耶利米书 24:1-10 episode artwork

EPISODE · Aug 2, 2025 · 17 MIN

耶利米书 24:1-10

from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine

雨林灵修 耶利米书 24:1-10 经文:巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和犹大的首领,并工匠,铁匠从耶路撒冷掳去,带到巴比伦。这事以后,耶和华指给我看,有两筐无花果放在耶和华的殿前。一筐是极好的无花果,好像是初熟的。一筐是极坏的无花果,坏得不可吃。于是耶和华问我说,耶利米你看见什么。我说,我看见无花果,好的极好,坏的极坏,坏得不可吃。耶和华的话临到我说,耶和华以色列的神如此说,被掳去的犹大人,就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的,我必看顾他们如这好无花果,使他们得好处。我要眷顾他们,使他们得好处,领他们归回这地。我也要建立他们,必不拆毁,栽植他们,并不拔出。我要赐他们认识我的心,知道我是耶和华。他们要作我的子民,我要作他们的神,因为他们要一心归向我。耶和华如此说,我必将犹大王西底家和他的首领,以及剩在这地耶路撒冷的余民,并住在埃及地的犹大人都交出来,好像那极坏,坏得不可吃的无花果。我必使他们交出来,在天下万国中抛来抛去,遭遇灾祸。在我赶逐他们到的各处成为凌辱,笑谈,讥刺,咒诅。我必使刀剑,饥荒,瘟疫临到他们,直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。 两筐无花果的比喻耶利米时代发生的事情可能太沉重了,让人难以领受,因此上帝用很多新颖有趣的方法将启示传达给耶利米,这是也是上帝的行为艺术,是一种超越语言的表达手法。上帝让耶利米看见在圣殿前有两筐无花果,一筐是极好的初熟新鲜无花果;一筐是极坏的腐烂无花果,坏得不可以吃。很明显,极好的那筐是合上帝心意的,祂要将之保留下来;极坏的那一筐是无用的,是要被祂丢弃的。让人意想不到的是,好的无花果是指被巴比伦掳走的犹大人,包括那位软弱又倒霉的末代君王约雅斤,以及他身边的众人。按照人的观念,那些向敌人投降、向外族称臣的人都是没有骨气的失败者,他们连国家和家园都保不住,怎么会是被上帝喜悦和祝福的人呢?相反,那些宁死不屈、不肯成为亡国奴的人,他们有骨气有原则,留守家园到最后一刻,反而是上帝眼中的烂无花果,还要丢弃他们。 回归故土的应许那些忍辱低头被掳到巴比伦的人在上帝眼中是有价值有盼望的。当人间任何盼望都不存在的时候,人才会抬头往上帝那里寻求出路,上帝就带给他们充满盼望与安慰的信息:“我要眷顾他们,使他们得好处,领他们归回这地”,没有人想到在70年以后他们就能回到这片土地上重建圣殿,上帝的应许与作为就是那么神奇,完全超乎人的想象。同时上帝也宣告了更大的祝福与盼望:“我要赐他们认识我的心,知道我是耶和华。他们要作我的子民,我要作他们的神。” 上帝的眼光不只是停留在人间国度,即使犹大人的身体回到故土那又如何,如果他们的心不归回上帝的话,上帝还是会击打他们,让他们又再流散到全世界。神所要的是祂儿女的心的回归, 使他们与父神永远和好,不再当属灵的流浪儿,像玛拉基书4章6节描述的:“他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。” 而人心的回归必须要依靠神的儿子耶稣基督的十字架救赎大功才能做成。 下场最悲惨的君王另一方面,上帝说,那个接续约雅斤做王的西底家和他身边的首领,以及留在耶路撒冷的余民,还有那些不肯被巴比伦所掳而逃到埃及地的犹大人,都像是那些坏得不可吃的无花果。 上帝要让他们在天下万国中抛来抛去,去到哪里都会成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。 上帝必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们,直到灭绝为止!这太可怕了!西底家王确实是南国众王中下场最悲惨的一位,他不甘降服于巴比伦王尼布甲尼撒的统治,带领儿子们和犹大人起来反抗。尽管耶利米先知一再告诫他要投降,现在不是抗争的时候,而是谦卑反省自己罪孽的时候,他执意不听。以人的角度看他妥妥地是个不屈不挠的民族英雄,最后他和儿子们反抗失败,被尼布甲尼撒王俘虏,儿子们一个一个在他面前被杀,然而再将他的眼睛剜出来,把他用铜链锁着带到巴比伦,悲悲惨惨地死在那里。在神眼中这不是什么英勇的义行,而是顽梗悖逆、傲慢鲁莽的愚行。人会有很多固有的思想价值理念,例如认为民族尊严高于一切,不惜任何代价都不能丢弃;或者怀有个人英雄主义,认为个人的勇气与道德能够感动上帝,让上帝帮助我战胜仇敌;也经常听到人说正义必胜,只要是怀着正义的目标决不放弃,最后你一定会成功的……这些崇高的理念放在此时的犹大国通通不适用,反而像约雅斤那样倒霉又窝囊的人,才做王三个月就被掳到巴比伦,既不反抗也不抱怨,一直安静地生活在那里,最后他竟然得到了巴比伦王的善待,算是得到善终。圣经并没有详细描述约雅斤的感想,不知道他是有意还是无意,总之他顺服了上帝的心意,成为被祝福的对象。因为南国犹大已经作恶太久了,他们被巴比伦所灭是出于上帝的心意,是上帝公义的彰显,任何人间的美德与口号,在上帝的公义面前都是苍白乏力的,人最高的美德是顺服上帝的心意,尽管当时你可能不理解、不服气、不高兴,但是上帝的心意里面必定隐藏着应许与祝福。约雅斤王并没有表现出任何人间所要求的英雄气概和领导才能,他丢失了王位、面子、名声、财富,然而他在顺服上帝心意的道路上得到了更高的应许与盼望,成为上帝眼中初熟的无花果。

雨林灵修 耶利米书 24:1-10 经文:巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和犹大的首领,并工匠,铁匠从耶路撒冷掳去,带到巴比伦。这事以后,耶和华指给我看,有两筐无花果放在耶和华的殿前。一筐是极好的无花果,好像是初熟的。一筐是极坏的无花果,坏得不可吃。于是耶和华问我说,耶利米你看见什么。我说,我看见无花果,好的极好,坏的极坏,坏得不可吃。耶和华的话临到我说,耶和华以色列的神如此说,被掳去的犹大人,就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的,我必看顾他们如这好无花果,使他们得好处。我要眷顾他们,使他们得好处,领他们归回这地。我也要建立他们,必不拆毁,栽植他们,并不拔出。我要赐他们认识我的心,知道我是耶和华。他们要作我的子民,我要作他们的神,因为他们要一心归向我。耶和华如此说,我必将犹大王西底家和他的首领,以及剩在这地耶路撒冷的余民,并住在埃及地的犹大人都交出来,好像那极坏,坏得不可吃的无花果。我必使他们交出来,在天下万国中抛来抛去,遭遇灾祸。在我赶逐他们到的各处成为凌辱,笑谈,讥刺,咒诅。我必使刀剑,饥荒,瘟疫临到他们,直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。 两筐无花果的比喻耶利米时代发生的事情可能太沉重了,让人难以领受,因此上帝用很多新颖有趣的方法将启示传达给耶利米,这是也是上帝的行为艺术,是一种超越语言的表达手法。上帝让耶利米看见在圣殿前有两筐无花果,一筐是极好的初熟新鲜无花果;一筐是极坏的腐烂无花果,坏得不可以吃。很明显,极好的那筐是合上帝心意的,祂要将之保留下来;极坏的那一筐是无用的,是要被祂丢弃的。让人意想不到的是,好的无花果是指被巴比伦掳走的犹大人,包括那位软弱又倒霉的末代君王约雅斤,以及他身边的众人。按照人的观念,那些向敌人投降、向外族称臣的人都是没有骨气的失败者,他们连国家和家园都保不住,怎么会是被上帝喜悦和祝福的人呢?相反,那些宁死不屈、不肯成为亡国奴的人,他们有骨气有原则,留守家园到最后一刻,反而是上帝眼中的烂无花果,还要丢弃他们。 回归故土的应许那些忍辱低头被掳到巴比伦的人在上帝眼中是有价值有盼望的。当人间任何盼望都不存在的时候,人才会抬头往上帝那里寻求出路,上帝就带给他们充满盼望与安慰的信息:“我要眷顾他们,使他们得好处,领他们归回这地”,没有人想到在70年以后他们就能回到这片土地上重建圣殿,上帝的应许与作为就是那么神奇,完全超乎人的想象。同时上帝也宣告了更大的祝福与盼望:“我要赐他们认识我的心,知道我是耶和华。他们要作我的子民,我要作他们的神。” 上帝的眼光不只是停留在人间国度,即使犹大人的身体回到故土那又如何,如果他们的心不归回上帝的话,上帝还是会击打他们,让他们又再流散到全世界。神所要的是祂儿女的心的回归, 使他们与父神永远和好,不再当属灵的流浪儿,像玛拉基书4章6节描述的:“他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。” 而人心的回归必须要依靠神的儿子耶稣基督的十字架救赎大功才能做成。 下场最悲惨的君王另一方面,上帝说,那个接续约雅斤做王的西底家和他身边的首领,以及留在耶路撒冷的余民,还有那些不肯被巴比伦所掳而逃到埃及地的犹大人,都像是那些坏得不可吃的无花果。 上帝要让他们在天下万国中抛来抛去,去到哪里都会成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。 上帝必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们,直到灭绝为止!这太可怕了!西底家王确实是南国众王中下场最悲惨的一位,他不甘降服于巴比伦王尼布甲尼撒的统治,带领儿子们和犹大人起来反抗。尽管耶利米先知一再告诫他要投降,现在不是抗争的时候,而是谦卑反省自己罪孽的时候,他执意不听。以人的角度看他妥妥地是个不屈不挠的民族英雄,最后他和儿子们反抗失败,被尼布甲尼撒王俘虏,儿子们一个一个在他面前被杀,然而再将他的眼睛剜出来,把他用铜链锁着带到巴比伦,悲悲惨惨地死在那里。在神眼中这不是什么英勇的义行,而是顽梗悖逆、傲慢鲁莽的愚行。人会有很多固有的思想价值理念,例如认为民族尊严高于一切,不惜任何代价都不能丢弃;或者怀有个人英雄主义,认为个人的勇气与道德能够感动上帝,让上帝帮助我战胜仇敌;也经常听到人说正义必胜,只要是怀着正义的目标决不放弃,最后你一定会成功的……这些崇高的理念放在此时的犹大国通通不适用,反而像约雅斤那样倒霉又窝囊的人,才做王三个月就被掳到巴比伦,既不反抗也不抱怨,一直安静地生活在那里,最后他竟然得到了巴比伦王的善待,算是得到善终。圣经并没有详细描述约雅斤的感想,不知道他是有意还是无意,总之他顺服了上帝的心意,成为被祝福的对象。因为南国犹大已经作恶太久了,他们被巴比伦所灭是出于上帝的心意,是上帝公义的彰显,任何人间的美德与口号,在上帝的公义面前都是苍白乏力的,人最高的美德是顺服上帝的心意,尽管当时你可能不理解、不服气、不高兴,但是上帝的心意里面必定隐藏着应许与祝福。约雅斤王并没有表现出任何人间所要求的英雄气概和领导才能,他丢失了王位、面子、名声、财富,然而他在顺服上帝心意的道路上得到了更高的应许与盼望,成为上帝眼中初熟的无花果。

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耶利米书 24:1-10

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