雅歌4：7-16

雨林灵修 雅歌4：7-16   经文：我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。我的新妇，求你与我一同离开利巴嫩，与我一同离开利巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。我妹子，我新妇，你夺了我的心。你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心。我妹子，我新妇，你的爱情何其美。你的爱情比酒更美。你膏油的香气胜过一切香品。我新妇，你的嘴唇滴蜜。好像蜂房滴蜜。你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香气如利巴嫩的香气。我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木，没药，沉香，与一切上等的果品。你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。北风阿，兴起。南风阿，吹来。吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。   唯美、抒情，充满隐喻和强烈象征的一首诗歌，描述一段浪漫、冒险、不顾一切、全然投入的爱情。“我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵”。恋人陶醉于对方的外表，她身体的每一个部位都俨如精雕细琢的艺术品，像亚当初见夏娃时的赞叹。雅歌对于恋人外表有着极其细致又夸张的描述，我觉得那是超现实的象征手法，他更多的是被恋人的内在品格所吸引，她的气质和她散发出来的爱的芬芳深深吸引了他，以致他眼中的她显得更加美丽与独特。 真正的爱情不能够只是一场精神恋爱，真心相爱的人是要身心灵都相处在一起的，爱情既是超越的、升华的，也是具体的、实在的。所以雅歌非常用心的去描述身边的爱人的身体之美，因为我看重你的存在、我享受你的同在。在爱人的眼中她是毫无瑕疵的，这是被爱情蒙蔽了眼睛而看不到瑕疵吗？不是，上帝对于爱的要求确实必须要毫无瑕疵的，因此祂的爱子必须要来到世界上献上自己为祭物，毫无瑕疵的圣子愿意以祂的宝血来洗净我们，使我们在上帝的眼中也成为毫无瑕疵，我们才能够从被神厌弃下变成被神所珍爱。在圣洁的爱当中无瑕无疵是很重要的，这在人与人之间不可能达到，可是在热恋当中因为爱的充沛而遮盖了彼此的缺点，恋人之间可以短暂地感受到那种毫无瑕疵的圣爱的滋味，而恒久毫无瑕疵的爱只有耶稣基督才能给与我们。 所罗门恳求爱人与他一同离开黎巴嫩。黎巴嫩是出香柏木的地方，是一个有树林、有高山的地方，我觉得这是爱情的冒险，带有浪漫和刺激。冒险期间有狮子的洞、有豹子的山，他们的爱情场景突然从安全甜蜜的葡萄园变成一个有高山、有树林、有猛兽的异域。你愿意随着所爱之人离开安全区域，去到一个未知的冒险之地吗？ 他语带埋怨说我的妹子你夺了我的心，你用眼一看，用你颈项上的一条金链就夺了我的心，其实这不是埋怨，而是甘愿。新约哥林多后书说上帝要来把我们的心意夺回，真正的爱是不甘于半心半意的，我愿你完全夺走我的心，我也要你的心完全归我。上帝对我们是完全交出祂的独生爱子，祂对我们的要求是将自己完全献上当作活祭，上帝的爱是没有保留的。 第十二节说：我妹子、我新妇，乃是关锁的园、禁闭的井、封闭的泉源。恋人不是应该完全敞开毫无保留的吗？为什么这里会有关锁的园、禁闭的井和封闭的泉源呢？我的解读这里是指女子的贞洁。至高的爱必定包含着界限与节制，世上万务都有定时，在爱情中也是关锁有时、解锁有时。上帝已经设立了恋爱和婚姻的界限，爱情也必须在适当的时候才会开出最美的花。即使是最炽热相爱的恋人，你都要有所关锁，这是对上帝的敬畏，因为婚姻是上帝为男女所设计，是一个保护的界限，女子的贞洁必须在婚姻之内才能够完全解锁。如果家里有女儿，这是对少女最重要的教导，这个跟浪漫冒险的爱情是没有抵触的，反而可以使二人的爱情更加圆满，蒙神的祝福。 雅歌使用很多大自然的现象为爱情的象征：风、香草、山岗、树木、泉水，带着强烈的生命的气息，他的爱情发生在真实的大自然里，生命力旺盛，万物生生不息，绝美的东西不一定是脆弱易殇的，主所赐的爱情是这么的富有活力和生命力，既是唯美细腻的，又是恒久常新的。