EPISODE · Jun 21, 2024 · 33 MIN
许宏:夏代何以“信史”?——考古学短长论
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主讲:许宏,中国社会科学院考古研究所研究员,主要从事中国早期城市、早期国家和早期文明的考古学研究。 时间:2018年4月22日 主办:三联新知大会(北京东城区77文创园) 实录:https://www.lifeweek.com.cn/article/56419 概要: 身为二里头队长的许宏一直持“有条件的不可知论”,“只要考古发掘没有像殷墟甲骨文那样的文字铁证出土,二里头到底姓夏还是姓商或者姓其他,都没有定论。” 孙庆伟认为过于依赖王陵、文字等偶然性的发现,“是把学科建立在偶然性的基础之上,这实际上偏离了考古学探讨问题的轨道。”孙庆伟主张“历史语境下的考古学”研究方法,既从传世文献的角度详细考察夏代的王世、积年、都邑、族氏和重大史事,又用“文化比较法”重点对黄河中下游地区的龙山时代诸遗存和二里头文化进行梳理和分析,在此基础上论证夏代的信史地位。 Powered by Firstory Hosting
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主讲:许宏,中国社会科学院考古研究所研究员,主要从事中国早期城市、早期国家和早期文明的考古学研究。 时间:2018年4月22日 主办:三联新知大会(北京东城区77文创园) 实录:https://www.lifeweek.com.cn/article/56419 概要: 身为二里头队长的许宏一直持“有条件的不可知论”,“只要考古发掘没有像殷墟甲骨文那样的文字铁证出土,二里头到底姓夏还是姓商或者姓其他,都没有定论。” 孙庆伟认为过于依赖王陵、文字等偶然性的发现,“是把学科建立在偶然性的基础之上,这实际上偏离了考古学探讨问题的轨道。”孙庆伟主张“历史语境下的考古学”研究方法,既从传世文献的角度详细考察夏代的王世、积年、都邑、族氏和重大史事,又用“文化比较法”重点对黄河中下游地区的龙山时代诸遗存和二里头文化进行梳理和分析,在此基础上论证夏代的信史地位。 Powered by Firstory Hosting
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