士师记19：1-4，20-30

雨林灵修 士师记19：1-4，20-30   经文：当以色列中没有王的时候，有住以法莲山地那边的一个利未人，娶了一个犹大伯利恒的女子为妾。妾行淫离开丈夫，回犹大伯利恒，到了父家，在那里住了四个月。她丈夫起来，带着一个仆人，两匹驴去见她，用好话劝她回来。女子就引丈夫进入父家。她父见了那人，便欢欢喜喜地迎接。那人的岳父，就是女子的父亲，将那人留下住了三天。于是二人一同吃喝，住宿。 老年人说，愿你平安。你所需用的我都给你，只是不可在街上过夜。于是领他们到家里，喂上驴，他们就洗脚吃喝。他们心里正欢畅的时候，城中的匪徒围住房子，连连叩门，对房主老人说，你把那进你家的人带出来，我们要与他交合。那房主出来对他们说，弟兄们哪，不要这样作恶。这人既然进了我的家，你们就不要行这丑事。老年人说，愿你平安。你所需用的我都给你，只是不可在街上过夜。于是领他们到家里，喂上驴，他们就洗脚吃喝。他们心里正欢畅的时候，城中的匪徒围住房子，连连叩门，对房主老人说，你把那进你家的人带出来，我们要与他交合。那房主出来对他们说，弟兄们哪，不要这样作恶。这人既然进了我的家，你们就不要行这丑事。我有个女儿，还是处女，并有这人的妾，我将她们领出来任凭你们玷辱她们，只是向这人不可行这样的丑事。那些人却不听从他的话。那人就把他的妾拉出去交给他们，他们便与她交合，终夜凌辱她，直到天色快亮才放她去。天快亮的时候，妇人回到她主人住宿的房门前，就仆倒在地，直到天亮。早晨，她的主人起来开了房门，出去要行路，不料那妇人仆倒在房门前，两手搭在门槛上。就对妇人说，起来，我们走吧。妇人却不回答。那人便将她驮在驴上，起身回本处去了。到了家里，用刀将妾的尸身切成十二块，使人拿着传送以色列的四境。凡看见的人都说，从以色列人出埃及地，直到今日，这样的事没有行过，也没有见过。现在应当思想，大家商议当怎样办理。   以色列正处于一个没有王的时代，政治上没有明显的管理制度，但以色列的宗教制度已经很完备了，在摩西时代神已经设立了祭司制度，由利未人世世代代当祭司。进入迦南地以后每个支派都分得自己的土地，但是利未人并不参与战争，也不分得土地，由其他支派的以色列人民供养他们，让他们可以专心服事上帝。理论上如果利未人做好自己的本分，按照神的律法来献祭、洁净，也按照神的律法教导以色列人过敬虔的生活、在人民当中作一些裁判和调停的事情，那么以色列人根本不需要王，神的律法就是他们的王。但是很可惜，利未人似乎并没有做好他们的本分，以色列人在没有王又没有律法的情况下，自然就任意而行了。 利未人作为神的祭司是可以结婚嫁娶的，神从来不阻止任何人去正常结婚组织家庭，但是这个利未人却娶了一个女子为妾，可能他已经有了妻子，再娶就得娶妾，也可能是这个女子名声很不好，是个类似妓女的身份，所以他就没有把她娶为妻子而是给自己当妾。后来这个妾与别人行了奸淫，她逃离了丈夫回到自己父亲家里。按照以色列人的律法，对于行奸淫的女子是要用石头打死的，但是这个利未人不但不施行律法，还带着仆人追去她父亲家，要用好话把她劝回来。从这个利未人的行事作风看来，当时以色列人对于神的圣洁公义、对婚姻的圣洁守贞毫不在意，如果连利未人都是这样，其他以色列人会是怎样败坏更加不可想象。 利未人带着妾离开她父亲的家，当他们经过便雅悯支派的地方时，天已经快黑了。以色列人有一个传统，就是要接待外来的客旅，就像保罗在罗马书说的：客要一味地款待。可是在便雅悯的城市里他们等到天黑还是没有人接待他们。他们已经抛弃了优良的传统，因为他们的传统都是从神的律法那里衍生出来的，当他们抛弃神的律法以后，任何的传统、道德、良善都会随之消散，剩下的就只有冷漠和自私——我们现代的社会现象居然在士师时代的以色列已经出现。 终于有一个老年人把他们带回家，接下来在老人家里发生的事情可谓触目惊心，而且很有熟悉感。便雅悯城中有一些匪徒听说老人家里来了客旅，便来到他家门口要求与那个利未人交合，那就是强行要与利未人行同性之间的淫乱。这像极了罗德在所多玛城的经历，罗德接待了两个天使，所多玛城的人看见有两个陌生男子在罗德家，就聚集在罗德家门口，强行要与那两个人交合。这些同性恋者真是非常猖狂、极度凶恶。我们常以为同性恋的行为是不得已的性取向，社会上的同性恋者常以弱势群体的面貌出现，声称他们只是希望自己的个人性取向不要受到歧视。很多人正常性取向的人也以同情同性恋者为进步和宽容的象征。但是从圣经这两次可怕的描述来看，同性恋者不但不是弱势的小可怜，反而是极度凶恶强势的匪徒。现在难道不是吗？1969年在美国发生了著名的石墙事件，就是同性恋者们强势对抗警察的事件，结果是警察必须让步，从此同性恋成为被接纳甚至被吹捧的一个群体。但是所多玛最后下场如何？他们被上帝的天火硫磺彻底毁灭，便雅悯支派也因为这个事件而差点遭团灭。可见上帝有多么厌恶同性恋这个违反创造规律的淫乱行为，我们现在这个世代差不多就是处于所多玛或者是士师时代的便雅悯状态，那些性别混乱的淫乱匪徒们天天强迫着正常人接纳他们的罪恶生活，其实他们真正想要的是让更多“陌生人”加入他们的群体以供他们淫乱交合享乐。这些人不管装得多么弱小可怜，但他们的内心却连上帝所创造的自然规律都敢于公然违抗，还强迫别人一同违抗。 面对凶恶的匪徒的要求，这些正常男人的反应实在是弱爆了，罗德决定牺牲自己的两个女儿供所多玛匪徒来糟蹋，而这位便雅悯老人也是祭出自己唯一的女儿要供匪徒们玩弄，结果是利未人将自己的妾推出去供他们蹂躏一整个晚上，导致她被折磨致死。神对男人的要求是成为妻女的遮盖，但是他们却在危急情况下选择牺牲妻女来讨得片刻安宁，也是违背了神的心意。这就是一个极度败坏的时代的标志：搞同性恋的男人肆无忌惮纵欲，顺性正常的男人懦弱自私胆怯，如此荒唐邪恶的事情竟然是发生在神的选民身上，所多玛遭遇了天火硫磺，便雅悯支派这事会遭遇什么呢？