EPISODE · Mar 20, 2025 · 11 MIN
以赛亚书 26:7-15
from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine
雨林灵修 以赛亚书 26:7-15 经文:义人的道,是正直的,你为正直的主,必修平义人的路。耶和华阿,我们在你行审判的路上等候你。我们心里所羡慕的是你的名,就是你那可记念的名。夜间我心中羡慕你。我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候,地上的居民就学习公义。以恩惠待恶人,他仍不学习公义。在正直的地上,他必行事不义,也不注意耶和华的威严。耶和华阿,你的手高举,他们仍然不看。却要看你为百姓发的热心,因而抱愧。并且有火烧灭你的敌人。耶和华阿,你必派定我们得平安。因为我们所作的事,都是你给我们成就的。耶和华我们的神阿,在你以外曾有别的主管辖我们,但我们专要倚靠你,提你的名。他们死了,必不能再活。他们去世,必不能再起。因为你刑罚他们,毁灭他们,他们的名号就全然消灭。耶和华阿,你增添国民,你增添国民。你得了荣耀,又扩张地的四境。 黑暗中带来亮光这篇信息交织着对义人的安慰和对恶人的警告,预告神的国必定兴旺而神的仇敌必定灭亡。这个时候很可能是玛拿西做王的时期,玛拿西是南国历史上最坏的王,以赛亚最后据说就是被玛拿西残酷地用锯子锯死的,偏偏他在位时间比谁都久,对犹大国的危害比谁都深。南国人民在享受了多年的平安富足以后,迎来了由玛拿西造成的内忧外患的动荡时代,由于玛拿西不断拜各种偶像,甚至玷污圣殿,导致南国人民更加远离上帝,面对亚述国的入侵他们也无力抵挡,后来玛拿西只好屈尊降卑地成为亚述的一个附庸国。此时的犹大国正处于一个非常黑暗的状况,从国力到信仰都让人感到沮丧。以赛亚先知为他们带来亮光与盼望,告诉他们管辖他们的恶主终会全然消灭。他以向上帝说话的方式来表达对犹大人的安慰,因为当时的犹大人已经内心刚硬麻木,并不想听他的安慰话,因此他转而向上帝说话,凡有耳听的就听吧:“凡坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。” 他提醒犹大人,越是动荡的时候越要依靠上帝,祂才是你们唯一的依靠,祂是永久的盘石。 世上到底有没有义人?他对上帝说:“义人的道是正直的,你必修平义人的路。” 这话说的虽然没错,但是那个时候的犹大国还有义人吗?先知指的义人是谁呢?罗马书3章10节说:“没有义人,连一个也没有。” 诗篇14章3节说:“他们都偏离正路,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有。” 按照神的标准世上根本没有义人,更不用说那些经常拜偶像、内心刚硬麻木的犹大人民了。但在旧约圣经中挪亚就被称为义人,亚伯拉罕在为所多玛城求情时使用的也是义人这个称呼,还有约伯被形容为完全正直。这些“义人”并不是完全无罪的意思,而是指内心愿意遵循上帝律法的人。这样的人在任何时代可能都是少数,在以赛亚的时代更加稀少,但不会完全绝迹。义人不愿意与其他人同流合污,上帝会为他们修平道路,使他们行在正直的道路上,当然这样的路注定会是一条狭窄的小路,但那是有神同在的蒙福之路。来到新约,义人是指那些凭着信心接受耶稣基督、被祂在十字架上流出的宝血洗净、罪得赦免、被神称义的人,希伯来书11章让我们清楚看见,所有在旧约中的义人其实也都是因为信心而被称为义的,旧约的律法是对耶稣基督的预表,旧约的人遵守律法是出于对上帝的话语的顺服和对祂应许的信心。他们因着信就得着了神的应许,得到基督所成就的十字架救赎恩典。因此不论是旧约的义人还是新约的义人,其实都是靠着耶稣基督而称义得救的罪人。 上帝要扩张祂的国界在第十节可以看出当时的犹大人民有多么的悖逆,上帝以无比的宽容恩惠对待他们,但他们还是不肯悔改,这些人上帝就说他们是恶人,他们根本不屑于学习神的公义,就是要抵挡真神到底。在以赛亚那个时代肯定有很多这样的人,即使在新约,耶稣在十字架上成就了恩典,人只要凭信心接受就能白白称义,但还是有很多拒绝耶稣基督的人。悖逆神是罪人的本性,任何一个时代的人都有。但是上帝的作为不会被这些恶人所拦阻,祂依然会为祂自己的人民而大发热心,为他们消灭仇敌,祂做一切都是出于自己的主权和大能,义人最终会得福,恶人最终会抱愧。尽管犹大国已经沦为亚述的附庸国,但先知却说:“耶和华阿,你增添国民,你得了荣耀,又扩张地的四境。” 这里是在预言天国的来临,也就是由耶稣基督做王的国度。当耶稣道成肉身来到世界,祂就将天上的永恒国度带到这个物质世界上来,祂在十字架上胜过罪恶,成为得胜荣耀的王,祂要将祂的国度在全世界扩张,一直扩张到地级。祂复活升天以后,祂的门徒就开始广传福音,到世界各地建立基督的教会,凡教会兴旺的地方神就大大祝福,凡被神祝福的国家就更加强盛,又再扩张领土,征服更多蛮荒之地。耶稣的荣耀国度不等同于地上的国家,天国在地上的代表是基督的教会,教会的建立就像妇人怀孕生子一样,是一个非常漫长艰巨的过程,是上帝伟大计划中最为重要的一部分。教会是经历整个旧约时期的怀胎孕育,再经过耶稣基督的流血舍命、救赎罪人、复活升天、差遣圣徒,广传福音,才得以出生成长。教会的兴旺就是代表神国度的扩张,教会的软弱会让神的国度受世人藐视。神的心意是要天国扩张,高举基督的得胜,彰显祂的荣耀,这是我们基督徒在世上的责任,也是我们面对仇敌时最强大的依靠。
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雨林灵修 以赛亚书 26:7-15 经文:义人的道,是正直的,你为正直的主,必修平义人的路。耶和华阿,我们在你行审判的路上等候你。我们心里所羡慕的是你的名,就是你那可记念的名。夜间我心中羡慕你。我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候,地上的居民就学习公义。以恩惠待恶人,他仍不学习公义。在正直的地上,他必行事不义,也不注意耶和华的威严。耶和华阿,你的手高举,他们仍然不看。却要看你为百姓发的热心,因而抱愧。并且有火烧灭你的敌人。耶和华阿,你必派定我们得平安。因为我们所作的事,都是你给我们成就的。耶和华我们的神阿,在你以外曾有别的主管辖我们,但我们专要倚靠你,提你的名。他们死了,必不能再活。他们去世,必不能再起。因为你刑罚他们,毁灭他们,他们的名号就全然消灭。耶和华阿,你增添国民,你增添国民。你得了荣耀,又扩张地的四境。 黑暗中带来亮光这篇信息交织着对义人的安慰和对恶人的警告,预告神的国必定兴旺而神的仇敌必定灭亡。这个时候很可能是玛拿西做王的时期,玛拿西是南国历史上最坏的王,以赛亚最后据说就是被玛拿西残酷地用锯子锯死的,偏偏他在位时间比谁都久,对犹大国的危害比谁都深。南国人民在享受了多年的平安富足以后,迎来了由玛拿西造成的内忧外患的动荡时代,由于玛拿西不断拜各种偶像,甚至玷污圣殿,导致南国人民更加远离上帝,面对亚述国的入侵他们也无力抵挡,后来玛拿西只好屈尊降卑地成为亚述的一个附庸国。此时的犹大国正处于一个非常黑暗的状况,从国力到信仰都让人感到沮丧。以赛亚先知为他们带来亮光与盼望,告诉他们管辖他们的恶主终会全然消灭。他以向上帝说话的方式来表达对犹大人的安慰,因为当时的犹大人已经内心刚硬麻木,并不想听他的安慰话,因此他转而向上帝说话,凡有耳听的就听吧:“凡坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。” 他提醒犹大人,越是动荡的时候越要依靠上帝,祂才是你们唯一的依靠,祂是永久的盘石。 世上到底有没有义人?他对上帝说:“义人的道是正直的,你必修平义人的路。” 这话说的虽然没错,但是那个时候的犹大国还有义人吗?先知指的义人是谁呢?罗马书3章10节说:“没有义人,连一个也没有。” 诗篇14章3节说:“他们都偏离正路,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有。” 按照神的标准世上根本没有义人,更不用说那些经常拜偶像、内心刚硬麻木的犹大人民了。但在旧约圣经中挪亚就被称为义人,亚伯拉罕在为所多玛城求情时使用的也是义人这个称呼,还有约伯被形容为完全正直。这些“义人”并不是完全无罪的意思,而是指内心愿意遵循上帝律法的人。这样的人在任何时代可能都是少数,在以赛亚的时代更加稀少,但不会完全绝迹。义人不愿意与其他人同流合污,上帝会为他们修平道路,使他们行在正直的道路上,当然这样的路注定会是一条狭窄的小路,但那是有神同在的蒙福之路。来到新约,义人是指那些凭着信心接受耶稣基督、被祂在十字架上流出的宝血洗净、罪得赦免、被神称义的人,希伯来书11章让我们清楚看见,所有在旧约中的义人其实也都是因为信心而被称为义的,旧约的律法是对耶稣基督的预表,旧约的人遵守律法是出于对上帝的话语的顺服和对祂应许的信心。他们因着信就得着了神的应许,得到基督所成就的十字架救赎恩典。因此不论是旧约的义人还是新约的义人,其实都是靠着耶稣基督而称义得救的罪人。 上帝要扩张祂的国界在第十节可以看出当时的犹大人民有多么的悖逆,上帝以无比的宽容恩惠对待他们,但他们还是不肯悔改,这些人上帝就说他们是恶人,他们根本不屑于学习神的公义,就是要抵挡真神到底。在以赛亚那个时代肯定有很多这样的人,即使在新约,耶稣在十字架上成就了恩典,人只要凭信心接受就能白白称义,但还是有很多拒绝耶稣基督的人。悖逆神是罪人的本性,任何一个时代的人都有。但是上帝的作为不会被这些恶人所拦阻,祂依然会为祂自己的人民而大发热心,为他们消灭仇敌,祂做一切都是出于自己的主权和大能,义人最终会得福,恶人最终会抱愧。尽管犹大国已经沦为亚述的附庸国,但先知却说:“耶和华阿,你增添国民,你得了荣耀,又扩张地的四境。” 这里是在预言天国的来临,也就是由耶稣基督做王的国度。当耶稣道成肉身来到世界,祂就将天上的永恒国度带到这个物质世界上来,祂在十字架上胜过罪恶,成为得胜荣耀的王,祂要将祂的国度在全世界扩张,一直扩张到地级。祂复活升天以后,祂的门徒就开始广传福音,到世界各地建立基督的教会,凡教会兴旺的地方神就大大祝福,凡被神祝福的国家就更加强盛,又再扩张领土,征服更多蛮荒之地。耶稣的荣耀国度不等同于地上的国家,天国在地上的代表是基督的教会,教会的建立就像妇人怀孕生子一样,是一个非常漫长艰巨的过程,是上帝伟大计划中最为重要的一部分。教会是经历整个旧约时期的怀胎孕育,再经过耶稣基督的流血舍命、救赎罪人、复活升天、差遣圣徒,广传福音,才得以出生成长。教会的兴旺就是代表神国度的扩张,教会的软弱会让神的国度受世人藐视。神的心意是要天国扩张,高举基督的得胜,彰显祂的荣耀,这是我们基督徒在世上的责任,也是我们面对仇敌时最强大的依靠。
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