EPISODE · Sep 29, 2025 · 16 MIN
以西结书 8:9-18
from 雨林灵修 · host 雨林 Elaine
雨林灵修 以西结书 8:9-18 经文:他说,你进去,看他们在这里所行可憎的恶事。我进去一看,谁知,在四面墙上画着各样爬物和可憎的走兽,并以色列家一切的偶像。在这些像前有以色列家的七十个长老站立,沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉,烟云的香气上腾。他对我说,人子阿,以色列家的长老暗中在各人画像屋里所行的,你看见了吗?他们常说,耶和华看不见我们。耶和华已经离弃这地。他又说,你还要看见他们另外行大可憎的事。他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知,在那里有妇女坐着,为搭模斯哭泣。他对我说,人子阿,你看见了吗?你还要看见比这更可憎的事。他又领我到耶和华殿的内院。谁知,在耶和华的殿门口,廊子和祭坛中间,约有二十五个人背向耶和华的殿,面向东方拜日头。他对我说,人子阿,你看见了吗?犹大家在此行这可憎的事还算为小吗?他们在这地遍行强暴,再三惹我发怒,他们手拿枝条举向鼻前。因此,我也要以忿怒行事,我眼必不顾惜,也不可怜他们。他们虽向我耳中大声呼求,我还是不听。 另一个截然不同的异像这一章描述了以西结看到的另一个异象,这个异像与他在第一章中看到的非常不同。在这个异像中以西结的灵被提升到天地之间的一个地方,他觉得自己又回到了耶路撒冷的圣殿中,但又不完全是在那里,他似乎是游走在一个既熟悉又陌生的场所,看见了一些既熟悉又怪异的场景。圣殿本该是敬拜耶和华的地方,但是他看到的圣殿却被可憎的偶像所占据,这已经够亵渎了,还有更严重的,就是以色列的长老们手拿香炉,以敬拜真神的形式在祭拜这些偶像,以色列的妇女也在祭拜搭模斯偶像,还有一些以色列人在面向东方祭拜日头!上帝的子民竟然利用上帝的圣殿做尽祂最厌恶的事情,这已经让上帝忍无可忍,然而他们还自鸣得意,竟然以为上帝不知道。岂知上帝的怒火已经快要烧到他们,到时候他们再来向上帝大声呼求也已经来不及了! 幽暗邪恶的属灵空间这个异像到底代表什么呢?以西结所看到的那个空间是个什么地方?新约以弗所书2章2节中保罗提到“空中掌权者的首领”,说那是“现今在悖逆之子心中运行的邪灵。” 就是说在天地之间、在我们所看不见的空中某个属灵空间里,有一个魔鬼撒旦掌权的地方,那里充满邪魔和污秽的灵,它们一同管辖着这个幽暗的世界。以弗所书第六章又提到那个地方,并提醒基督徒要穿起全副军装与那个属灵世界争战,可见那是一个真实存在的属灵空间。那是一个由罪恶主导、充满邪恶、仇恨上帝、专与真神作对的地方;与以西结在第一个异像中看到的那个有主的宝座、有天使和活物在其中、充满光辉形状的天庭截然不同。保罗在哥林多后书隐晦地说他曾经被提到三层天上去,我猜想以西结在第一个异像中看见的就是那个地方,也是以赛亚、但以理、使徒约翰所经历过的天庭。那是至高之处,是上帝荣耀宝座设定的地方,那里既圣洁又光明,充满对上帝的赞美与崇敬,所有的天使、活物都是圣洁无瑕、毫无罪恶、恭候上帝的差遣,将一切的荣耀都归于宝座上的主。我们人类目前是生活在三维空间之内,是一个非常受限的物质世界,在三层天和物质世界之间,也就是以西结在这一章的第三节中提到的天地中间,我认为还存在着一个幽暗的属灵世界,是上帝暂时容忍魔鬼掌权的地方,是一个处处与神作对、时刻都在破坏神的创造秩序、尽可能吞吃人的灵魂、与荣耀天庭截然相反的地方。 我们为另一个世界被造基督的教会本该是这个物质世界上唯一掌有天国钥匙的人,只有基督徒有责任和能力参与空中属灵的战争,在世上遵行上帝的旨意、守护天国的真理、抵挡第二空间属灵气的恶魔。当我们今生在这个世界上为主争战,主在第三层天上会赐下属灵的权柄和能力,耶稣说:“凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”(马太福音16:19)并且将来我们都要被耶稣接到三层天上永远与祂在一起,到时候凡忠心为祂争战的都会得到美好的奖赏。关于属灵世界的事情我们能知的非常有限,因为上帝并没有向我们启示太多,祂只是借着先知的特殊经历让我们窥见一二,好让我们拥有更广更深的属灵眼光,不要埋头只为短暂今生而活。所以以西结既看见了至高天庭的异像,又看见了那个天地中间的异像;他既领略过上帝的荣美,又看见了祂的震怒——神的子民竟然在神的殿中膜拜各种各样的偶像,他们的祸将有多大啊?为什么他们要这样做呢?为什么他们不惜为了那些污秽无用的偶像而得罪那位圣洁大能的上帝呢?第12节说出了他们的心态:“他们常说,耶和华看不见我们。”—— 他们在属灵的事情上太无知了!很多人被神呼召,进入教会,成为了基督徒,但是他们依然只有今生的眼光,只为这个物质的世界而活。他们不认为天地中间还有幽暗世界的存在,不在意属灵的争战,毫无抵挡撒旦、胜过罪恶的概念,一切只为地上的利害得失而计较。他们也不重视三层天上的荣耀大宝座,以为上帝看不见、或者不在乎,他们以为自己犯罪上帝不会愤怒、不会审判、不会惩罚;他们争战上帝也不会喜悦、不会帮助、不会奖赏,那我们又何必在今生忠心持守信仰呢?何不跟随世界的潮流,走世人所走的道路呢?但是上帝清楚让我们看到祂对罪的极度厌恶,我们在世上所做的任何事情,祂都在宝座上监察得一清二楚,今生的物质世界只是一个暂时的战场,我们这些有灵的活人是为了更高更远的地方而被造的。
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雨林灵修 以西结书 8:9-18 经文:他说,你进去,看他们在这里所行可憎的恶事。我进去一看,谁知,在四面墙上画着各样爬物和可憎的走兽,并以色列家一切的偶像。在这些像前有以色列家的七十个长老站立,沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉,烟云的香气上腾。他对我说,人子阿,以色列家的长老暗中在各人画像屋里所行的,你看见了吗?他们常说,耶和华看不见我们。耶和华已经离弃这地。他又说,你还要看见他们另外行大可憎的事。他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知,在那里有妇女坐着,为搭模斯哭泣。他对我说,人子阿,你看见了吗?你还要看见比这更可憎的事。他又领我到耶和华殿的内院。谁知,在耶和华的殿门口,廊子和祭坛中间,约有二十五个人背向耶和华的殿,面向东方拜日头。他对我说,人子阿,你看见了吗?犹大家在此行这可憎的事还算为小吗?他们在这地遍行强暴,再三惹我发怒,他们手拿枝条举向鼻前。因此,我也要以忿怒行事,我眼必不顾惜,也不可怜他们。他们虽向我耳中大声呼求,我还是不听。 另一个截然不同的异像这一章描述了以西结看到的另一个异象,这个异像与他在第一章中看到的非常不同。在这个异像中以西结的灵被提升到天地之间的一个地方,他觉得自己又回到了耶路撒冷的圣殿中,但又不完全是在那里,他似乎是游走在一个既熟悉又陌生的场所,看见了一些既熟悉又怪异的场景。圣殿本该是敬拜耶和华的地方,但是他看到的圣殿却被可憎的偶像所占据,这已经够亵渎了,还有更严重的,就是以色列的长老们手拿香炉,以敬拜真神的形式在祭拜这些偶像,以色列的妇女也在祭拜搭模斯偶像,还有一些以色列人在面向东方祭拜日头!上帝的子民竟然利用上帝的圣殿做尽祂最厌恶的事情,这已经让上帝忍无可忍,然而他们还自鸣得意,竟然以为上帝不知道。岂知上帝的怒火已经快要烧到他们,到时候他们再来向上帝大声呼求也已经来不及了! 幽暗邪恶的属灵空间这个异像到底代表什么呢?以西结所看到的那个空间是个什么地方?新约以弗所书2章2节中保罗提到“空中掌权者的首领”,说那是“现今在悖逆之子心中运行的邪灵。” 就是说在天地之间、在我们所看不见的空中某个属灵空间里,有一个魔鬼撒旦掌权的地方,那里充满邪魔和污秽的灵,它们一同管辖着这个幽暗的世界。以弗所书第六章又提到那个地方,并提醒基督徒要穿起全副军装与那个属灵世界争战,可见那是一个真实存在的属灵空间。那是一个由罪恶主导、充满邪恶、仇恨上帝、专与真神作对的地方;与以西结在第一个异像中看到的那个有主的宝座、有天使和活物在其中、充满光辉形状的天庭截然不同。保罗在哥林多后书隐晦地说他曾经被提到三层天上去,我猜想以西结在第一个异像中看见的就是那个地方,也是以赛亚、但以理、使徒约翰所经历过的天庭。那是至高之处,是上帝荣耀宝座设定的地方,那里既圣洁又光明,充满对上帝的赞美与崇敬,所有的天使、活物都是圣洁无瑕、毫无罪恶、恭候上帝的差遣,将一切的荣耀都归于宝座上的主。我们人类目前是生活在三维空间之内,是一个非常受限的物质世界,在三层天和物质世界之间,也就是以西结在这一章的第三节中提到的天地中间,我认为还存在着一个幽暗的属灵世界,是上帝暂时容忍魔鬼掌权的地方,是一个处处与神作对、时刻都在破坏神的创造秩序、尽可能吞吃人的灵魂、与荣耀天庭截然相反的地方。 我们为另一个世界被造基督的教会本该是这个物质世界上唯一掌有天国钥匙的人,只有基督徒有责任和能力参与空中属灵的战争,在世上遵行上帝的旨意、守护天国的真理、抵挡第二空间属灵气的恶魔。当我们今生在这个世界上为主争战,主在第三层天上会赐下属灵的权柄和能力,耶稣说:“凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”(马太福音16:19)并且将来我们都要被耶稣接到三层天上永远与祂在一起,到时候凡忠心为祂争战的都会得到美好的奖赏。关于属灵世界的事情我们能知的非常有限,因为上帝并没有向我们启示太多,祂只是借着先知的特殊经历让我们窥见一二,好让我们拥有更广更深的属灵眼光,不要埋头只为短暂今生而活。所以以西结既看见了至高天庭的异像,又看见了那个天地中间的异像;他既领略过上帝的荣美,又看见了祂的震怒——神的子民竟然在神的殿中膜拜各种各样的偶像,他们的祸将有多大啊?为什么他们要这样做呢?为什么他们不惜为了那些污秽无用的偶像而得罪那位圣洁大能的上帝呢?第12节说出了他们的心态:“他们常说,耶和华看不见我们。”—— 他们在属灵的事情上太无知了!很多人被神呼召,进入教会,成为了基督徒,但是他们依然只有今生的眼光,只为这个物质的世界而活。他们不认为天地中间还有幽暗世界的存在,不在意属灵的争战,毫无抵挡撒旦、胜过罪恶的概念,一切只为地上的利害得失而计较。他们也不重视三层天上的荣耀大宝座,以为上帝看不见、或者不在乎,他们以为自己犯罪上帝不会愤怒、不会审判、不会惩罚;他们争战上帝也不会喜悦、不会帮助、不会奖赏,那我们又何必在今生忠心持守信仰呢?何不跟随世界的潮流,走世人所走的道路呢?但是上帝清楚让我们看到祂对罪的极度厌恶,我们在世上所做的任何事情,祂都在宝座上监察得一清二楚,今生的物质世界只是一个暂时的战场,我们这些有灵的活人是为了更高更远的地方而被造的。
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