EPISODE · Apr 23, 2025 · 14 MIN
以赛亚书 62:1-12
from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine
雨林灵修 以赛亚书 62:1-12 经文:我因锡安必不静默,为耶路撒冷必不息声,直到他的公义如光辉发出,他的救恩如明灯发亮。列国必见你的公义,列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼,是耶和华亲口所起的。你在耶和华的手中要作为华冠,在你神的掌上必作为冕旒。你必不再称为撇弃的,你的地也不再称为荒凉的,你却要称为我所喜悦的,你的地也必称为有夫之妇。因为耶和华喜悦你,你的地也必归他。少年人怎样娶处女,你的众民也要照样娶你。新郎怎样喜悦新妇,你的神也要照样喜悦你。耶路撒冷阿,我在你城上设立守望的。他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的,你们不要歇息,也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓,说,我必不再将你的五谷给你仇敌作食物,外邦人也不再喝你劳碌得来的新酒。惟有那收割的要吃,并赞美耶和华。那聚敛的要在我圣所的院内喝。你们当从门经过经过。预备百姓的路。修筑修筑大道。捡去石头。为万民竖立大旗。看哪,耶和华曾宣告到地极,对锡安的居民说,你的拯救者来到。他的赏赐在他那里,他的报应在他面前。人必称他们为圣民,为耶和华的赎民。你也必称为被眷顾不撇弃的城。 不可思议的理想国这一章形容的情况像是救赎的最终实现,以赛亚不断让我们看见,将来确实会有一个完美的国度,那里连一点点眼泪、悲伤、罪恶、不公都不会有,人人都感到心满意足,毫无缺欠,并赞美耶和华。这听起来好像不可思议,人间从来没有实现过这样的情况,这更像是先知想象出来的神话幻境,凭什么我要相信他呢?在现实生活中我向上帝祷告也经常不蒙垂听,自从做了基督徒以后生活也没有变得更顺利,我要面对每天的困难已经感到信心软弱,哪里还能相信以赛亚勾画出来的这个理想国呢?那个离现实太遥远了,连以赛亚自己也没有亲身经历过!然而作为基督徒我们不能将信心建立在自己每天的生活遭遇上,我们的信心是建立在上帝的应许上的,如何相信上帝的应许是真实的呢?我们从历史中就能看到神的应许是不断实现的,到现在还在继续实现,那是一个进行式,还会继续向未来进行下去。到了时间的终点,所有的应许就会全部实现,圣经早就说过了:在人不能,在神凡事都能。人是很软弱的,人的不能远远超过人的能,即使人真的在世上做成了什么事情,那也都是因为有神在背后的护理。因此每当我们将目光注视在人身上就只会看到失败和混乱,但是我们把目光放在上帝所做成的事情上,就会看到这个世界是乱中有序地朝着上帝所计划的方向在进行。基督徒需要有建立在圣经上的历史观,永恒观,这样才能建立正确的当下观。 圣经的历史观圣经的历史观就是要从历史中看见上帝的信实,祂说的话一句也不落空,全部都会在现实中成就。上帝对挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫等仆人的应许全部都准确无误地实现,在列王纪、历代志中上帝对每一个君王所说的每一句话都成为事实,凡听上帝的话又去遵行的一定会得福,凡不听上帝话的一定会遭殃,不管是好王还是坏王、是属神的王还是外邦人的王,只要是上帝应许得胜的那王就会得胜,凡祂咒诅失败的那王就一定会失败,从圣经中看到上帝话语的准确率是百分之一百,毫无可指摘之处。 圣经的永恒观圣经的永恒观就是要知道人的生命是通向永恒的,我们被造是带有上帝形象的,我们都是有灵的活人,人的身体会渐渐衰败,上帝从来没有应许过今生一定会有健康与长生不老,几乎所有圣经中的人物都必须经历肉身的衰老与死亡(以诺、以利亚、耶稣基督除外),但是圣经也清楚说明人的灵魂是不会消失的,将来不是在永恒的地狱就是在永恒的天家,任何人的今生都只是走向永恒归宿的一个短暂驻所,我们今生的决定和选择将会影响到永恒中的去处以及永恒中的赏罚。 圣经的当下观圣经的当下观就是我们当下该如何生活?是按照自己那极为有限的理性和知识来生活?还是要按照上帝那超然的智慧和不变的应许来生活?如果你认为创造宇宙万物的上帝的智慧不够高超,难道才活了短短几十年的你和我会更加高明?如果你现在的生活极度不如意,你应该谦卑自省、更加顺服于上帝的教导呢?还是趾高气扬地责怪上帝做得不够好?圣经中有属天的智慧,有上帝的祝福,有丰盛的应许,这些都不是脱离当下的现实生活的,上帝要我们在生活中行出真理,这真理就是圣经的启示,这启示在过去、将来和当下都是可信可行的。 毫无缺乏的生活我们生活在现实世界中很容易感觉到缺乏,缺钱、缺健康、缺时间、缺智慧、缺爱、缺信心、缺能力…….无论付出多少辛勤劳力依然还是什么都缺。在这个不公义的世界上有些人可以坐享其成,轻松得到物质和名利;有些人却要劳碌奔波方能养家糊口,默默付出却得不到认同。什么时候才能生活在以赛亚所形容的新世界呢?他在第九节说:“惟有那收割的要吃,并赞美耶和华。那聚敛的要在我圣所的院内喝。” 那是一个非常公正良善又富足的世界,是上帝的心意完全落实的状态。第十一节说:“看哪,耶和华曾宣告到地极,对锡安的居民说,你的拯救者来到。” 我们耐心等候,上帝所宣告的每一句话都要实现,我们内心所渴望的完全救赎必定会来到!
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雨林灵修 以赛亚书 62:1-12 经文:我因锡安必不静默,为耶路撒冷必不息声,直到他的公义如光辉发出,他的救恩如明灯发亮。列国必见你的公义,列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼,是耶和华亲口所起的。你在耶和华的手中要作为华冠,在你神的掌上必作为冕旒。你必不再称为撇弃的,你的地也不再称为荒凉的,你却要称为我所喜悦的,你的地也必称为有夫之妇。因为耶和华喜悦你,你的地也必归他。少年人怎样娶处女,你的众民也要照样娶你。新郎怎样喜悦新妇,你的神也要照样喜悦你。耶路撒冷阿,我在你城上设立守望的。他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的,你们不要歇息,也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓,说,我必不再将你的五谷给你仇敌作食物,外邦人也不再喝你劳碌得来的新酒。惟有那收割的要吃,并赞美耶和华。那聚敛的要在我圣所的院内喝。你们当从门经过经过。预备百姓的路。修筑修筑大道。捡去石头。为万民竖立大旗。看哪,耶和华曾宣告到地极,对锡安的居民说,你的拯救者来到。他的赏赐在他那里,他的报应在他面前。人必称他们为圣民,为耶和华的赎民。你也必称为被眷顾不撇弃的城。 不可思议的理想国这一章形容的情况像是救赎的最终实现,以赛亚不断让我们看见,将来确实会有一个完美的国度,那里连一点点眼泪、悲伤、罪恶、不公都不会有,人人都感到心满意足,毫无缺欠,并赞美耶和华。这听起来好像不可思议,人间从来没有实现过这样的情况,这更像是先知想象出来的神话幻境,凭什么我要相信他呢?在现实生活中我向上帝祷告也经常不蒙垂听,自从做了基督徒以后生活也没有变得更顺利,我要面对每天的困难已经感到信心软弱,哪里还能相信以赛亚勾画出来的这个理想国呢?那个离现实太遥远了,连以赛亚自己也没有亲身经历过!然而作为基督徒我们不能将信心建立在自己每天的生活遭遇上,我们的信心是建立在上帝的应许上的,如何相信上帝的应许是真实的呢?我们从历史中就能看到神的应许是不断实现的,到现在还在继续实现,那是一个进行式,还会继续向未来进行下去。到了时间的终点,所有的应许就会全部实现,圣经早就说过了:在人不能,在神凡事都能。人是很软弱的,人的不能远远超过人的能,即使人真的在世上做成了什么事情,那也都是因为有神在背后的护理。因此每当我们将目光注视在人身上就只会看到失败和混乱,但是我们把目光放在上帝所做成的事情上,就会看到这个世界是乱中有序地朝着上帝所计划的方向在进行。基督徒需要有建立在圣经上的历史观,永恒观,这样才能建立正确的当下观。 圣经的历史观圣经的历史观就是要从历史中看见上帝的信实,祂说的话一句也不落空,全部都会在现实中成就。上帝对挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫等仆人的应许全部都准确无误地实现,在列王纪、历代志中上帝对每一个君王所说的每一句话都成为事实,凡听上帝的话又去遵行的一定会得福,凡不听上帝话的一定会遭殃,不管是好王还是坏王、是属神的王还是外邦人的王,只要是上帝应许得胜的那王就会得胜,凡祂咒诅失败的那王就一定会失败,从圣经中看到上帝话语的准确率是百分之一百,毫无可指摘之处。 圣经的永恒观圣经的永恒观就是要知道人的生命是通向永恒的,我们被造是带有上帝形象的,我们都是有灵的活人,人的身体会渐渐衰败,上帝从来没有应许过今生一定会有健康与长生不老,几乎所有圣经中的人物都必须经历肉身的衰老与死亡(以诺、以利亚、耶稣基督除外),但是圣经也清楚说明人的灵魂是不会消失的,将来不是在永恒的地狱就是在永恒的天家,任何人的今生都只是走向永恒归宿的一个短暂驻所,我们今生的决定和选择将会影响到永恒中的去处以及永恒中的赏罚。 圣经的当下观圣经的当下观就是我们当下该如何生活?是按照自己那极为有限的理性和知识来生活?还是要按照上帝那超然的智慧和不变的应许来生活?如果你认为创造宇宙万物的上帝的智慧不够高超,难道才活了短短几十年的你和我会更加高明?如果你现在的生活极度不如意,你应该谦卑自省、更加顺服于上帝的教导呢?还是趾高气扬地责怪上帝做得不够好?圣经中有属天的智慧,有上帝的祝福,有丰盛的应许,这些都不是脱离当下的现实生活的,上帝要我们在生活中行出真理,这真理就是圣经的启示,这启示在过去、将来和当下都是可信可行的。 毫无缺乏的生活我们生活在现实世界中很容易感觉到缺乏,缺钱、缺健康、缺时间、缺智慧、缺爱、缺信心、缺能力…….无论付出多少辛勤劳力依然还是什么都缺。在这个不公义的世界上有些人可以坐享其成,轻松得到物质和名利;有些人却要劳碌奔波方能养家糊口,默默付出却得不到认同。什么时候才能生活在以赛亚所形容的新世界呢?他在第九节说:“惟有那收割的要吃,并赞美耶和华。那聚敛的要在我圣所的院内喝。” 那是一个非常公正良善又富足的世界,是上帝的心意完全落实的状态。第十一节说:“看哪,耶和华曾宣告到地极,对锡安的居民说,你的拯救者来到。” 我们耐心等候,上帝所宣告的每一句话都要实现,我们内心所渴望的完全救赎必定会来到!
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