以赛亚书14：24-32

雨林灵修 以赛亚书14：24-32 经文：万军之耶和华起誓，说，我怎样思想，必照样成就。我怎样定意，必照样成立。就是在我地上打折亚述人，在我山上将他践踏，他加的轭，必离开以色列人。他加的重担，必离开他们的肩头。这是向全地所定的旨意。这是向万国所伸出的手。万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？亚哈斯王崩的那年，就有以下的默示。非利士全地阿，不要因击打你的杖折断就喜乐。因为从蛇的根，必生出毒蛇。它所生的，是火焰的飞龙。贫寒人的长子，必有所食，穷乏人必安然躺卧。我必以饥荒，治死你的根，你所余剩的人，必被杀戮。门哪，应当哀号。城阿，应当呼喊。非利士全地阿，你都消化了。因为有烟从北方出来，他行伍中并无乱队的。可怎样回答外邦的使者呢？必说，耶和华建立了锡安，他百姓中的困苦人，必投奔在其中。 圣经是写给谁看的？从13章起以赛亚开始骂外邦人了，整个13章都在警告巴比伦，14章继续骂，还有亚述和非利士也一并警告，非常霸气。我曾经觉得上帝这么做挺令人费解的，当时先知说话连犹大国的人民都不听，更何况巴比伦和其它外邦人呢？一个犹大国里面的先知的警告和预言，巴比伦人听得见吗？即使听见了，他们会听进去并且悔改吗？圣经里的圣言是向全世界的人敞开，但更是专向历世历代属神的人说的特殊启示，因此先知的话最主要还是说给神的子民听的，首先是说给犹大国的人民听，也是说给后来失去家国的整个以色列民族听，到了现在就是说给我们基督徒听。不管巴比伦和外邦人听不听，神的儿女一定要用心听神的话语。先知预言了巴比伦的悲惨下场，在那个时候可能是个很难以置信的宣告，当时巴比伦是一个日渐强大的民族，他们还没有成为犹大最危险的敌人。当希西家王大病痊愈以后，巴比伦还派代表来探望他，向他示好，希西家得意洋洋地向他们显耀自己的财富，只有以赛亚向希西家发出严厉的警告，但是希西家一点也不放在心上，可见当时的犹大国根本没有视巴比伦为威胁，但是以赛亚已经预言了他们的野心、强盛、作恶和最后的覆亡。 被用完就丢弃的工具上帝是全地的主宰，也是历史的主宰，以人的眼光来看，巴比伦这么一个盛极一时的强大帝国，从它的崛起到它的兴盛是多么不容易，再到它的突然覆亡是多么令人唏嘘，但在上帝眼中，这只不过是祂要使用的工具，祂要兴起谁就兴起谁，祂要使用谁就使用谁，祂要丢弃谁就丢弃谁。所以巴比伦就是上帝手中的工具，是祂用来管教儿女的棍杖，用来击打犹大国以后，上帝就将巴比伦从地上剪除了。像巴比伦这样的外邦国家是没有上帝特殊恩典的，他们活在神所创造和护理的世界上，享受着上帝所造的阳光、空气、雨水、土地，他们的一切生活所需都是出于上帝的供应，不管他们认不认识这位独一真神，上帝依然是他们的主宰。但是他们不像以色列民族那样受到上帝特殊的拣选和专爱，他们没有特殊启示、没有立约的关系，神赐给他们的一切都是今生的普遍恩典。如果他们努力自强、饶勇善战，上帝就会使他们强大，他们会得到今生的很多成就，然而这一切的目的都是预备来给上帝使用的，最终是用在祂所爱的以色列人民身上。让以色列人看到谁才是真正的主宰，你们觉得巴比伦很了不起吗？其实他们只是我手中随时可以兴起，也随时可以剪除的工具。上帝最在乎的是祂的子民、祂的圣约和祂的圣名。在25节提到了亚述人，其实当时亚述才是犹大国最大的威胁，在亚哈斯王死掉不久以后，亚述就把北国灭掉了，然后他们又想来征服南国，但是上帝还不容许南国灭亡，祂在这里告诉犹大人民，不管亚述多么强悍，他们必定会毁在上帝的手中，因为万君之耶和华已经定意这样做了，祂伸手使用巴比伦将亚述吞并了。另外被点名警告的民族还有非利士，他们从士师时代以来就是以色列人的威胁，上帝使用非利士人激发了大卫的勇气，让大卫杀了非利士勇士哥利亚，使他一举成名，后来追杀大卫的扫罗王也是死在非利士人手中，可见非利士人也是上帝使用的工具，但最终也会被上帝所灭。 儿女和外人都会被击打我们看见上帝对祂的子民会发怒和击打，对外邦人也会发怒和击打，但是所不同的是神对祂的子民打得再重也会有恩典存留，使他们不会完全灭亡，而这些外邦人在被神使用完以后就被灭了，再也没有回归与复兴的机会。无论是以色列人还是外邦人，都是亚当的后裔，都是活在神的公义和震怒底下。犯罪作恶的人都会受到神的击打，都会承受各种的灾难，但是最大的不同就是神为祂的百姓存留回归的机会。第32节说：“耶和华建立了锡安，祂百姓中的困苦人必投奔在其中。” 锡安就是耶路撒冷，是神的圣山，也预表了耶稣基督的救恩。这是为上帝的子民专门预备的特殊恩典，这是神的专爱，只是存留给神家的儿女，就是被祂的爱子耶稣基督宝血所救赎的人。