以赛亚书 45：18-25

雨林灵修 以赛亚书 45：18-25 经文：创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。他如此说，我是耶和华，再没有别神。我没有在隐密黑暗之地说话，我没有对雅各的后裔说，你们寻求我是徒然的，我耶和华所讲的是公义，所说的是正直。你们从列国逃脱的人，要一同聚集前来。那些抬着雕刻木偶，祷告不能救人之神的，毫无知识。你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明，谁从上古述说，不是我耶和华吗？除了我以外，再没有神。我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神。地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别神。我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。人论我说，公义，能力，惟独在乎耶和华。人都必归向他，凡向他发怒的，必至蒙羞。以色列的后裔，都必因耶和华得称为义，并要夸耀。 不管你喜不喜欢上帝，祂依然是主宰从40章以来上帝一直都在重复自己有多伟大——我创造天地、我公义圣洁、我是独一真神、我是你们唯一的依靠……这会不会太啰嗦也太傲慢了？难怪以色列人都听烦了。在我们的中国文化里面，讲究温良恭谦让，说话不能太满，态度不能嚣张，基督徒更加应该柔和谦卑、与人和睦，记得千万不能冒犯任何人，以致说话一点气场都不能有，如果有人表现得特立独行、直率坦白、锋芒毕露，他就会成为谦谦君子们口诛笔伐的对象。而圣经中的上帝却从来不受人的道德所捆绑，祂说话霸气十足，对自己的绝对主权与能力毫不讳言，对人民的败坏邪恶也直指不讳，怪不得很多人说到基督教的上帝都一脸不屑，说你们的上帝很霸道，不像我想象中那么慈眉善目，所以我无法接受你们的信仰。罪人的罪性就是高举自我，因此对事情的判断往往是基于自己的主观感情，注重的是合不合我的喜好，而不是基于客观事实。对于上帝在圣经中一再的霸气宣告，首先我们应该看的是祂说的到底是不是事实？祂是不是创造诸天以及世界万物的耶和华？除祂以外还有没有别神可以与祂相比？如果这些都是事实，如果祂就是我们的创造者、供应者、救赎者、审判者，如果祂就是我们唯一的依靠和救赎，你要不要接受祂和顺服祂呢？这是关乎灵魂的生死问题，你主观感情上的喜欢还是不喜欢很重要吗？这就是上帝对祂子民的挑战，不管你们喜不喜欢我，我就是你们的主宰，是你们唯一的依靠，你们根本没有其它出路——这难道不是世界上所有人的状况吗？  上帝的啰嗦是祂启示的一部分上帝所启示的圣经里面没有高深莫测的东西，也没有道德说教，祂向我们显明的真理都是很清楚、很直白的。即使是文化程度不高、刚刚开始读经的人，只要是按照字面意思来理解圣经，肯定也能看懂上帝的创造和祂大能的做为，也能看懂罪人的败坏和悖逆。当然，在这些清楚又直白的叙述里面，其实蕴藏着上帝无穷的智慧和奥秘，足以让任何人读一辈子都不会厌倦。不管你重复读多少遍圣经你一定能有新的得着，任何学富五车的学者一定还能从圣经中发掘出更多的收获。因此我们不要嫌上帝啰嗦，祂的啰嗦就是祂启示的一部分，祂的每一句重复的话语都不是多余的，那是祂要我们深印在心的真理，是建造我们信心的重要房角石。从旧约的耶和华到新约的耶稣基督，上帝向人说话都是那么实实在在，祂是全然圣洁、公义、正直、诚实的神，祂不会故弄玄虚来唬弄人，祂不会欺骗我们的理性，不来捆绑我们的良心，更不会浪费我们的感情，祂将属天的奥秘启示给我们，也将祂在地上的作为告诉我们，全部都是真实的，为的不是要迎合我们的喜好，而是要建造我们的属灵生命。凡是真心寻求真理的人，读到圣经就会如获至宝，饥渴慕义的心得到满足；凡是爱自己的感受多过爱真理、喜欢虚假人文道德的人，读到圣经就会一脸嫌弃，觉得这是一本不够优美和高尚的怪书。 真神不符合人本的意愿圣经中这位霸气又啰嗦的神绝对不是人能够创造出来的假神，人间宗教信仰里面的各路神仙全都是出于人的想象力，因此都能符合人们的主观感情，唯有圣经中自我启示、自有永有的神才能显示祂那超然的属性。人是被祂所造的，我们的认知能力很有限，我们的理性、感情、经验、想象力都很有限，因此我们很难理解神到底有多么伟大，祂的权柄、能力、性情，都是超然的，祂的做为、言语、心意，都是完美的，这些来自天上永恒的概念都是超越人的理性和常识，所以祂必须不断地重复，这是全知全能的神在迁就我们罪人那虚弱无能的认知能力。我从自己身上就能看到，我要信主多少年、读了多少遍圣经以后才慢慢领会到神有多伟大，神对我的爱是多么的长阔高深。即使理性上知道以后还要在生活中真实地依靠祂、顺服祂，这又是需要多年的争战和操练。耶稣说：“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。” 上帝那霸气又啰嗦的话语其实是我们生命中的活水与盛宴，凡真正渴慕真理的人一定能够饱得祂话语中的福分，并且依靠祂的灵在今生活出一个丰盛的人生。