EPISODE · Oct 13, 2025 · 16 MIN
以西结书 32:1-9,28-32
from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine
雨林灵修 以西结书 32:1-9,28-32 经文:十二年十二月初一日,耶和华的话临到我说,人子阿,你要为埃及王法老作哀歌,说,从前你在列国中,如同少壮狮子。现在你却像海中的大鱼。你冲出江河,用爪搅动诸水,使江河浑浊。主耶和华如此说,我必用多国的人民,将我的网撒在你身上,把你拉上来。我必将你丢在地上,抛在田野,使空中的飞鸟都落在你身上,使遍地的野兽吃你得饱。我必将你的肉丢在山间,用你高大的尸首填满山谷。我又必用你的血浇灌你所游泳之地,漫过山顶。河道都必充满。我将你扑灭的时候,要把天遮蔽,使众星昏暗,以密云遮掩太阳,月亮也不放光。我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗,使你的地上黑暗。这是主耶和华说的。我使你败亡的风声传到你所不认识的各国。那时,我必使多民的心因你愁烦。法老阿,你必在未受割礼的人中败坏,与那些被杀的人一同躺卧。以东也在那里。她君王和一切首领虽然仗着势力,还是放在被杀的人中。他们必与未受割礼的和下坑的人一同躺卧。在那里有北方的众王子和一切西顿人,都与被杀的人下去。他们虽然仗着势力使人惊恐,还是蒙羞。他们未受割礼,和被刀杀的一同躺卧,与下坑的人一同担当羞辱。法老看见他们,便为他被杀的军队受安慰。这是主耶和华说的。我任凭法老在活人之地使人惊恐,法老和他的群众必放在未受割礼和被杀的人中。这是主耶和华说的。 以色列人对埃及念念不忘埃及曾是一个强盛又古老的国家,不过在圣经中埃及常被用来比喻为罪恶的捆绑,最明显的就是以色列人在埃及为奴400年,预表着世人都是罪的奴仆。上帝差派摩西带领以色列人离开埃及,预表着世人被耶稣救赎,脱离罪恶的捆绑。以色列人出了埃及以后,在旷野一有不如意的地方就马上怀念埃及的肉锅,吵着要回埃及,这预表着教会或基督徒的软弱光景,我们在属灵争战时动不动就向罪恶投降,一有挫折苦难就想回到我们的“埃及”。后来以色列人在迦南地建立国家,每当受到迦南人入侵时就会想要与埃及结盟,寻求埃及的保护。当巴比伦攻打犹大的时候,很多不愿意归顺巴比伦的以色列人逃到埃及,想在那里寻求庇护,然后反攻巴比伦。尽管上帝厌恶埃及,但是以色列人却放不下埃及的丰富资源和强大的军事力量。 被灭国的先知为埃及作哀歌现在是以西结被掳的第7个年头,上帝让他对埃及王法老作哀歌,这不怕笑掉人家的大牙吗?明明被灭国的是你们,却来给我们作哀歌?你们怎么不给自己多作几首呢?但这是上帝对埃及的警告,不管埃及法老愿不愿意听,上帝发出去的警告是不会收回的。埃及是拜多神的国家,他们敬拜被造之物,如尼罗河、太阳、月亮、各种动物、昆虫等等……许多大自然里的东西都是他们敬拜的对象,但是唯独不敬拜创造大自然的主宰。在旧约时代,除了上帝的选民以色列以外,所有的国家民族其实都与埃及一样,都在敬拜不同的偶像。所以以西结对埃及的哀歌,其实也是对所有拜偶像的国家的哀歌。埃及曾经经历过上帝降下的十灾,在以西结的哀歌里提到的惩罚他们的祖先都已经在十灾里经历过了,但是埃及法老的心却始终都那么硬。在他们的信仰中法老是神明的化身,因此法老个个都自以为神,傲慢得不得了。他们从祖先那里肯定学不到关于十灾的教训,不知道以色列的神有多厉害,因为他们的历史家必须把法老写得英明神武,绝对不会记载法老的失败,这是为了对人民进行洗脑,让他们坚信法老是伟大的神。所以整个埃及从上到下都没有领受到教训,上帝的惩罚就不断地临到他们。 受割礼与未受割礼者的分别以西结说:“法老啊,你必在未受割礼的人中败坏,与那些被杀的人一同躺卧。” 法老在自己人民眼中被视为神明,而在神眼中不过是一个未受割礼的野橄榄枝。割礼是人与神立约的记号,只有亚伯拉罕的后裔才会在出生后受割礼。旧约时代受过割礼的人代表与地上万族分别为圣,是归给上帝的。来到新约,绝大部分的基督徒不需要在身体上受割礼,凡是接受主耶稣基督为个人救主的人都已经在灵里受了割礼,带有圣灵的印记,我们在上帝眼中就是与世界分别为圣,只归于祂。不管是身体的割礼还是灵里的割礼,只要是没有受割礼的人就是与神为敌的罪人,这些人要么膜拜假神,要么自己成为假神受人膜拜,最终都是会被上帝弃绝的。埃及法老还代表着人间的独裁、邪恶政权,他们有着很大的政治和军事势力,可以命令强大的军队为他效力、卖命,他们擅长以武力威慑他人,“在活人之地使人惊恐”。在他们的势力底下没有恩典,只有凶残的武力,让人不得不屈服在他的权威之下,甚至愿意为他作恶。就像现在的许多独裁者,他们受到自己国家人民的顶礼膜拜,享尽人间的威荣,但是这些激情膜拜他们的人只要一有机会就会逃离这样的国家,去寻求自由的生活。因为带有神形像的人内心渴望过有自由和尊严的生活,活在恐惧和高压底下的人都不会感到快乐和满足,世上所有邪恶的独裁者最终都会像埃及法老那样,在神的面前不堪一击。以西结对未受割礼的人说出的审判是没有恩典和盼望的,不像他对以色列人说出再严厉的审判,最后还是会有上帝的恩典和盼望存留给他们。有割礼和没割礼的人从表面上可能看不出区别,都会因为犯罪而被上帝斥责和惩罚。但是当上帝要施予恩典的时候,祂看的是人身上有没有立约的记号,凡是有记号的就能得赦免和接纳,成为神家里的人,没有记号的只能与所有不被拣选的人、下坑里的人一同躺卧。
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雨林灵修 以西结书 32:1-9,28-32 经文:十二年十二月初一日,耶和华的话临到我说,人子阿,你要为埃及王法老作哀歌,说,从前你在列国中,如同少壮狮子。现在你却像海中的大鱼。你冲出江河,用爪搅动诸水,使江河浑浊。主耶和华如此说,我必用多国的人民,将我的网撒在你身上,把你拉上来。我必将你丢在地上,抛在田野,使空中的飞鸟都落在你身上,使遍地的野兽吃你得饱。我必将你的肉丢在山间,用你高大的尸首填满山谷。我又必用你的血浇灌你所游泳之地,漫过山顶。河道都必充满。我将你扑灭的时候,要把天遮蔽,使众星昏暗,以密云遮掩太阳,月亮也不放光。我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗,使你的地上黑暗。这是主耶和华说的。我使你败亡的风声传到你所不认识的各国。那时,我必使多民的心因你愁烦。法老阿,你必在未受割礼的人中败坏,与那些被杀的人一同躺卧。以东也在那里。她君王和一切首领虽然仗着势力,还是放在被杀的人中。他们必与未受割礼的和下坑的人一同躺卧。在那里有北方的众王子和一切西顿人,都与被杀的人下去。他们虽然仗着势力使人惊恐,还是蒙羞。他们未受割礼,和被刀杀的一同躺卧,与下坑的人一同担当羞辱。法老看见他们,便为他被杀的军队受安慰。这是主耶和华说的。我任凭法老在活人之地使人惊恐,法老和他的群众必放在未受割礼和被杀的人中。这是主耶和华说的。 以色列人对埃及念念不忘埃及曾是一个强盛又古老的国家,不过在圣经中埃及常被用来比喻为罪恶的捆绑,最明显的就是以色列人在埃及为奴400年,预表着世人都是罪的奴仆。上帝差派摩西带领以色列人离开埃及,预表着世人被耶稣救赎,脱离罪恶的捆绑。以色列人出了埃及以后,在旷野一有不如意的地方就马上怀念埃及的肉锅,吵着要回埃及,这预表着教会或基督徒的软弱光景,我们在属灵争战时动不动就向罪恶投降,一有挫折苦难就想回到我们的“埃及”。后来以色列人在迦南地建立国家,每当受到迦南人入侵时就会想要与埃及结盟,寻求埃及的保护。当巴比伦攻打犹大的时候,很多不愿意归顺巴比伦的以色列人逃到埃及,想在那里寻求庇护,然后反攻巴比伦。尽管上帝厌恶埃及,但是以色列人却放不下埃及的丰富资源和强大的军事力量。 被灭国的先知为埃及作哀歌现在是以西结被掳的第7个年头,上帝让他对埃及王法老作哀歌,这不怕笑掉人家的大牙吗?明明被灭国的是你们,却来给我们作哀歌?你们怎么不给自己多作几首呢?但这是上帝对埃及的警告,不管埃及法老愿不愿意听,上帝发出去的警告是不会收回的。埃及是拜多神的国家,他们敬拜被造之物,如尼罗河、太阳、月亮、各种动物、昆虫等等……许多大自然里的东西都是他们敬拜的对象,但是唯独不敬拜创造大自然的主宰。在旧约时代,除了上帝的选民以色列以外,所有的国家民族其实都与埃及一样,都在敬拜不同的偶像。所以以西结对埃及的哀歌,其实也是对所有拜偶像的国家的哀歌。埃及曾经经历过上帝降下的十灾,在以西结的哀歌里提到的惩罚他们的祖先都已经在十灾里经历过了,但是埃及法老的心却始终都那么硬。在他们的信仰中法老是神明的化身,因此法老个个都自以为神,傲慢得不得了。他们从祖先那里肯定学不到关于十灾的教训,不知道以色列的神有多厉害,因为他们的历史家必须把法老写得英明神武,绝对不会记载法老的失败,这是为了对人民进行洗脑,让他们坚信法老是伟大的神。所以整个埃及从上到下都没有领受到教训,上帝的惩罚就不断地临到他们。 受割礼与未受割礼者的分别以西结说:“法老啊,你必在未受割礼的人中败坏,与那些被杀的人一同躺卧。” 法老在自己人民眼中被视为神明,而在神眼中不过是一个未受割礼的野橄榄枝。割礼是人与神立约的记号,只有亚伯拉罕的后裔才会在出生后受割礼。旧约时代受过割礼的人代表与地上万族分别为圣,是归给上帝的。来到新约,绝大部分的基督徒不需要在身体上受割礼,凡是接受主耶稣基督为个人救主的人都已经在灵里受了割礼,带有圣灵的印记,我们在上帝眼中就是与世界分别为圣,只归于祂。不管是身体的割礼还是灵里的割礼,只要是没有受割礼的人就是与神为敌的罪人,这些人要么膜拜假神,要么自己成为假神受人膜拜,最终都是会被上帝弃绝的。埃及法老还代表着人间的独裁、邪恶政权,他们有着很大的政治和军事势力,可以命令强大的军队为他效力、卖命,他们擅长以武力威慑他人,“在活人之地使人惊恐”。在他们的势力底下没有恩典,只有凶残的武力,让人不得不屈服在他的权威之下,甚至愿意为他作恶。就像现在的许多独裁者,他们受到自己国家人民的顶礼膜拜,享尽人间的威荣,但是这些激情膜拜他们的人只要一有机会就会逃离这样的国家,去寻求自由的生活。因为带有神形像的人内心渴望过有自由和尊严的生活,活在恐惧和高压底下的人都不会感到快乐和满足,世上所有邪恶的独裁者最终都会像埃及法老那样,在神的面前不堪一击。以西结对未受割礼的人说出的审判是没有恩典和盼望的,不像他对以色列人说出再严厉的审判,最后还是会有上帝的恩典和盼望存留给他们。有割礼和没割礼的人从表面上可能看不出区别,都会因为犯罪而被上帝斥责和惩罚。但是当上帝要施予恩典的时候,祂看的是人身上有没有立约的记号,凡是有记号的就能得赦免和接纳,成为神家里的人,没有记号的只能与所有不被拣选的人、下坑里的人一同躺卧。
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