以赛亚书51：4-8

雨林灵修 以赛亚书51：4-8 经文：我的百姓阿，要向我留心。我的国民哪，要向我侧耳。因为训诲必从我而出，我必坚定我的公理为万民之光。我的公义临近，我的救恩发出，我的膀臂要审判万民。海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。你们要向天举目，观看下地。因为天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了。其上的居民，也要如此死亡。（如此死亡或作像蠓虫死亡）惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。知道公义，将我训诲存在心中的民，要听我言不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服，虫子必咬他们，如同咬羊绒。惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。 离开公义的源头就是作恶上帝的公理是万民之光，不只是基督徒之光，因为上帝是一切公理是非善恶的标准。人用以判断是非的良心是上帝所赐的，因此人最高的善就是顺服上帝，人最根源的恶就是尝试绕过上帝，以自己来分辨善恶，他们想要做道德上的主宰，取代上帝成为终极审判者，这就是人类最大的恶。当初亚当夏娃若是听上帝的话，上帝说不能吃的东西就坚决不吃，只做上帝看为好的事，那么这个世界是不会有罪恶的，人与上帝亲密同行，永远不会有死亡的隔绝和咒诅，人做的一切都合乎公义，因为上帝就是公义的源头。人一旦背叛了公义的源头，靠自己去制定人为的公义，结果这种伪造的公义就成为恶者欺骗或捆绑人的工具，因此世界上一个个呼喊着崇高道德口号的人往往都是骗子或暴君。上帝说：“我的公义临近，我的救恩发出，我的膀臂要审判万民。” 这是对耶稣基督要降临世界的预言，对于降服于上帝公义的人来说，他们会得到上帝儿子所发出的救恩，对于那些要追求上帝以外的公义的人来说，他们会受到基督真正公义的审判。 属灵的高瞻远瞩与鼠目寸光有一句中国谚语叫“一览众山小”，表示人应该要高瞻远瞩，有宽广的视野、开阔的胸怀，这样才能在人生中达到更高的成就。作为基督徒我们更加要有属灵上的高瞻远瞩，因为我们认识那位造众山的上帝。上帝说：“你们要向天举目，观看下地……惟有我的救恩永远长存。”  现在的基督徒习惯将上帝看作一位帮助我们找工作、医治我们的身体、修复破碎家庭的神，我们的眼光经常停留在被造界里面的物质生活，所以我们的信仰都是停留在物质层面，只想满足形而下的生活需求：吃什么、穿什么、孩子读什么学校……这些东西使我们内心充满了焦虑与不满足。但是我们如果向天举目观看，看看我们的天父上帝是那么的超然，那么的伟大，上帝要赐给我们的福分是存到永恒的，我们会拥有一个更宽广的视野，就不会那么鼠目寸光，只顾着营营役役的世俗需求。要知道我们为之劳碌的一切有一天都会烟消云散，唯有上帝所赐的才会存到永远。上帝对我们的生命一定会负责到底，耶稣叫我们不要为明天忧虑，不是叫我们完全不去规划将来，而是不要为自己所不能掌控的未来而忧虑，未来是在上帝的手中，我们应该按照上帝的心意来生活，然后安心把自己的明天交托给上帝。上帝说：“天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了”，然后说：“惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。” 祂将被造的有限世界与祂的永恒国度做一个明显的对比，前者是暂时的，后者是永远常存的。很多人喜欢购买黄金作为投资保值，因为黄金能够长久保存，不变质、不贬值。每当国家遇到动荡与战乱时，很多股票、房契、债券和钱币都会变成废纸，但黄金的价值却从来不会废掉。任何人都能够知道，不朽的黄金相比于一堆废纸，肯定是黄金珍贵得多；但是很多人却不懂得分辨，上帝那永恒的救恩和永不废掉的公义相比于世上的功名利禄、金钱物质，哪一样更珍贵？哪一样更值得我们投资毕生的时间和心血？ 敬畏神的人无需惧怕人的辱骂祂在第七节说：“要听我言不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。” 这真是知心之言，上帝知道我们活在世上总是惧怕人多过惧怕神，我们总想讨人的喜悦而不在乎神是否喜悦。为什么呢？原因也是出于人的鼠目寸光。因为生活在世上要左右逢源、圆滑世故才能凡事顺利；做生意的如果能够迎合顾客的喜好就能生意兴隆；对于有权有势的人巴结奉承，就能得到强大的靠山，这样的处事心态使人特别怕得罪人，把人的眼光看得比神的心意更重要。但耶稣说：“那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。” 世上再有权势的人都只能对付我们今生的生命；而上帝却是我们灵魂的主宰，祂能赐我们永恒的生命，祂当然也会在今生保守我们度过每一天，所以我们真的要将惧怕的对象调换一下，要知道真正不应该得罪的是那位连君王都要受祂审判的主宰。为什么我们即使在信主以后还是常常患得患失、得不到平安与喜乐呢？为什么当我们向上帝祷告寻求安慰时总是得不到安慰呢？当时的以色列人也是如此，他们虽然有上帝的同在，有先知向他们说话，但他们还是得不到安慰，不是因为神不安慰他们，而是因为他们不去好好聆听上帝的话语。我们总是眼光狭隘，缺乏属灵的高瞻远瞩，眼目只盯着世上的蝇营狗苟，看不到上帝伟大的作为，也听不进上帝安慰的话语，使自己毫无必要地活在惶恐焦虑当中。