约伯记6：1-3，10-13，24-30，7：20-21

雨林灵修 约伯记6：1-3，10-13，24-30，7：20-21   经文：约伯回答说，惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里。现今都比海沙更重，所以我的言语急躁。 我因没有违弃那圣者的言语，就仍以此为安慰，在不止息的痛苦中还可踊跃。我有什么气力使我等候。我有什么结局使我忍耐。我的气力岂是石头的气力。我的肉身岂是铜的呢？在我岂不是毫无帮助吗？智慧岂不是从我心中赶出净尽吗？ 请你们教导我，我便不作声。使我明白在何事上有错。正直的言语力量何其大。但你们责备是责备什么呢？绝望人的讲论既然如风，你们还想要驳正言语吗？你们想为孤儿拈阄，以朋友当货物。现在请你们看看我，我决不当面说谎。请你们转意，不要不公。请再转意，我的事有理。我的舌上岂有不义吗？我的口里岂不辨奸恶吗？ 鉴察人的主阿，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。   第六第七章是约伯对他朋友的反击，他说得一气呵成、情真意切、铿锵有力。一开始约伯就陈明自己的烦恼这么多，简直比海里面的沙更重，所以我的言语急躁那也是情有可原嘛！然后他竟然还有力气讽刺他的朋友，说你说教的这些大道理淡而无味，让人反感不想挨近。第十节他为自己的信仰辩解，说：“我因为没有遗弃那圣者的言语，就仍以此为安慰，在不止息的痛苦中还可踊跃。” 这翻话说得很勇敢、很有力量，而且言语太美了，中文翻译也翻得极好。约伯信心的底气是建立在神的话语上的，他真的是个义人，上帝绝对没有看错人。 约伯当然有罪人的本性，可是他的内心非常刚直不阿，他拒绝装出一派谦和的样子去迎合那位自我感觉超级良好的朋友。他说我又没有违背弃绝那圣者所教导的话语，因为我保持了我的正直，这就是我的安慰。他的安慰不是来自人的空泛大道理，而是来自他对神的真道的持守。他抱怨归抱怨，然而他说你们不要看我这一身的病痛，我仍然是可以踊跃的。他并没有以弱者的姿态出现，他表明他的信心仍然是活泼的，他内在的生命力依然是旺盛的，因为他对上帝还是保持着信任。 然而他也没有逞强，他不否认自己依然很痛苦，他说“我有什么气力使我等候？我有什么结局使我忍耐？我的气力岂是石头的气力？我的肉身岂是铜的呢？” 这翻话说得很谦卑：我不过是有血肉有肉的人，上帝啊，难道你不知道我所承受的苦楚吗？难道我是在无病呻吟吗？他赤裸裸敞开自己的软弱、痛苦和无助，诚实地向上帝发出这样的哀鸣和祈求。没有经历这样苦难的人真的不会在上帝面前谦卑到这个样子。 所以上帝让他经历的这个过程是既痛苦又宝贵的，他说出来的话跟他朋友的深度和分量截然不同。约伯对他朋友们的态度是既硬气又诚恳的：“请你们教导我，告诉我，让我知道，我到底在什么事情上面做错了？” 这个问题问得多好啊！你们认为我做错了事情，害我自己倒了大霉，好吧，那你们告诉我到底在哪一件事情上做错了呢？你们不能单以结果来判断一个人的道德和行为啊，如果按照你们的原则，这个世界真的是太可悲了，所有贫穷的、不健康的、遭意外的、遇到不幸的，全部都是坏人；所有健康的、富裕的、快活无忧的、没遭过患难的，全部都是好人。你们可以这样子去判断人吗？约伯这个问题问得很公道、很理性，很不卑不亢。 这个态度让我想起耶稣的硬气，耶稣被抓捕以后被一个仆役打了，祂问那个打他的人说：我如果哪里说错，你告诉我错在哪里？如果我没有说错，你为什么要打我？“ 这就是一个完全正直的人在为自己寻求公义。约伯也说了：”正直的言语力量何其大，但你们责备，是责备什么呢？“ 他的朋友根本说不出他可责备的地方，约伯又说：”请你们转意，不要不公，请再转意，我的事有理“，约伯在朋友面前虽然处于弱势，但他没有失去底气，因为他的行为和内心都是正直的，他知道自己是有理的，他那义正词严的朋友才是无理的一方。 他对神说，监察人的主啊，即使我真的有罪你也不需要这样对我啊！你导致我都厌弃自己的性命了！他在人面前不假装谦卑，他在神面前也不假装敬虔，他真的受不了了！然后他问：“你为何不要赦免我的过犯，除掉我的罪孽呢？“ 从他的问题就可以看到他的信仰是很有深度的，他知道他的罪孽只有上帝才可以除掉；他知道上帝有能力和权柄赦免他的过犯。虽然他想不通上帝的心意，可是他很诚实地向上帝表明他受不了、他想不通，然而他还是继续信靠上帝。我们向上帝倾心吐意思、坦白承认我们的痛苦与不解，这跟我们对祂的信心和敬畏是没有冲突的。从约伯身上我看到真正的信心会使你像个小孩子般诚实坦率地面对上帝，约伯在这么深的苦难里面，他对人、对神都保持着一个踊跃的属灵生命，显示真信仰所透露出来的深厚力量。