箴言13：1-3，19-25

雨林灵修 箴言13：1-3，19-25   经文：智慧子听父亲的教训。亵慢人不听责备。人因口所结的果子，必享美福。奸诈人必遭强暴。谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡。 所欲的成就，心觉甘甜。远离恶事，为愚昧人所憎恶。与智慧人同行的，必得智慧。和愚昧人作伴的，必受亏损。祸患追赶罪人。义人必得善报。善人给子孙遗留产业。罪人为义人积存赀财。穷人耕种多得粮食，但因不义有消灭的。不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。义人吃得饱足。恶人肚腹缺粮。   箴言中的智慧人都不是指高智商高学历的人，而是指愿意听正确教训的人；而亵慢人指的是内心傲慢、言语轻佻不敬的人。人的嘴巴说出来的言语很大程度显示他内心的真实状况，有些人嘴巴说出合乎真理、荣神益人的话语，他能够得到神的祝福和人的信任，他自然能够享有美好的福气。如果有些人经常口出恶言，他当然会遭受恶劣的后果。如果他说他是一时冲动才说出难听的话，这并不代表他真实的想法，其实一时冲动说出来的话才反映出他内心的光景。因此如果我们要保全生命平平安安，一定要谨守好我们的嘴巴，嘴巴很容易出卖我们的内心，如果不把它管好，最终很可能会为自己招致败亡。 那我们是不是为了要谨守口，就不说真话、也不说假话，从此小心翼翼、摸棱两可，让人摸不着头脑，也就抓不到把柄了。如今确实不少基督徒是以这样的态度来生活的，那长着一张嘴巴既不斥责邪恶、也不揭露谎言；既不驳斥假道、也不阻止罪恶，那样的嘴只能用来吃喝和说无关痛痒的话，最后恐怕也要招致败亡，因为耶稣说盐若失了味就无用了，要丢在外面任人践踏的。我们要谨守口其实首先是要谨守我们的心，我们的心要渴慕公义，远离恶事，要常与有智慧的人同行，不要常与愚昧亵慢的人作伴。我的心如果常在神的智慧中，出于维护神的公义的纯正动机，那我在面对任何话题的时候我都会勇敢地说诚实话，尽管这个诚实话可能会得罪人，但是只要我谨慎地不得罪神，那就不会招致败亡，反而会得享美福。 诗篇第一篇说到义人，凡他所做的尽都顺利，那是多么的有福的状态，令人好羡慕，这里19节说的所欲的成就，心觉甘甜，也是这个情况。可是基督徒不是也经常会遇到苦难和灾难吗？是的，我自己的亲身经历是，如果我不求个人的益处地做一件事情，完全只求讨神的喜悦而全身心地投入去做，我真的看到神的同在和开路，事情会带来出人意外的甘甜。虽然在人的眼中我都没有得到什么益处，为神做事也赚不到钱，也没有名成利就，可是我看到神的悦纳、神的开路，我在灵里看到这条路是通达的，内心觉得非常甘甜。 我在做家庭关系的辅导的时候用得很多的一节经文是箴言的这个24节：“不忍用杖打儿子的是恨恶他，疼爱儿子的随时管教”。我们天上的父亲是亲自示范给我们看真正爱儿女的父亲是怎么样的，就是要随时管教的。希伯来书说：祂所爱的祂必定管教，又鞭打祂收纳的孩子。只有那些祂不爱的，祂不把当作是自己儿女的才不去管教。要如何管教才是合宜呢？要用杖打儿子！这种管教方法听起来粗暴又过时，很多心理学家早就呼吁不可以体罚孩子，要让孩子活出真我，千万不能用体罚去压制他们的天性。其实这是撒旦放在现今社会中的一大谎言，孩子的天性就是罪性，罪人如果不加以管教惩罚，他一定会任意发挥他的罪性，最后成为一个亵慢上帝的愚妄人，这样不是害了孩子吗？难道当父母的如此恨恶孩子，宁愿让他走向这条灭亡的道路吗？当然每个孩子的个性特质还是不一样的，不一定每个都需要严厉的体罚，杖的意思就是让他回头的管教，父母要了解自己孩子的性格特质并用他最适合的“杖”去管教他，目的是为了使他走在正路上，到老也不偏离，这就是父母可以给与孩子最好的爱了。 义人是在基督里被神称义的人，我们渴慕神的话语，愿意寻求智慧，神一定会以灵粮喂养我们，使我们每天得以饱足，在各样事情上都活出神的智慧。