约翰福音 21：1-14

雨林灵修 约翰福音 21：1-14 经文：这些事以后，耶稣在提比哩亚海边，又向门徒显现。他怎样显现记在下面。有西门彼得，和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门彼得对他们说，我打鱼去。他们说，我们也和你同去。他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。天将亮的时候，耶稣站在岸上。门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说，小子，你们有吃的没有。他们回答说，没有。耶稣说，你们把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。耶稣所爱的那门徒对彼得说，是主。那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。其余的门徒就在小船上把那网鱼拉过来。他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。耶稣对他们说，把刚才打的鱼，拿几条来。西门彼得就去，把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。耶稣说，你们来吃早饭。门徒中没有一个敢问他，你是谁？因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。 门徒重操旧业回去捕鱼这是约翰福音的最后一章，记录门徒在海边遇到复活的耶稣。·这时他们已经从耶路撒冷回到加利利，耶稣没有与他们在一起。从他们说话的语气来看，他们感到很灰心和迷茫，不知道今后该如何打算。西门彼得率先做出决定——我打鱼去！他决定重操旧业，回去当渔夫，其他门徒也与他同去。想当初他们撇下渔网跟随耶稣时，肯定没打算回头，现在他们已经亲眼见到复活的耶稣，看了祂手上的钉痕和肋旁的伤痕，还被祂吹气领受圣灵，为什么他们还是回到加利利重新打起鱼来呢？我不知道他们具体怎么想，但从他们身上我看到人的一再软弱。很可能耶稣在耶路撒冷向他们显现以后就不见了，没有耶稣在身边他们开始担心法利赛人的逼迫，所以回到了加利利。在加利利左等右等，耶稣还是没有出现，于是他们又疑惑了：是不是耶稣不要我们了？可能因为我们表现太差了？祂被捕的时候我们逃之夭夭，祂复活以后我们又不相信，我们没通过忠诚的考验，耶稣另外找人做门徒了！我们的信心也是这样的，每当祷告蒙垂听、听见一篇好的讲道、参加了一场奋兴会、经历了某个美妙的时刻等等，我们就像是打了加强针的病人，可以在灵命上兴奋好几天。然后又听不见神的声音了、感受不到耶稣的爱了、遇到挫折了，马上灵命就软弱下来，甚至想要放弃。当我们把信心建立在自己的经历和主观想法上，身边的处境就会轻易的影响我们的灵命。从门徒在耶路撒冷见到复活的耶稣到他们在提比哩亚海边拿起渔网，中间最多只是一个月左右的时间，一个月见不到耶稣已经使他们心灰意冷，坚持不下去了。我们的信仰能够持守一生全是耶稣的功劳，祂是我们信心的创始成终者。 耶稣为门徒预备爱心早饭门徒在黑夜中辛劳打鱼，结果一无所获，而耶稣已经在岸边等候他们了。耶稣在晨曦的曙光中出现在远远的岸边，关切地问：“你们有吃的没有？”，他们沮丧又委屈地说：没有。耶稣叫他们把网撒在船的右边，他们照做，结果捕到满满一网的鱼。还记得耶稣刚遇见彼得时，彼得也是打鱼一整夜没有收获，耶稣让他“往水深之处撒网”，结果也是捕到满满的鱼，这个场景如今又重现了！人的辛劳往往都是白费力气，而耶稣绝对不会让我们枉费劳力，祂总是让我们得出人意外的收获，前提是我们要按照耶稣的吩咐去做。 在微光中他们依稀认出祂就是他们日思夜想的主，但又忐忑不安地不敢确定，西门彼得等不及了，急忙束上外衣就跳进海里游上岸见耶稣。耶稣贴心地为他们预备了炭火、鱼和饼，在一夜的疲累和饥饿以后，耶稣召唤他们来吃热乎乎的早饭。这是一个温馨又美好的画面，像亲人的久别重逢。耶稣把他们带到当初如何与祂相遇、如何与祂亲密共处的时光。他们心中对耶稣都带着亏欠和羞愧，耶稣透过打鱼的神迹、贴心的供应和温馨的共处来重建他们的信心，让他们看见耶稣对他们的爱从未改变。 彼得的信心重建历程这些门徒当中最感到愧对耶稣的当然就是彼得，他自认是最爱耶稣的，即使所有人都背叛耶稣他绝对不会，结果不久以后他就三次不认主，摔得比任何人都惨。耶稣故意三次问他：“你爱我吗？” 其实耶稣知道每一个人的内心，祂当然知道彼得爱不爱祂。祂故意问他三次，让他三次亲口表明自己的爱，以爱胜过他心中的羞愧。我们也跟彼得一样，内心是真爱耶稣的，但是我们缺乏爱的能力，在现实的考验中我们的爱显得那么薄弱，常常感到没脸面对耶稣。于是从原来的过于高看自己，变成严重怀疑自己——我到底爱不爱耶稣？我配不配服事耶稣？魔鬼最会利用这种时候来指控我们：“你不是真心爱耶稣的，你不配服事祂，祂已经对你失望透了，别再硬撑下去了！” 这种内心的怀疑和控告往往比外在的攻击更加危险，使人在自我怀疑中选择逃避责任、放弃跟随主。圣经叫我们看自己要合乎中道，自高自大也不行，自卑自弃也不行。耶稣在彼得自高自大的时候提醒他“你会三次不认我”，又在他几乎自卑自弃时让他三次表明“主啊你知道我爱你”，祂将彼得的信心和灵命提升到一个更加合乎中道的位置，然后将更大的责任交给他，告诉他“你喂养我的羊”。一个被重新建立起来的生命是为了被主使用，去服事主的羊群，这是做主门徒的责任，这也是教会的责任。