士师记2：1-5，11-19

雨林灵修 士师记2：1-5，11-19   经文：耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说，我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说，我永不废弃与你们所立的约。你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话。为何这样行呢？因此我又说，我必不将他们从你们面前赶出。他们必作你们肋下的荆棘。他们的神必作你们的网罗。耶和华的使者向以色列众人说这话的时候，百姓就放声而哭。于是给那地方起名叫波金（就是哭的意思）。众人在那里向耶和华献祭。 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒。并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯他录。耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的话，又如耶和华向他们所起的誓。他们便极其困苦。耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。他们却不听从士师，竟随从叩拜别神，行了邪淫，速速地偏离他们列祖所行的道，不如他们列祖顺从耶和华的命令。耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在。士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手。他们因受欺压扰害，就哀声叹气，所以耶和华后悔了。及至士师死后，他们就转去行恶，比他们列祖更甚，去事奉叩拜别神，总不断绝顽梗的恶行。   以色列人曾经在约书亚面前保证自己一定会服事耶和华，遵行祂的一切诫命，但是他们在迦南地都还没有安定下来，战争都还在持续，就已经开始不听上帝的话了，他们没有按照上帝的吩咐把当地人全部除灭，为什么呢？原因我只能猜测，第一可能是不忍心，他们觉得杀那么多人太残酷无情，事实上很多人就是这么批评旧约里面的上帝的，他们觉得自己比上帝更善良、更仁慈，为什么要把迦南人全部赶尽杀绝呢？上帝一定是错了----被造的人竟然认为自己比颁布道德律的神更有道德，这恰恰就是人最大的不道德。以色列人出于心软而不听从上帝的吩咐，那就已经是对上帝的冒犯，他们已经铸成了大错。第二个可能的原因是利益的考量，留下来的这些迦南人可以成为以色列人的奴隶仆婢，帮他们干粗活农活，何乐而不为呢？因此就把上帝的吩咐丢一边了。这两个原因其实也是所有的基督徒不认真遵行上帝的吩咐的根源原因，第一是觉得上帝的吩咐不够好，我的标准更好，还是按照我自己的想法来做吧！第二是觉得听上帝的话不够实际，我眼前的利益更加重要，还是得了利益再说吧！ 然而上帝说的话岂是徒然往返的呢？不听神的吩咐是有很严重的后果的。上帝早就警告他们，如果你不把他们从你们面前赶出去，他们必成为你们肋下的荆棘，荆棘在身体上那是多么的疼痛？这些被以色列人保留下来的迦南人后来一直成为他们的搅扰和威胁，到后来甚至成为很大的祸患，他们所拜的神必做以色列人的网罗。迦南人遭上帝厌恶的原因就是因为他们拜很多假神，都是一些非常邪恶的偶像，如巴力、亚斯他录等，就是这些邪恶的异教之风导致上帝要透过以色列人的手将他们除灭，而以色列人不但没有将他们完全除灭，还渐渐地开始跟随他们去拜这些邪恶的偶像，以致他们远离耶和华，这才是日后最大的祸患。 士师记的第二章距离第一章的时间应该已经很久了，已经是新的世代了，这些后代果然就开始行耶和华眼中看为恶的事。这样的结果是可以预料的，第一代如果留下了罪的破口，这个罪就会一代一代的累积起来，积到后来的世代罪恶就变得根深蒂固，他们的后代做的事情会比上一代更恶，也更加招致上帝的怒气。所以父母亲如果只将产业财富留给下一代，却不把真正的信仰传给子女，那就等于是将极大的祸患传给后代子孙。看看这些以色列人，进了迦南地都还没有正式立国呢，就已经跟着当地的人去事奉偶像巴力，这直接就犯了十诫中的第一条，这会是多么得罪神呢！ 神的选民拜起了别神，神的怒气就会向他们发作，就把他们交在抢夺他们的仇敌手中，使他们在仇敌面前再不能站立得住。上帝容许以色列人受到仇敌欺负那是为了要他们回转过来，所以当他们受苦以后上帝就兴起了士师去带领他们与仇敌争战。所以士师也是上帝代表了上帝的怜悯与恩典。上帝不会因为怜悯我们就让我们的仇敌消失掉，当上帝赐下怜悯的时候就是让我们有机会和能力去与仇敌争战。不要以为我们犯了错只需要祷告认罪，上帝就把后果拿走，如果我们真的承认自己的罪，那就要愿意拿起武器与罪恶争战。 这些以色列人跟他们那些在旷野中不断犯罪的祖先真是一模一样，都是硬着颈项的百姓，他们犯罪就会受到神的惩罚，挨了惩罚就会发出哀叹，发出哀叹了上帝就兴起士师去帮助他们，得了帮助以后他们又再离弃神去拜偶像，甚至比以前更恶劣……这真是周而复始、没完没了的循环，要是没有神的儿子道成肉身的介入与拯救，他们只能永远在这种状态中没完没了地循环下去……