正覺人生播客-三歸五戒系列 EP04

真真：各位聽眾朋友們大家好！歡迎收聽由正覺講堂所錄製的正覺人生播客節目，我是你們的好朋友真真，這個節目主要是帶大家一起輕鬆入門修學佛法，也會分享如何對治生活中的煩惱！在開始今天的節目之前讓我來介紹今天的座客嘉賓，在我旁邊的是正覺講堂的資深志工玲玲和琪琪，讓我們熱烈歡迎倆位。 玲玲：各位聽眾朋友們大家好，我是正覺講堂的資深志工玲玲。 琪琪：各位聽眾朋友們大家好，我是正覺講堂的資深志工琪琪，今天很榮幸能和大家在空中相會。 真真：很開心琪琪再次來到本節目，同時也熱烈歡迎玲玲的加入。前面我們介紹了三歸依，讓大家了解所謂的三歸依是指歸依於佛寶、法寶、僧寶，也提及正確供養佛的方式，也為大家介紹持守三歸五戒不僅能讓人遠離三惡道，同時還種下於未來世能值遇大乘了義正法的善根種子。請問琪琪，所謂的五戒是指哪五戒呢？ 琪琪：五戒是指：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語，還有不喝酒！我們若能謹守這五條戒律，於未來世中就能保有人身，不落於三惡道中，佛陀於《雜阿含經．卷十六 》說：「得人身，如爪中土；失人身，如大地土。」意思是說保有人身就如同指甲上的泥土那麼的稀少而珍貴，失去人身就如大地土那麼的多而容易。簡單來說，當人很難，但下墮三惡道卻是很容易的。持守三歸五戒能讓我們保有人身，所以，我們應當要好好珍惜這個持戒的因緣。 真真：原來這就是所謂的人身難得。請問玲玲為何受持五戒也是在布施，這是什麼意思？ 玲玲：因為五戒中的戒律，其用意都是在保護眾生，讓他們得安樂、沒有恐懼，在佛法裡我們稱之為「無畏施」。而五戒中的不殺生與不偷盜戒，能讓眾生的生命和財產不受到被剝奪的恐懼；不邪淫與不飲酒戒是為保護自身與他人的健康與維持家庭和睦；而不妄語戒，則是為持守信用、重名譽，進而不欺誑眾生；其中，不喝酒戒還能避免酒後亂性作出危害眾生的事，所以持守五戒能獲得如此殊勝的功德！ 真真：受戒不是為了束縛我們，而是讓我們能分辨是非善惡，明白因果昭昭不爽的道理，以慈心攝受一切有緣眾生，這就是自利利他的修行，也能圓滿持戒的功德。 琪琪：所以透過三歸五戒能增長善法欲，在持續的熏習下善根自然增長，修習正法的決定心會更加堅強，能為值遇真善知識學法修道種下善的種子。 真真：請問玲玲，我們說學佛要有慈悲心不殺生，為什麼不殺生會被列為五戒中的第一條戒律呢？ 玲玲：因為眾生最珍視的就是自己的性命。殺害眾生的生命，會讓他們產生極大的恐懼、憤怒與怨恨，這不僅會造成對方身心劇烈的痛苦，彼此還會因此結下很深的惡緣。更可怕的是，殺生的果報會讓人下墮到「三惡道」中受苦，龍樹菩薩在《大智度論》中有提到：「佛說十不善道中，殺罪最在初。五戒中亦最在初。若人種種修諸福德，而無不殺生戒則無所益。」所以，雖然有人修集了非常多的福德，也會因為犯了殺業而下墮三惡道，在地獄道受劇苦、餓鬼道受飢渴、畜生道受愚癡與被宰殺之苦。正因為眾生惜命，所以殺戒在十不善業與五戒中，都列為第一重罪。 真真：那~我們該如何界定「殺生」這件事？法律上對於殺人罪會根據動機分為「故意殺人」與「過失殺人」。請問琪琪，在佛法中是否也有類似的區分方式呢？ 琪琪：佛法中將殺業分為三部份：第一、根本業，也稱為起心動念，是指起了惡心想要殺害對方，不論結果如何，都已構成殺業根本罪；第二、方便業，也就是開始計劃，不但起了惡心，還以種種的善巧籌劃準備，這便成就了方便罪；第三、成已業，則是已經著手執行，不但起了殺心並且著手殺害對方，這就是成已罪。所以，當「根本、方便、成已」這三個要素通通具備，這殺業罪就已經圓滿成就，而其果報也是極重的。 真真：請問玲玲，如果我們在打掃環境時，不小心踩死螞蟻或是小蟲，因為心中沒有殺的對象，也沒有要傷害牠們的意思，這樣「根本」不具足，所以不算破戒嗎？ 玲玲：沒錯！因為我們沒有起殺害對方的心，也沒有施設種種殺生的方便，屬於無心之過，並不構成犯戒。但是，我們在打掃時應該隨時注意，是否有蟲蟻等小動物的存在，避免無心傷害了對方，輕輕掃、慢慢移，不傷蟲蟻就可以顯現菩薩的慈悲心了！另外，要注意以下兩種情況，雖然沒有拿刀動槍，卻是犯戒的。第一種是：咒殺，例如某人因久病不癒活得很痛苦，一旁卻有人說：活著這麼累，不如死了算了！結果某人真的因此自殺身亡，看似無心的一句話，卻成了殺人的外緣，這也成就了殺業。還有一種是見殺隨喜，有人看到蟲子或動物被殺死的時候拍手叫好，雖然他沒動手，但也構成了殺業，在八識田中種下了殺生惡的種子，所以，在每日行住坐臥中起心動念也都要很小心。 真真：原來受持戒律的目的，是為了透過持戒的身口意行，持續地熏習來轉化過往不好的習氣，讓自己不再造作惡業呀！ 琪琪：佛陀在《大般涅槃經》中開示：「若壞五陰，名曰殺生；若有殺生，即墮惡趣。」意思是說只要毀壞了眾生的五陰身心，就是殺害了眾生，果報就是墮入地獄、餓鬼、畜生中的三惡道。其痛苦是難以想像，直到惡報受盡後，即便好不容易回到人身，待因緣成熟時還是需償還命債的。有句話說：「舉頭三尺有神明，不是不報，時候未到。」我們造作的善業及惡業，都會被我們身中的紀錄器記錄下來，這個紀錄器就是如來藏。 真真：原來這一切都會被我們的如來藏記錄下來，所以受持戒律就是我們對佛菩薩立下的誓言，只要持守不犯，就能獲得殊勝利益，不會落入三惡道中。 玲玲：沒錯~受持戒律是為了讓我們徹底地改變心性，讓我們歷緣對境時心性更加調柔。對眾生發起慈悲心，從而不再造作惡業，這樣才有機會值遇善知識，修學正法，親證三乘菩提。 真真：好的~因為時間的關係，最後請琪琪和我們大家分享一個佛典故事作為今天節目的結尾。 琪琪：今日和聽眾朋友們分享一個在《雜寶藏經》卷四，沙彌救蟻得長命報的佛典故事，從前有一位阿羅漢擁有神通；他收了一位小沙彌為弟子。一天，阿羅漢透過神通，知道這位小沙彌僅剩下七天的壽命，因此讓小沙彌告假還鄉，回家探望父母；在行前，阿羅漢特別叮囑他，務必於第七日早上回到寺院。小沙彌聽完師父吩咐後謹記在心，隨即拜別返鄉而去。在回家的途中，小沙彌看見許多的螞蟻被水漂流載沉載浮、危在旦夕，因此生起了慈悲心，將身上的袈裟脫了下來，裝了泥土，再把泥土傾倒在水中阻擋流水，然後再將螞蟻一批批地移到高處且乾燥的地方，讓這些螞蟻得以全數存活。到了第七天早上，小沙彌平安回到寺院，師父便入定觀察小沙彌得以不死的原因。原來小沙彌之前並沒有多餘的福德可以延壽，但由於心生慈悲的緣故，拯救了許多螞蟻的性命，才得以過七天而不死，獲得延長壽命的果報。這故事告訴我們：救護眾生可以讓短命者獲得長壽果報。 真真：今日感謝琪琪跟玲玲的分享！下一集，我們將結合社會案件來跟聽眾們分享，如何透過懺悔與修證來化解往昔的惡業。最後，感謝大家今日的收聽，如果聽眾朋友對今日內容感興趣，歡迎到「正覺教育基金會」官網查看最新活動訊息，若是對我們所說的法義感興趣，也歡迎搜尋「佛教正覺同修會」官網，裡面有文章和影片，可以增長智慧喔！今天謝謝大家的收聽，我們下次見！ -- Hosting provided by SoundOn