士师记6：1，6，11-16

雨林灵修 士师记6：1，6，11-16   经文：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。 耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。   有一句话说：历史的教训就是人们永远不会从历史中吸取教训。以色列人又落入了历史的循环里面，他们真的从不吸取教训。第六章的第一句话就是：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。应该是在和平安逸的四十年期间日子过得太好了，老毛病又犯了，就是自高自大觉得自己不需要上帝。尤其是在这四十年期间出生的那一代人，他们出生成长的环境都是没有战争的，迦南地这个地方只要没有战争的话，人民一定是生活富足无忧的，因为那本身就是一个流奶与蜜之地。很可能这一代人的父母亲并没有好好的将信仰传承给孩子们，于是新一代的人长大后都很骄纵，视一切的富足安逸为理所当然，对上帝没有敬畏与感恩的心，这样的人民自然会行出耶和华眼中看为恶的事情。 于是下一个循环又开始了，耶和华这次把他们交在米甸人的手里，让他们被米甸人欺负和掠夺达七年之久，当他们受到侵略的时候又来呼求耶和华。这是不是又陷在同样的循环里面？过好日子就会拜偶像，拜偶像被上帝管教，管教吃苦了就呼求上帝，上帝就兴起士师救他们，然后就能打败敌人，打败敌人以后好日子又来了，然后……以色列人就是陷在这样的循环里面。 上帝听了他们的呼求以后派使者去找基甸。找到他的时候他正躲在酒榨那里打麦子，打麦子应该是在开阔的地方，为什么会躲在酒榨里打呢？圣经说他就是为了防备米甸人，可见当时米甸人对他们的威胁已经多么猖狂，人民处理自己的东西都需要东躲西藏，毫无安全感可言。基甸不是一个很勇敢的人，他就是那个时代里的典型以色列年轻人，没有吃过苦、没有争战过，没有太大的信心与勇气，当米甸人来的时候能躲就躲，能藏就藏，甚至藏到酒榨里面去。而上帝却拣选了这样的一个人，称他为大能的勇士，这真是太夸张了！哪有大能的勇士躲在酒榨里打麦子的？然而因为上帝已经拣选了他，上帝会使他成为大能的勇士。 基甸遇到主的使者不忘诉苦一番：“主啊。耶和华如果与我们同在，我们怎么会遭遇这些事情呢？” 神的奇妙作为如今在哪里呢？现在为什么祂又不理我们呢？这种抱怨跟我们现在的抱怨其实很像，自作聪明的人很喜欢问的问题：如果上帝是真的，为什么世界有那么多苦难？如果上帝正在看顾着我们，我们怎么会遭遇这一切坏事呢？当人心里不认识独一真神的时候就只剩下自己，思考方式都是从自身出发，从不思想上帝的吩咐是什么？上帝明明吩咐以色列人绝对不可以拜偶像，而你们现在就是在拜偶像，拜偶像的后果就是米甸人的欺负，这只不过是你们自己的行为而导致的后果，怎么就质问上帝起来了呢？可见基甸从他的上一代那里并未得到关于上帝的认识，他的信仰还是停留在自我中心的状况。 从以色列人身上只能看到这种无知与懦弱，只有从上帝的作为才能看到是上帝在独自守约。他拣选了在勇气、信心、质素方面都很普通的基甸为士师，要借着他去帮助以色列人，祂为什么要帮助这些不配帮助的以色列人？因为以色列人是祂的子民，祂要使用他们来成就更大的计划，因此在迦南地里面上帝依然要看顾着他们。于是在以色列人又犯罪的时候兴起了这个本身也很不配的基甸，透过不配的基甸我们看到，当上帝定意要做成事情的时候，即使没有人才、没有资源，祂还是能够改变祂拣选的人，再透过人的手来做成事情，在神没有难成的事。从以色列人民到基甸都是不称职、不配得的，人在守约、争战、得胜上面都是毫无功劳的，人还能被神使用，是因为神要守住祂的约。