以赛亚书49:1-8 episode artwork

EPISODE · Apr 3, 2025 · 14 MIN

以赛亚书49:1-8

from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine

雨林灵修 以赛亚书49:1-8 经文:众海岛阿,当听我言。远方的众民哪,留心而听。自我出胎,耶和华就选召我,自出母腹,他就提我的名。他使我的口如快刀,将我藏在他手荫之下。又使我成为磨亮的箭,将我藏在他箭袋之中。对我说,你是我的仆人以色列,我必因你得荣耀。我却说,我劳碌是徒然,我尽力是虚无虚空,然而我当得的理必在耶和华那里,我的赏赐必在我神那里。耶和华从我出胎造就我作他的仆人,要使雅各归向他,使以色列到他那里聚集。(原来耶和华看我为尊贵,我的神也成为我的力量)现在他说,你作我的仆人,使雅各众支派复兴,使以色列中得保全的归回,尚为小事,我还要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地极。救赎主以色列的圣者耶和华,对那被人所藐视,本国所憎恶,官长所虐待的,如此说,君王要看见就站起,首领也要下拜,都因信实的耶和华,就是拣选你以色列的圣者。耶和华如此说,在悦纳的时候我应允了你,在拯救的日子我济助了你,我要保护你,使你作众民的中保,(中保原文作约)复兴遍地,使人承受荒凉之地为业。 一个无中生有的特殊族裔这一章的体裁很特别,先知将以色列这个民族作为第一人称,以他们的口吻来宣告上帝对他们特殊的拣选和计划。他们自豪地说:“众海岛当听我言,远方的众民留心而听,自我出胎,耶和华就选招我,自出母腹,他就提我的名。” 这是指以色列民族的诞生,上帝与亚伯拉罕立约的时候他膝下无儿,但上帝应许他:“我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立,君王从你而出。”(创世纪17:6)当时还没有成胎的以撒已经被上帝拣选,要成为以色列的父亲,在以撒之前出生的以实马利却不蒙拣选。是以撒比以实马利更加敬虔、忠心吗?不是,是因为上帝在永恒中已经选召了以撒,与他的父亲立约,待他出母腹的时候上帝早就已经提名认识他了。以撒的妻子利百加为他怀了双胞胎,两兄弟还没出生已经在母腹里彼此相争,上帝说将来大的要服侍小的,因此上帝所拣选的是那个较迟出生的雅各,而不是首先出生的以扫。这也不是因为雅各比以扫优秀,而是因为上帝的拣选。后来雅各被上帝改名叫以色列,他的12个儿子成为以色列民族12个支派的祖先,这就是以色列民族的诞生过程,这是一个被上帝从无到有创造出来的特殊族裔,这就是第49章里面的“我”。 在世人当中出类拔萃的民族先知继续用以色列人的口吻说:“上帝使我的口如快刀,将我藏在他手荫之下,又使我成为磨亮的箭,将我藏在祂箭袋之中。” 以色列人确实口如快刀,看看约伯,在病得体无完肤时都还能与三个朋友舌战好几个回合,先知约拿甚至敢于与上帝犟嘴。即使到了现在,很多律师、大学教授、银行家、专家学者都是由犹太人担任。上帝赐给这个民族特别多的恩赐才干,保守他们在万民中脱颖而出。但上帝绝对不做漫无目的的事情,祂一手创造这个民族是有特别目的的,他们是上帝手中的工具,要在祂的永恒计划中派大用场,最终要透过他们来使上帝的名得荣耀。不够以色列人自己却一点也不理解:“我却说,我劳碌是徒然,我尽力是虚无虚空。” ——我们活得真累啊!列邦列国里面只有我们需要守摩西律法,还要献祭、守逾越节,都是些徒劳无用的事,害我们世世代代白忙活!所以他们总是想要向外邦人看齐,外邦人的偶像他们要拜,外邦人的女子他们要娶,外邦人有君王统治,他们也向撒母耳要求君王,宁愿受人的管辖都不想要上帝做他们的王。他们不珍惜自己的尊贵身份,不理解上帝的更高心意,而上帝总是不离不弃地一再挽回他们。上帝以慈父般的口吻耐心向他们解释:“你作我的仆人……尚为小事,我还要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地极。” 我爱你们、保全你们,不只是为了你们,你们的存在是有更大的意义的,我要你们成为那些活在黑暗死荫当中的外邦人的光,我要透过你们向全世界施行救赎恩典,直到地极,这才是你们被我拣选和保守至今的原因。 从被世人藐视到受君王敬拜旧约的以色列与外邦人都是仇敌的关系,什么时候以色列人开始成为外邦人的光?就是以色列犹大支派的大卫后裔耶稣降生以后,祂在世上已经向撒玛利亚妇人、迦南女子、罗马百夫长传福音,祂就是外邦人的光。祂在十字架上为罪人受死,然后复活、升天以后,耶稣的门徒把福音传到外邦,使教会在全世界各地被建立起来,他们就是外邦人的光。普世教会成立以后,基督徒在教会里敬拜上帝、听道、团契、然后在生活中为主做见证,继续将福音传开,基督徒就是外邦人的光。然而光来到世界,世界却拒绝光,耶稣在世上被人藐视,被祂的本国所憎恶,受到罗马官长所虐待。耶稣说学生不能高过先生,仆人不能高过主人(马太福音10:24),既然如此,耶稣的门徒也会受到世人的藐视、憎恶和虐待,基督徒是世界上被藐视、受逼迫、被虐待和杀害得最多的一个信仰群体,远多过其它宗教信仰。然而非常奇妙的是,这样一个受尽藐视和逼迫的群体,最终却得到世上君王的敬拜。古罗马时期无数基督徒为信仰而殉道,结果罗马君王却接受了基督教信仰,自此以后整个千年的中世纪都是君王与首领向耶稣基督下拜的时代,即使到了现在,世上最强大的国家的首领在宣誓就职的时候都是手按着圣经的。原来上帝使用以色列民族是要给全世界带来救主基督,是上帝与世人之间的中保,这位中保耶稣基督要带来遍地的复兴,使那被咒诅的荒凉之地成为基督里丰盛的产业。

雨林灵修 以赛亚书49:1-8 经文:众海岛阿,当听我言。远方的众民哪,留心而听。自我出胎,耶和华就选召我,自出母腹,他就提我的名。他使我的口如快刀,将我藏在他手荫之下。又使我成为磨亮的箭,将我藏在他箭袋之中。对我说,你是我的仆人以色列,我必因你得荣耀。我却说,我劳碌是徒然,我尽力是虚无虚空,然而我当得的理必在耶和华那里,我的赏赐必在我神那里。耶和华从我出胎造就我作他的仆人,要使雅各归向他,使以色列到他那里聚集。(原来耶和华看我为尊贵,我的神也成为我的力量)现在他说,你作我的仆人,使雅各众支派复兴,使以色列中得保全的归回,尚为小事,我还要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地极。救赎主以色列的圣者耶和华,对那被人所藐视,本国所憎恶,官长所虐待的,如此说,君王要看见就站起,首领也要下拜,都因信实的耶和华,就是拣选你以色列的圣者。耶和华如此说,在悦纳的时候我应允了你,在拯救的日子我济助了你,我要保护你,使你作众民的中保,(中保原文作约)复兴遍地,使人承受荒凉之地为业。 一个无中生有的特殊族裔这一章的体裁很特别,先知将以色列这个民族作为第一人称,以他们的口吻来宣告上帝对他们特殊的拣选和计划。他们自豪地说:“众海岛当听我言,远方的众民留心而听,自我出胎,耶和华就选招我,自出母腹,他就提我的名。” 这是指以色列民族的诞生,上帝与亚伯拉罕立约的时候他膝下无儿,但上帝应许他:“我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立,君王从你而出。”(创世纪17:6)当时还没有成胎的以撒已经被上帝拣选,要成为以色列的父亲,在以撒之前出生的以实马利却不蒙拣选。是以撒比以实马利更加敬虔、忠心吗?不是,是因为上帝在永恒中已经选召了以撒,与他的父亲立约,待他出母腹的时候上帝早就已经提名认识他了。以撒的妻子利百加为他怀了双胞胎,两兄弟还没出生已经在母腹里彼此相争,上帝说将来大的要服侍小的,因此上帝所拣选的是那个较迟出生的雅各,而不是首先出生的以扫。这也不是因为雅各比以扫优秀,而是因为上帝的拣选。后来雅各被上帝改名叫以色列,他的12个儿子成为以色列民族12个支派的祖先,这就是以色列民族的诞生过程,这是一个被上帝从无到有创造出来的特殊族裔,这就是第49章里面的“我”。 在世人当中出类拔萃的民族先知继续用以色列人的口吻说:“上帝使我的口如快刀,将我藏在他手荫之下,又使我成为磨亮的箭,将我藏在祂箭袋之中。” 以色列人确实口如快刀,看看约伯,在病得体无完肤时都还能与三个朋友舌战好几个回合,先知约拿甚至敢于与上帝犟嘴。即使到了现在,很多律师、大学教授、银行家、专家学者都是由犹太人担任。上帝赐给这个民族特别多的恩赐才干,保守他们在万民中脱颖而出。但上帝绝对不做漫无目的的事情,祂一手创造这个民族是有特别目的的,他们是上帝手中的工具,要在祂的永恒计划中派大用场,最终要透过他们来使上帝的名得荣耀。不够以色列人自己却一点也不理解:“我却说,我劳碌是徒然,我尽力是虚无虚空。” ——我们活得真累啊!列邦列国里面只有我们需要守摩西律法,还要献祭、守逾越节,都是些徒劳无用的事,害我们世世代代白忙活!所以他们总是想要向外邦人看齐,外邦人的偶像他们要拜,外邦人的女子他们要娶,外邦人有君王统治,他们也向撒母耳要求君王,宁愿受人的管辖都不想要上帝做他们的王。他们不珍惜自己的尊贵身份,不理解上帝的更高心意,而上帝总是不离不弃地一再挽回他们。上帝以慈父般的口吻耐心向他们解释:“你作我的仆人……尚为小事,我还要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地极。” 我爱你们、保全你们,不只是为了你们,你们的存在是有更大的意义的,我要你们成为那些活在黑暗死荫当中的外邦人的光,我要透过你们向全世界施行救赎恩典,直到地极,这才是你们被我拣选和保守至今的原因。 从被世人藐视到受君王敬拜旧约的以色列与外邦人都是仇敌的关系,什么时候以色列人开始成为外邦人的光?就是以色列犹大支派的大卫后裔耶稣降生以后,祂在世上已经向撒玛利亚妇人、迦南女子、罗马百夫长传福音,祂就是外邦人的光。祂在十字架上为罪人受死,然后复活、升天以后,耶稣的门徒把福音传到外邦,使教会在全世界各地被建立起来,他们就是外邦人的光。普世教会成立以后,基督徒在教会里敬拜上帝、听道、团契、然后在生活中为主做见证,继续将福音传开,基督徒就是外邦人的光。然而光来到世界,世界却拒绝光,耶稣在世上被人藐视,被祂的本国所憎恶,受到罗马官长所虐待。耶稣说学生不能高过先生,仆人不能高过主人(马太福音10:24),既然如此,耶稣的门徒也会受到世人的藐视、憎恶和虐待,基督徒是世界上被藐视、受逼迫、被虐待和杀害得最多的一个信仰群体,远多过其它宗教信仰。然而非常奇妙的是,这样一个受尽藐视和逼迫的群体,最终却得到世上君王的敬拜。古罗马时期无数基督徒为信仰而殉道,结果罗马君王却接受了基督教信仰,自此以后整个千年的中世纪都是君王与首领向耶稣基督下拜的时代,即使到了现在,世上最强大的国家的首领在宣誓就职的时候都是手按着圣经的。原来上帝使用以色列民族是要给全世界带来救主基督,是上帝与世人之间的中保,这位中保耶稣基督要带来遍地的复兴,使那被咒诅的荒凉之地成为基督里丰盛的产业。

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