约翰福音1：1-14

雨林灵修 约翰福音1：1-14 经文：太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头。这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 四福音书中最独特的一卷约翰福音是四卷福音书中最注重描述耶稣神性的，作者是使徒约翰（不是施洗约翰），他在开篇就把我们带回到旧约创世纪的开篇，从创造的角度来看这位道成肉身的耶稣，让我们看到祂的神性和永恒性。创世纪说：“起初神创造天地”，约翰福音说：“太初有道”，这“初”的意思是时间尚未被造之前，那时“道”就存在，道就是神。这道成了肉身，来到世上，住在世人中间，将天上的真光带到世上来。祂有着肉身，是个完全的人，但祂不是被造的，祂是创造万物的主。创世纪中神创造任何东西都是“说”要有就有了，因此“万物是借着祂造的”，这个“祂”就是指神的道，也就是神的第二个位格——祂在永恒中的独生爱子，如今道成了肉身——耶稣基督。神按照自己的形象创造了人，再把生命气息吹进人的鼻孔里，使人成为有灵的活人。如今祂的儿子带着天上的真光亲自来到这个堕落的世界，要拯救那些失丧在黑暗中的人。然而黑暗天然是抗拒光的，因此上帝要先派一个人来为真光做见证，这人就是施洗约翰。在申命记17章6节中有一个吩咐，在做出重大指控的时候需要有两三个见证人，不可以只凭一个人的口说了算。圣洁的神是信实可靠的，祂说有就有，祂命立就立；祂说是就是，不是就说不是，因此祂不需要见证人。我赐下真光，你们爱信不信，我没有任何损失。然而神体恤人的软弱，也明白人的刚硬愚顽，为了预备黑暗中的人接受真光，祂差派了施洗约翰提前来为耶稣基督做见证。 接待耶稣的人成为神的儿女这个被罪恶所破坏、被黑暗所笼罩的世界真是充满了荒谬的现实，创造者来到祂所造的世界，世界上的人却不接待祂、藐视祂、仇恨祂、最后还把祂钉上了十字架，这也恰恰证明这个世界已经与神隔绝，落在了魔鬼撒旦的手里。人依靠自己根本没有能力回到神那里去，若不是神的儿子亲自来世上施行拯救，人的一生就是生在黑暗中，死在黑暗中，非常可悲。那为什么还是有人接待了耶稣基督呢？这份接待救主的能力也是出于神的恩典。当马利亚因圣灵感孕以后，她的未婚夫约瑟本来是要休掉她的，然而天使阻止了他，并吩咐他将马利亚迎娶过来，约瑟和马利亚成了世界上最先“接待”耶稣的人。若不是神的介入和保守，世上没有人能够接待祂。我经常听见一些非信徒很有礼貌地说，我很尊重耶稣，祂是一位伟大的精神导师，也有人说，我相信耶稣这个人的存在，祂倡导和平，为自己的理念而死……这些人对耶稣抱有正面的态度，但他们都不是“接待”耶稣的人。耶稣不需要我们的正面认可，耶稣是来做我们生命的主宰，凡接待祂的人就必须要承认祂是创造主，是神的儿子，是真理与真光。约翰说：“凡接待祂的，就是信祂名的人”，真正的接待就是凭着信心相信祂口中所宣告的一切，愿意迎接祂到生命中成为个人的救主，这样的人祂就赐他们权柄，作神的儿女。 神的荣光与以马内利历世历代的真基督徒就是接待耶稣基督的人，不是因为这些人很聪明、有更高的道德和灵性，而是因为“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。” 人之所以会成为基督徒，是因为被圣灵重生，我们本来已死的灵如今苏醒过来，才得以认识耶稣、接待耶稣，从而得以与父神和好，成为神的儿女。这里可以看到圣父、圣子、圣灵三位一体的职分和功能，三个位格同尊同荣，合而为一，在创造、护理、救赎工作上都是各司其职、合作无间，在永恒中就是如此。约翰在第14节说， “ 我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。” 使徒约翰真的是亲眼见过耶稣的荣光，耶稣在登山变相的时候约翰、彼得、雅各都在现场，他们看见耶稣变了形象，“衣服放光，极其洁白。地上漂布的，没有一个能漂得那样白。”（马可福音9：3），约翰看见的是耶稣在天上的荣耀形象，全身散发着神圣的荣光。旧约的以色列人在旷野建好会幕以后，上帝的荣光充满了会幕；所罗门王按照上帝的吩咐建好圣殿以后，上帝的荣光也充满了那殿。当上帝的荣光出现在人间的时候，意思就是上帝与人同在，也预表了上帝的儿子会亲自来到世上，住在人的中间，耶稣基督是以马内利的主，我们一旦接待了祂，祂就常与我们同在，永远不会离开。