EPISODE · Mar 31, 2025 · 14 MIN
以赛亚书 44:1-8
from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine
雨林灵修 以赛亚书 44:1-8 经文:我的仆人雅各,我所拣选的以色列阿,现在你当听。造作你,又从你出胎造就你,并要帮助你的耶和华如此说,我的仆人雅各,我所拣选的耶书仑哪,不要害怕。因为我要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔,将我的福浇灌你的子孙。他们要发生在草中,像溪水旁的柳树。这个要说,我是属耶和华的。那个要以雅各的名自称。又一个要亲手写归耶和华的(或作在手上写归耶和华)并自称为以色列。耶和华以色列的君,以色列的救赎主万军之耶和华如此说,我是首先的,我是末后的,除我以外,再没有真神。自从我设立古时的民,谁能像我宣告,并且指明,又为自己陈说呢?让他将未来的事,和必成的事说明。你们不要恐惧,也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗?并且你们是我的见证,除我以外,岂有真神吗?诚然没有磐石,我不知道一个。 与神摔跤的信仰经历上帝在第44章宣告祂的独一性,祂是独一的神,是以色列以及全人类唯一的依靠。由于祂是那么的公义、圣洁、诚实、具体,所以上帝愿意我们以清醒的理性来相信他,信仰独一真神绝对不是迷信,祂容许我们怀疑、求证祂的真实性,以色列这个名字就是与神摔跤的意思,神容许祂的子民在理性上不断与祂摔跤。唐崇荣牧师说过:“基督教信仰不怕你去怀疑和研究,只怕你不怀疑也不研究。” 因为你只要去认真研究上帝的话语和作为,你就一定能发现祂是真实可信的;如果你一知半解、道听途说来认识上帝,你就会进入很多误区。我个人的信仰之路就是经常与神摔跤,我对圣经产生很多怀疑,对神的存在和祂的应许充满疑惑,信主很多年都还在一种信心起起落落的状态中。因为人都有一颗不信的心,我们一出母胎就带着罪性,天然地抵挡真神。然后我们听了福音,理性被福音真理说服,内心被圣灵重生,于是就信了,但是旧有的价值观、人生观、世界观和很多生活上的习惯还留在生命中,需要一点一点被圣灵更新,这是一个漫长的过程,里面充满了老我与新人、情欲与圣灵的相争,也就是我们与神的摔跤。 永恒的上帝对人有无比的耐心上帝对我们很有耐心,因为祂是经得起考验的,上帝在圣经中记录了很多历史事件,都是为了显明祂的大能与信实、证明祂与以色列人同在,也将会与教会同在。只要我们认真查考圣经,就会发现里面充满了上帝那善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书12:2)上帝不愿意我们对祂一知半解,祂愿意我们花时间去察验祂、研究祂、经历祂,再发自真心地降服于祂。上帝说:“我要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地,我要将我的灵浇灌你的后裔”,这里讲的就是圣灵的浇灌,这跟先知约珥在约珥书2章28节的预言互相印证:“以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。” 没有圣灵的浇灌就没有新约教会的诞生,没有教会就没有普世福音的传播,没有福音的传播我们这些在中国的人就不会有机会听到福音、悔改信主,这个伟大的预言已经应验在我们身上了!上帝说:“我是首先的,我是末后的,除我以外再没有真神”,使徒约翰也在启示录22章13节记载同样的宣告:“我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。” 这是道成肉身的耶稣基督,祂就是独一真神的第二个位格,祂是我们信心的创始成终者,在祂以外别无拯救。 时间之内的人无法预知未来上帝带着挑战的语气问:“自从我设立古时的民,谁能向我宣告,并且指明又为自己陈说呢?让他将未来的事,和必成的事说明。” 我认识一位老牧师曾经深入研究过魔鬼撒旦,他说撒旦虽然作恶多端,但是它没有能力预知未来,只有上帝有掌控未来的权柄与能力。中国自古也有一些高人术士声称懂得卜卦算命预知未来,现在在网络上也有一些声称能够发预言的假先知,其实都是装神弄鬼唬弄愚民。只有创造时间的上帝,才可以跨越时间的限制,将祂在永恒中的计划启示给人看,然后在历史中一步一步落实,如此伟大的计划和作为,世上有谁可以当他的谋士呢?我们这些渺小的被造物,唯一能做的就是交出自己的主权,成为上帝手中的工具。上帝不需要帮祂出主意的策略大师,祂要的是忠心执行祂计划的仆人。以色列就是被祂拣选的工具、为祂执行计划的仆人,以色列民族的存在就是为上帝做见证,现在的基督教会也要为主做见证,见证天国、见证耶稣基督的十字架,见证耶稣基督的十字架,见证祂的死与复活,见证祂将来还会再来。教会是建立在耶稣基督磐石之上,教会的表现就是在向世界展示耶稣的性情。磐石是稳固的象征,在任何时代,面对任何挑战都绝对不动摇。16世纪著名的苏格兰改教领袖约翰·诺克斯说,如果我们对上帝的信心不是基于神的真理、不是基于神所启示的事实,即使你信上帝,你的信心都还是拜偶像的。很多人信上帝,但是他们不看圣经,不懂得神的应许,因此他对上帝的信心是一种主观的意愿,就像精神寄托或者心灵鸡汤一样。而真正的信心会经历过与神摔跤的过程,最后我们的理性愿意降服在上帝的真理下,这样的信心才是扎实的,经得起考验,经得起这个世界的苦难和磨炼。
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雨林灵修 以赛亚书 44:1-8 经文:我的仆人雅各,我所拣选的以色列阿,现在你当听。造作你,又从你出胎造就你,并要帮助你的耶和华如此说,我的仆人雅各,我所拣选的耶书仑哪,不要害怕。因为我要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔,将我的福浇灌你的子孙。他们要发生在草中,像溪水旁的柳树。这个要说,我是属耶和华的。那个要以雅各的名自称。又一个要亲手写归耶和华的(或作在手上写归耶和华)并自称为以色列。耶和华以色列的君,以色列的救赎主万军之耶和华如此说,我是首先的,我是末后的,除我以外,再没有真神。自从我设立古时的民,谁能像我宣告,并且指明,又为自己陈说呢?让他将未来的事,和必成的事说明。你们不要恐惧,也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗?并且你们是我的见证,除我以外,岂有真神吗?诚然没有磐石,我不知道一个。 与神摔跤的信仰经历上帝在第44章宣告祂的独一性,祂是独一的神,是以色列以及全人类唯一的依靠。由于祂是那么的公义、圣洁、诚实、具体,所以上帝愿意我们以清醒的理性来相信他,信仰独一真神绝对不是迷信,祂容许我们怀疑、求证祂的真实性,以色列这个名字就是与神摔跤的意思,神容许祂的子民在理性上不断与祂摔跤。唐崇荣牧师说过:“基督教信仰不怕你去怀疑和研究,只怕你不怀疑也不研究。” 因为你只要去认真研究上帝的话语和作为,你就一定能发现祂是真实可信的;如果你一知半解、道听途说来认识上帝,你就会进入很多误区。我个人的信仰之路就是经常与神摔跤,我对圣经产生很多怀疑,对神的存在和祂的应许充满疑惑,信主很多年都还在一种信心起起落落的状态中。因为人都有一颗不信的心,我们一出母胎就带着罪性,天然地抵挡真神。然后我们听了福音,理性被福音真理说服,内心被圣灵重生,于是就信了,但是旧有的价值观、人生观、世界观和很多生活上的习惯还留在生命中,需要一点一点被圣灵更新,这是一个漫长的过程,里面充满了老我与新人、情欲与圣灵的相争,也就是我们与神的摔跤。 永恒的上帝对人有无比的耐心上帝对我们很有耐心,因为祂是经得起考验的,上帝在圣经中记录了很多历史事件,都是为了显明祂的大能与信实、证明祂与以色列人同在,也将会与教会同在。只要我们认真查考圣经,就会发现里面充满了上帝那善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书12:2)上帝不愿意我们对祂一知半解,祂愿意我们花时间去察验祂、研究祂、经历祂,再发自真心地降服于祂。上帝说:“我要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地,我要将我的灵浇灌你的后裔”,这里讲的就是圣灵的浇灌,这跟先知约珥在约珥书2章28节的预言互相印证:“以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。” 没有圣灵的浇灌就没有新约教会的诞生,没有教会就没有普世福音的传播,没有福音的传播我们这些在中国的人就不会有机会听到福音、悔改信主,这个伟大的预言已经应验在我们身上了!上帝说:“我是首先的,我是末后的,除我以外再没有真神”,使徒约翰也在启示录22章13节记载同样的宣告:“我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。” 这是道成肉身的耶稣基督,祂就是独一真神的第二个位格,祂是我们信心的创始成终者,在祂以外别无拯救。 时间之内的人无法预知未来上帝带着挑战的语气问:“自从我设立古时的民,谁能向我宣告,并且指明又为自己陈说呢?让他将未来的事,和必成的事说明。” 我认识一位老牧师曾经深入研究过魔鬼撒旦,他说撒旦虽然作恶多端,但是它没有能力预知未来,只有上帝有掌控未来的权柄与能力。中国自古也有一些高人术士声称懂得卜卦算命预知未来,现在在网络上也有一些声称能够发预言的假先知,其实都是装神弄鬼唬弄愚民。只有创造时间的上帝,才可以跨越时间的限制,将祂在永恒中的计划启示给人看,然后在历史中一步一步落实,如此伟大的计划和作为,世上有谁可以当他的谋士呢?我们这些渺小的被造物,唯一能做的就是交出自己的主权,成为上帝手中的工具。上帝不需要帮祂出主意的策略大师,祂要的是忠心执行祂计划的仆人。以色列就是被祂拣选的工具、为祂执行计划的仆人,以色列民族的存在就是为上帝做见证,现在的基督教会也要为主做见证,见证天国、见证耶稣基督的十字架,见证耶稣基督的十字架,见证祂的死与复活,见证祂将来还会再来。教会是建立在耶稣基督磐石之上,教会的表现就是在向世界展示耶稣的性情。磐石是稳固的象征,在任何时代,面对任何挑战都绝对不动摇。16世纪著名的苏格兰改教领袖约翰·诺克斯说,如果我们对上帝的信心不是基于神的真理、不是基于神所启示的事实,即使你信上帝,你的信心都还是拜偶像的。很多人信上帝,但是他们不看圣经,不懂得神的应许,因此他对上帝的信心是一种主观的意愿,就像精神寄托或者心灵鸡汤一样。而真正的信心会经历过与神摔跤的过程,最后我们的理性愿意降服在上帝的真理下,这样的信心才是扎实的,经得起考验,经得起这个世界的苦难和磨炼。
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