约伯记12：1-4，13：1-8，14：1-6

雨林灵修 约伯记12：1-4，13：1-8，14：1-6   经文：约伯回答说，你们真是子民哪，你们死亡，智慧也就灭没了。但我也有聪明，与你们一样，并非不及你们。你们所说的，谁不知道呢？我这求告神，蒙他应允的人，竟成了朋友所讥笑的。公义完全人，竟受了人的讥笑。 这一切，我眼都见过。我耳都听过，而且明白。你们所知道的，我也知道，并非不及你们。我真要对全能者说话。我愿与神理论。你们是编造谎言的，都是无用的医生。惟愿你们全然不作声。这就算为你们的智慧。请你们听我的辩论，留心听我口中的分诉。你们要为神说不义的话吗？为他说诡诈的言语吗？你们要为神徇情吗？要为他争论吗？ 人为妇人所生，日子短少，多有患难。出来如花，又被割下。飞去如影，不能存留。这样的人你岂睁眼看他吗？又叫我来受审吗？谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能。人的日子既然限定，他的月数在你那里，你也派定他的界限，使他不能越过。便求你转眼不看他，使他得歇息。直等他像雇工人完毕他的日子。   今天的三章都是约伯一次过回答他的第三位朋友所说的话，内容很连贯，丰富又精彩。一开始约伯的回答充满了嘲讽和挖苦，此时的约伯可以说是世界上最倒霉的人，处于完全的劣势，连他的老婆也不站在他这边，他的三个健康强壮的朋友却联合在一起，居高临下的轮番指责他，然而约伯却越战越勇，舌剑唇枪，毫不退让。他竟然还有能力和幽默感去挖苦他的朋友：“你真是神的子民呀！如果你们死了这个世界就没智慧了哟！” 他的尖刻风格跟他的朋友截然不同。他又说：“但我也有聪明，与你们一样，我并非不及你们。” 就是说不要以为我现在倒霉了、生病了、儿女死了，我就比你们差！约伯这样说话真的很特别，一般来说基督徒都觉得我们应该谦卑柔和，人家称赞你时必须谦虚推让，人家指责你时你应该谦虚领受，还得谢谢对方的提醒，但是约伯完全不来这套虚的东西。 他说：“你们所说的谁不知道呢？”意思是你们所说的谁不知道都是老生常谈、陈腔滥调的废话？他说：“我这求告神，蒙祂应允的人，竟成了朋友所讥笑的，公义完全人竟受了人的讥笑！” 最后这句话让我想起了耶稣基督，耶稣基督是真正的公义完全人，而祂竟然也受了人的讥笑。耶稣在受人讥笑的时候也完全没有折腰，没有服软，所以我觉得约伯这样的态度也是对耶稣基督的一个预表。而且约伯不管如何受苦，他坚决不认为自己是被神所弃绝的，他认为他是蒙神应允的人，表示他对神有着超越常人的信任。 13章的内容表示他认识神比他们更深，他说话很有硬气，也有勇气。他说：“我真要对全能者说话，我愿与神理论”，他对神的信心其实更大，因为在约伯眼中神是可以理论、可以沟通的，是又真又活的，而不像他的朋友把神当做是一个脸谱化的神。他说“你们是编造谎言的，你们是无用的医生！” 骂得太好了！“惟愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧。” 箴言里面说过“愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。”约伯的三个朋友在这方面确实非常愚昧，约伯接下来一连串的发问成为有力的控诉，把他们自义的宗教表皮都给扒掉了。这不是约伯的情绪发泄，而是他的清醒的智慧和勇气。我觉得一个人的智慧和勇气是相辅相成的，如果你坚持诚实正直，你就会有智慧，有智慧你也会有勇气，因为你知道你说正确的诚实话，你就不会怕别人的嘲笑和指责。 第14章他却话锋一转，以凄美到极致的文字来发出一种真挚又无助的呼喊，他不只有勇气有品格，他也有才情有文采。他在人面前有横眉冷对千夫指的气魄，面对神他则完全是柔软真挚的，他知道自己一生的年月和其中一切的遭遇都在神的手中，他在全能的主宰面前感到委屈又无可奈何，他甚至只能求死，倾诉心中的悲哀，他知道神的主权、人的渺小，他知道神行事不受人的意志和行为所影响，可见约伯对神的认识远远超过他的朋友。在神眼中这个孩子很正直，然而还需要继续成长，他的信心需要被神一再的磨炼以致更加成熟老练，直到可以承载神更大的祝福和使命。