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EPISODE · Oct 26, 2024 · 2H 32M

邹怡:雍正、乾隆时代边疆治理

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“中智杯”上海青年人文经典论坛之261 主题:雍正、乾隆时代边疆治理 主讲:邹怡,复旦大学中国历史地理研究所副所长。 研究兴趣集中于明、清、民国社会经济史研究,尤其是农村社会和城市工商发展研究。 时间:2013年8月18日 主办:上海·静安书友汇    邹老师说,雍正时期的边疆治理主要在青海的叛乱与平定、西藏的叛乱和平定、再战准噶尔汗国、西南改土归流这四个方面。乾隆时期边疆治理的重点,与康熙时期近似,亦在西南和西北。乾隆帝平定大小金川之乱,维持了川藏地区的安定;彻底征服准噶尔,平定回疆,确立了对新疆的有效管辖,并利用圆熟的政治技巧,加强了对蒙藏地区的管辖。乾隆时期的边疆治理延续了康熙时期的方针,以稳固满蒙同盟为核心,细致处理地缘政治。    谈及乾隆时代“活佛转世制度的转变”,邹老师给大家介绍了乾隆《喇嘛说》里的一段话:“盖佛本无生,岂有转世?但使今无转世之胡土克图,则数万番僧无所皈依,不得不如此耳......兴黄教,即所以安众蒙古,所系非小,故不可不保护之,而非若元朝之曲庇谄敬番僧也。”这段话体现了乾隆对宗教的看法。乾隆时代创立了金瓶掣签制,活佛转世灵童多名人选的姓名写在签上,放在金奔巴瓶内,由驻藏大臣与喇嘛当众抽取,从而杜绝了蒙藏活佛的私相授受,将决定权掌握至中央政府手中,加强了对西藏的管理。    回顾两次课程,邹老师说,我们古代很早就有“多元治理的统一的多民族国家”这种意识。依本地区特色治理,注重教化;札萨克制度保证了政区分隔、分而治之,防止部落的再度联盟;注重商业的力量,调配物资,避免对边疆资源的过度征用,通过鼓励商业,用市场自然而然加强了边疆与内地的联系。这些举措在对边疆的管理上起到了重要作用。 在提问环节,有书友问起课件中照片的出处,邹老师热情地向大家介绍了《皇清职贡图》这部书。该书于乾隆十六年(1751)开始绘制,乾隆二十二年(1757)大体完成,历次增绘,至乾隆五十八年(1793)全部完成,共4卷,301幅画面,包括沿边各督抚所属苗猺黎獞、外夷番众。书中未收录满、汉、蒙三族,因为当时的人认为清朝是由满、汉、蒙三方面人士共同创建维护的。 Powered by Firstory Hosting

“中智杯”上海青年人文经典论坛之261 主题:雍正、乾隆时代边疆治理 主讲:邹怡,复旦大学中国历史地理研究所副所长。 研究兴趣集中于明、清、民国社会经济史研究,尤其是农村社会和城市工商发展研究。 时间:2013年8月18日 主办:上海·静安书友汇    邹老师说,雍正时期的边疆治理主要在青海的叛乱与平定、西藏的叛乱和平定、再战准噶尔汗国、西南改土归流这四个方面。乾隆时期边疆治理的重点,与康熙时期近似,亦在西南和西北。乾隆帝平定大小金川之乱,维持了川藏地区的安定;彻底征服准噶尔,平定回疆,确立了对新疆的有效管辖,并利用圆熟的政治技巧,加强了对蒙藏地区的管辖。乾隆时期的边疆治理延续了康熙时期的方针,以稳固满蒙同盟为核心,细致处理地缘政治。    谈及乾隆时代“活佛转世制度的转变”,邹老师给大家介绍了乾隆《喇嘛说》里的一段话:“盖佛本无生,岂有转世?但使今无转世之胡土克图,则数万番僧无所皈依,不得不如此耳......兴黄教,即所以安众蒙古,所系非小,故不可不保护之,而非若元朝之曲庇谄敬番僧也。”这段话体现了乾隆对宗教的看法。乾隆时代创立了金瓶掣签制,活佛转世灵童多名人选的姓名写在签上,放在金奔巴瓶内,由驻藏大臣与喇嘛当众抽取,从而杜绝了蒙藏活佛的私相授受,将决定权掌握至中央政府手中,加强了对西藏的管理。    回顾两次课程,邹老师说,我们古代很早就有“多元治理的统一的多民族国家”这种意识。依本地区特色治理,注重教化;札萨克制度保证了政区分隔、分而治之,防止部落的再度联盟;注重商业的力量,调配物资,避免对边疆资源的过度征用,通过鼓励商业,用市场自然而然加强了边疆与内地的联系。这些举措在对边疆的管理上起到了重要作用。 在提问环节,有书友问起课件中照片的出处,邹老师热情地向大家介绍了《皇清职贡图》这部书。该书于乾隆十六年(1751)开始绘制,乾隆二十二年(1757)大体完成,历次增绘,至乾隆五十八年(1793)全部完成,共4卷,301幅画面,包括沿边各督抚所属苗猺黎獞、外夷番众。书中未收录满、汉、蒙三族,因为当时的人认为清朝是由满、汉、蒙三方面人士共同创建维护的。 Powered by Firstory Hosting

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