箴言 28：1-6，9-14

雨林灵修 箴言 28：1-6，9-14   经文：恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。邦国因有罪过，君王就多更换。因有聪明知识的人，国必长存。穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食。违弃律法的，夸奖恶人。遵守律法的，却与恶人相争。坏人不明白公义。惟有寻求耶和华的，无不明白。行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。 转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里。惟有完全人，必承受福分。富足人自以为有智慧。但聪明的贫穷人，能将他查透。义人得志有大荣耀。恶人兴起人就躲藏。遮掩自己罪过的，必不亨通。承认离弃罪过的，必蒙怜恤。常存敬畏的，便为有福。心存刚硬的，必陷在祸患里。   中国有一句俗语：平生不做亏心事，半夜敲门也不惊，这就跟义人胆壮像狮子同样的道理。很多行为正直的人看起来文质彬彬，但是他不容易受到别人的威胁和操控，因为他的内心平静无亏。举一个例子就是大卫，他在被扫罗追杀的时候，有两次机会可以杀掉扫罗，可是他却不杀，这其实需要非凡的勇气。这个勇气是出于对上帝的敬畏和信心。他知道他的生命在上帝手中，他因为敬畏上帝而拒绝杀上帝所膏立的君王。他相信上帝必定会保护他，因此他只做正确的事，绝不做得罪神的事。所以义人确实是很壮胆的，不管他是落难了还是走运了，他对神对人的原则都是不变的。 遗弃律法的人会夸奖恶人，确实很多人会藐视神的律法或者藐视社会的法律，这种人越多、占的地位越高，恶人就越肆无忌惮，社会就越混乱。遵守律法的却与恶人相争，因为律法是公义的，渴慕公义的人不仅会自己遵守律法，他还会与遗弃律法的恶人相争，因为藐视律法就等于是藐视这位颁布律法公义圣洁的神。又以大卫为例子，他放走扫罗好像是个心软的人，但是他年轻时听到菲利士巨人哥利亚大声辱骂上帝的时候，他就去与他争战并将哥利亚杀死。他放走扫罗和杀死哥利亚都是因为他敬畏上帝。 所有属世的事情背后都有属灵的争战，我们在世上要坚持做正确的事情，才能胜过属灵的争战。而正确的事情的标准就是神的律法。不管是自己家里的事如教养孩子、夫妻相处，还是在社会上的事如职场表现、政治立场，都是以神的律法作为最高标准的，我们在各种范畴里面都要将神圣洁公义的律法表现出来，起码要尊重神的律法，而不是完全无视。如果我们不把神的标准当一回事，那我们还好意思向神祷告吗？你一面违背神的律法一面求神帮助你、祝福你，你认为神是傻子吗？当你在世上不与罪恶争战、不持守律法的原则、不寻求神的心意，你认为你的祷告会蒙神的垂听吗？虚假空泛的祷告只会让神憎厌。祷告不是挥动一根免除自己责任和努力的魔术棒，祷告是求神帮助你去打世界上的属灵争战，求神除掉你里面的软弱、懒惰、惧怕、胆怯，求神帮助你悔改，使你的行动、生活方式、言行举止与你的祷告是一致的，更加与神的心意是一致的，那样的祷告才会蒙神垂听。当你愿意付上代价、尽上努力时，神就会使用你的祷告来帮助你战胜身边的挑战。 我们在生活中总免不了会犯错的，犯错以后还要遮掩自己罪过的，必不亨通，而承认离弃罪过的人，必蒙怜恤。是的，很多人犯错以后愿意承认自己错了，但是还有很重要的一点，就是离弃罪过，如果我们在祷告中向神认罪了，但是回到生活中依然故我，那你其实是在假装以承认过错来遮盖自己真正的罪过，你根本没有真正离弃罪恶的决心和努力，那你肯定得不到神的怜恤，还会招惹神的厌弃。 内心对神常存敬畏的人是有福的，当人在神面前愿意低头的时候，在人面前就能抬起头来，生活在世界上才能刚强壮胆面对罪恶挑战。而心存刚硬的人必陷在祸患里，是的，我遇到过很多人貌似是弱者，他们在生活中受很多委屈，常常像个受害者， 他们面对现实中的严酷显得软弱无能，但是当我与他们深谈时发现他们的心在面对上帝时其实非常刚硬，他们不愿反省自己，不肯回到神的教诲中来，永远抱怨他人来给自己找借口。可见对神刚硬的人恰恰是对罪软弱的人，这样的人神会任凭他们继续陷在自己的刚硬所造成的祸患当中。