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你有没有想过一个极其尖锐的问题：过去五百年，为什么是欧洲人驾着帆船去征服美洲、非洲和澳洲，而不是美洲人或非洲人驾着帆船来征服欧洲？大多数人脱口而出的答案会是——欧洲人更聪明，更先进，武器更好。但如果我告诉你，有一本七百多页的书，花了三十年时间，用考古学、生物学、语言学和地理学的证据证明——这个答案从头到尾都是错的。而且，写下这个结论的人，是一个生理学教授，不是历史学家。这本书的名字，叫《枪炮、病菌与钢铁》。

有那么一句话，在过去四十年里被反反复复地提起，它听起来像一句危言耸听的口号，却让每一个真正理解它的人背后发凉。这句话是这么说的：我们将毁于我们所热爱的东西。它出自尼尔·波兹曼一九八五年出版的《娱乐至死》。这本书只有一百多页，薄得很，但它在电视如日中天的年代，说出了一句让整个媒介行业都不舒服的真相，而且这个真相在今天的短视频和算法时代，变得比出版那天更有分量。你可能从来没听说过尼尔·波兹曼这个名字。他是一九三一年出生在纽约布鲁克林的一个意第绪语家庭，一九五八年在哥伦比亚大学拿到博士学位，然后一辈子都在纽约大学教书，直到二零零三年去世。他在纽约大学创立了一个叫"媒介生态学"的研究领域，这个领域有一个非常简单的出发点：媒介不只是传递信息的管道，它本身就是一种环境，你在这个环境里待久了，你就会被它改造成适应这个环境的样子。波兹曼一辈子写了二十多本书和两百多篇文章，但他最出名的就是这本《娱乐至死》——一本只有一百多页、两个小时就能翻完的小书，却让整个媒介行业坐立不安了几十年。

你有没有发现，自己做了一个决定，明知道这个决定在往错误的方向走，但就是停不下来，就是迈不开腿？你花了三年时间维持一段让你精疲力竭的关系，告诉自己"再等等，也许会好转"，却始终说不出口那两个字——结束。或者你刷直播的时候，主播说"最后三件了，3、2、1，上链接"，你其实根本不需要那件东西，但就是手脚比脑子快，已经点了付款。或者你看着朋友圈里满屏晒的"普通人逆袭，副业月入五万"，凌晨三点，焦虑感像蚂蚁一样在心口爬，怎么也睡不着。这些时刻，你有没有想过：我是不是出问题了？我是不是太脆弱、太不理性、太容易被骗？美国语言学家阿曼达·蒙特尔在她2024年出版的新书里告诉你，不，你没有问题。你的大脑只是在按照它几百万年前设计好的程序运行，而这个程序，跑在21世纪的互联网环境里，注定会频繁崩溃。

如果我告诉你，你每天做的一件"什么都不干"的事，其实比任何一种药物都更能保护你的大脑，比任何一种饮食都更能延长你的寿命，比任何一种锻炼都更能提升你的运动表现，你会不会觉得我在忽悠你？先给你讲一组数据。在工业革命之前，人类平均每晚睡将近九个小时。但今天，全球成年人的平均睡眠时长，已经跌破了七个小时。在中国，这个数字更低，很多白领的实际睡眠时间只有五到六个小时。我们普遍相信，睡六七个小时就够了，身体会适应的，睡少一点没什么大不了。然而作者在这本书里说，这个信念，是当代最危险的健康谎言之一。

“饿死事极小，失节事极大”，这句出自理学家程颐的名言，几乎成了宋代婚姻的标签。人们普遍认为，从宋代开始，中国社会对妇女的贞操要求骤然严厉，妇女地位一落千丈。但是，这本书告诉我们，事情可能没那么简单。张邦炜教授通过对大量史料的系统梳理，发现了一个长期被忽视的事实：程颐这句惊世骇俗的话，在宋代并没有被社会广泛接受，更没有成为官方政策。用大白话说，理学家喊破了嗓子，但普通人该怎么过还是怎么过。寡妇改嫁在宋代是常态，不是禁忌。这个发现，打破了我们对宋代婚姻的很多固有想象。那么，宋代婚姻真正有别于前代的特点是什么呢？张邦炜教授提出了一个非常有意思的核心论点：宋代婚姻最大的特点是“婚姻不问阀阅”。

有一个问题，困扰了经济学家将近一百年，那就是：繁荣是从哪里来的？为什么有些国家越来越富，有些国家却原地踏步？为什么一个行业能在十年之内从顶点坠落谷底，而另一个行业却能从无到有席卷全球？2025年诺贝尔经济学奖得主菲利普·阿吉翁，用毕生研究给出了一个既冷酷又令人信服的答案——繁荣不是被建造出来的，它是被破坏出来的。

你以为自己是一个理性的人，你以为自己做的每一个决定，都是经过深思熟虑的结果，你以为那些被营销手段、情绪和偏见控制的人，是别人，不是你。但有一位心理学家，用一辈子的实验告诉我们，我们对自己的了解，少得可怜。更讽刺的是，这位心理学家晚年发现，连他自己的一部分研究，也是错的。这本书叫《思考，快与慢》，作者是丹尼尔·卡尼曼，诺贝尔经济学奖得主。它在全球卖出了数百万册，被奉为理解人类决策的圣经。但今天我们要讲的，不只是这本书说了什么，还要讲这本书没说对什么，以及当我们把它放在更宽广的视野里，它究竟告诉了我们什么。

如果有一天，呼吸空气也要花钱，你会怎么办？这不是玩笑，这是刘慈欣在二十年前就写进小说里的一个场景。更可怕的是，那个世界走到这一步，不是因为什么天灾，不是因为战争，而是因为一条被所有人视为文明基石的原则——私有财产神圣不可侵犯。

你有没有想过，为什么聪明人也会做出糟糕的决定，而且还特别确信自己做的是对的？我们通常以为，决策失误是因为信息不够，或者能力不足。但法国行为决策学者奥利维耶·作者在他的研究里告诉我们一个更令人不安的事实，人类大脑本身就是一台会系统性出错的机器，而且这台机器最致命的地方，不是它会犯错，而是它犯错的时候，你完全感觉不到。今天我们要聊的这本书叫《偏差：人类决策中的陷阱》，作者是奥利维耶·西博尼，前麦肯锡合伙人，现任HEC巴黎商学院教授，也是全球顶尖的商业决策研究者之一。他用了二十多年时间研究一个问题：为什么企业高管，那些受过最好教育、拥有最丰富经验的人，还是一次次做出错误的战略决策？

一口水井，藏着一个帝国最后的秘密。1900年8月15日凌晨，北京紫禁城宁寿宫贞顺门旁，有一口普通的宫廷水井。井口很小，直径只有三十三厘米。就在这一天的黎明前，一个二十四岁的年轻女子，被人用脚踹进了这口井里。她叫珍妃，是皇帝最爱的女人。她的婆婆，则是统治中国近半个世纪、六十五岁的慈禧太后。此刻，八国联军的炮声已经打到了紫禁城的东华门，慈禧正在换上汉族农妇的粗布衣裳，准备出逃。她做的第一件事，不是组织抵抗，不是部署撤退，而是处置这个她最憎恨的女人，珍妃。四小时后，她带着光绪皇帝，钻出了神武门，消失在北京的黎明之中。这就是一八九八年到一九〇二年，大清帝国最惊心动魄的历史切片。

一杯水下一秒还在桌上吗？物理学家马兆远说：不确定，才是世界的底色。从古希腊逻辑到量子力学，人类追确定性两千年，却在不完备中找到自由。学会与不确定共处，才是现代人的顶级能力。

今天我们要解读的这本书，就是试图回答这个问题的，叫做《薄暮时分：养老院里的日常与脆弱》，作者是吴心越，台湾东海大学社会学博士，现在是东南大学的博士后研究员，专门研究老龄化和照料劳动。她做了一件很多人不敢做的事，就是真的钻进去，穿上白大褂，以一个"小阿姨"的身份，在江苏某县级市的两家养老院里，花了将近一年时间，帮老人扫地、喂饭、擦桌子、打热水，每周工作五六天，从早上八点多待到下午五点多，就这么泡在里面，一边干活，一边观察，一边记录。这本书2026年3月才出版，豆瓣评分9.0，是目前关于中国养老院最真实、最细腻的一部田野调查著作。它不是学术论文，读起来更像是一部纪实文学，像是一个人贴着墙壁，用耳朵和眼睛，把那个地方的声音和气味都留了下来。

美国文化的真正源头，主要来自英国。具体来说，是从1629年到1775年这不到一百五十年间，从不列颠群岛漂洋过海来到北美的四波移民潮。这四波移民浪潮，每一波都代表着英格兰某个特定地区、特定社会阶层、特定宗教信仰的人群。他们带着各自的乡音、各自的耕作习惯、各自的宗教观念、各自对人际关系和家庭生活的理解，来到北美大陆，各自占据了一片天地，然后在那里生根发芽，繁衍至今。

你有没有想过一个问题，俄罗斯这个国家，它的历史轨迹和别的国家很不一样。它横跨欧亚两大洲，但你说它属于东方还是西方？它曾经是超级大国，也曾经一蹶不振。它不断向外扩张，领土大得惊人，但奇怪的是，它似乎永远没有安全感。它一直在学西方，学了几百年，但学来学去，好像总差点意思。这到底是为什么呢？

人类为何为风险而战？扫墓、嫁妆、种姓，背后竟是同一逻辑。文明不是靠生产力推动，而是与风险的千年博弈。宗族太强，金融难兴？这本书颠覆你对历史的认知。

乾隆坐拥天下却不如一个现代创业者有钱？财富不是靠资源，而是靠制度和金融激活。为什么有人勤劳却贫穷？为什么有些国家富不起来？陈志武用历史与现实告诉你：产权保护才是财富的真正起点。但耶鲁大学的金融学教授陈志武给出了一个让人目瞪口呆的答案——那一年，无锡尚德太阳能的创始人施正荣，个人财富折合人民币约29亿元，可以随时支配、投资、转让、抵押；而乾隆皇帝，坐拥天下，却几乎无法把"天下"变成可以自由运转的资本。他的财富锁死在土地、贡品和户籍制度里，无法流通，无法抵押，无法转化为明天的购买力。这个对比，就是陈志武这本书最核心的问题——财富究竟是怎么产生的？为什么有些人、有些民族、有些国家，明明拥有资源、劳动力，甚至曾经占据半个地球，却始终无法真正富裕起来？

同样是官员，有人拼命搞经济，有人只会填表开会。地方债台高筑，却找不到一个坏人？问题不在人，而在一套你每天身处其中、却没人讲清的逻辑。这本书揭开中国基层治理的真实运行规则——不是道德缺失，而是制度使然。

你有没有想过，一个医生、一个教授、一个心理咨询师，三个完全不同的人，某天傍晚拼凑在同一列地铁上，各自刷着手机，突然看到同一条"路人倒地无人施救"的视频，然后在两分钟之内，这条视频下面就多了三百条评论，骂声、指责声、"社会的悲哀"声，铺天盖地。但如果你找到其中任何一个人，单独把他拉到一边问：这件事你怎么看？他大概会停顿一下，然后说，哦，可能当时有什么情况我们不知道吧，也许有人已经打了急救电话。这就是奇怪的地方。同一个人，单独存在的时候是一种人，扎进人群之后，变成了另一种人。他自己都没意识到这件事发生了。

清朝倒了，高官们怎么办？有人隐居，有人复辟，有人投奔民国。十四种命运，照见一个时代的撕裂与挣扎。他们如何在巨变中活下来？又为何做出截然不同的选择？1912年，中华民国成立。一个延续了两百六十八年的王朝，就这样走进了历史的角落。但那些曾经站在权力顶端的人，那些封疆大吏、军机大臣、皇亲国戚，他们的故事，并没有跟着王朝一起结束。他们还活着，还要吃饭，还要面对全新的世界。他们选择了三条不同的路，走出了三种截然不同的人生。

如果命运从出生前就抽好了签，努力还公平吗？基因不是决定论，而是被忽视的起点差异。当“基因彩票”遇上家庭出身，谁在真正左右人生？这本书用科学挑战常识，也用道德追问公平——我们该如何对待天生的不平等？

手机玩多了，会导致大脑萎缩，引发心理疾病吗？戒不掉手机，是因为意志力不够吗？屏幕上的蓝光，是不是在影响睡眠？放下手机后，注意力无法集中怎么办？这本书有一个特别值得注意的地方，就是它不是来吓你的。它不会告诉你手机是洪水猛兽，必须马上戒掉。作者的出发点非常冷静，她说，关于手机的话题，媒体上充斥着太多恐惧和夸张，而真正的科学研究，往往比标题党温和得多，也复杂得多。所以我们今天来好好聊聊，这本书到底说了什么。

钱到底是什么？它能做什么？它不能做什么？不确定时代，解开这三道金钱谜题，让你更富有。

当至亲的离世冲毁了意义体系，年轻子女在与哀伤共处的过程中，会愈发看重人与人之间的关系；甚至在某种程度上，他们会更加渴望与人建立连接，向往爱和温暖。

这是一本散装的历史随笔集，收录了马伯庸过去十年零零散散写的一些小文章。其中有他陪孩子读古文名篇的亲身经历，也有牙疼时为转移痛苦而总结的古人牙疼史，有对蒲松龄“高考作文”的批改意见，还有探访秦宫大墓时开的脑洞，甚至还有明代抗日援朝义士的纪念文和敦煌归义军的电影剧本……如果历史有锁孔，

当我们拥有越多有趣的经历和故事，内心就越富足。带着问题去读书。

今天我们讲的这本书叫《以色列小史》，作者是南京大学的徐新教授，这是一本用中国学者的视角写犹太民族历史的好书，带你从亚伯拉罕出迦南，一直讲到今天的中东小国以色列。以色列这个国家挺神奇的，面积才两个北京那么大，四周全是敌对的阿拉伯国家，隔三差五就打一仗，可是愣是把自己打成了发达国家，科技农业军事，样样都拿得出手，你说厉害不厉害。这本书就是来告诉你，以色列是怎么一步步走到今天的，中间经历了什么，为什么会有今天的局面，咱们一起来听听这个故事。

本书关注的并非“如何获取更多流量”，而是一个更根本的问题：如何判断一项营销行为是否真正产生了有效且可持续的商业结果。全书以“增量结果至上”为核心原则，强调所有营销行为都应接受真实增量的检验，而非仅以曝光、点击或短期转化作为成功标准。

《咸的玩笑》延续了刘震云“写众生”的创作底色，用幽默的笔触，在嬉笑怒骂间照见普通人的日常，也照见每个人与生活和解的可能。

每一个愚人节，其实都是一次对人性的考验和修复。我们被欺骗，我们也欺骗。在这个过程中，我们重新定义了信任。我们重新评估了我们的假设。我们重新连接了彼此。所以啊，当下一个愚人节来临时，不要只是随便开个玩笑或被玩笑欺骗。停一下，想一想。想一想这个玩笑背后的心理学。想一想这个欺骗如何可能变成一个连接。想一想你从中能学到什么关于自己和他人的东西。这样的话，愚人节就不仅仅是一个节日，而是你人生中的一个学习机会。一个关于如何更加智慧和充满爱地生活的学习机会。

在不确定性的迷雾中坚定前行，不仅需要对赌思维，更需要适时退出。无论是决定成败的商业策略，还是改变人生的个人选择，掌握适时退出、以退为进的思维、技巧和工具，都将助力我们做出高明决策，做对关键选择。

2026年的中国房地产市场，正处在一个历史性的转折点上。政策在放松，利率在降低，市场在缓慢回暖。但与此同时，人口结构在变化，城市格局在重塑，房产税的脚步越来越近。这是一个危险和机会并存的时代。

"精通不是终点，而是一种生活方式。它要求你持续成长，持续挑战自己，持续创造价值。但回报是巨大的——不仅是外在的成功，更是内在的满足感、意义感和自由感。"每个人都有精通的潜力，关键是选择开始，选择坚持，选择走完整条道路。

今天要讲的这本书，名字有点特别——《善与恶的发明》。一听这名字，你可能会愣一下：善与恶，还需要"发明"？我们通常觉得，善良是天生的，恶意是堕落的，对错有它自己的尺度，不管文化、不管时代，普遍存在、永恒有效。但这位德国哲学家汉诺·绍尔，偏偏要颠覆这个直觉。他的核心观点，用一句话说就是：善与恶，不是被"发现"的，而是被"发明"的。道德不是从天上掉下来的，不是神刻在石板上交给摩西的。它是人类在几百万年的演化过程中，一点一点摸索出来、试错出来、发明出来的。这个视角，既让人解放，又让人不安——解放在于：我们不再被某个僵化的"永恒真理"绑住；不安在于：如果道德是发明的，那谁的道德是对的？我们今天的道德标准，会不会在五百年后也变成笑话？带着这个问题，绍尔带我们走了一趟极其漫长的旅程——从五百万年前，一直走到今天。

先问你一个问题：同一幅画，放在路边地摊上，卖二十块，没人多看一眼。同一幅画，贴上"疑似伦勃朗真迹"的标签，放进佳士得拍卖行，估价瞬间跳到上亿美元。画还是那幅画，颜料没变，构图没变，笔触没变。变的只有一个字——地位。这不是艺术市场的特例，这是整个人类社会的底层逻辑。

空谷幽兰，一个老外在中国找隐士的故事  作者：比尔·波特

各位听众大家好，欢迎来到格知图书。今天要给大家解读的这本书，是近年来所有关于人工智能的著作里，最冷静、最克制、也最有价值的一本——它不是在告诉你"AI来了，跑啊"，也不是在说"AI万岁，跪啊"，而是站在一个老记者几十年积累的洞察力和现实主义立场上，把这场正在席卷全球的技术革命，掰开揉碎，一块一块地讲给你听。这本书叫做《掌握人工智能：我们超能力未来的生存指南》，作者是美国《财富》杂志的人工智能编辑兼资深记者，杰罗米·卡恩。这本书出版于2024年，由赫赫有名的西蒙与舒斯特出版社出版，全书约三百三十六页，是卡恩的第一本书。你可能会问，市面上讲AI的书已经多如牛毛，为什么偏偏要听这一本？答案就在"生存指南"这四个字里。

这本书的作者是北京师范大学历史学院副教授李凯，历史学博士，央视《百家讲坛》主讲人，参与过教育部统编历史教科书的编写。这不是一个只会讲美食冷知识的人，而是一个真正把饮食当做文明密码来解读的历史学者。全书一共23个专题，涵盖了粥、面条、饺子、烤串、火锅、冷饮、茶、酒……几乎把中国人餐桌上所有的日常都翻了个底朝天。读完它，你会发现：你每天吃的，不只是食物，更是几千年的历史积淀。今天，我带大家挑最精彩的部分，一起深入这场跨越万年的文明盛宴。

今天我们要解读的这本书，书名有点意思——《商解西游：修成正果的智慧》。一听这个名字，你可能会想：《西游记》不是一部神话小说吗？孙悟空大闹天宫，唐僧师徒西天取经，这些故事和商业有什么关系呢？别急，正是这个"意想不到"，让这本书一出版就引爆了市场。作者李光斗，是中国知名的品牌战略专家、央视品牌顾问，出过《商解三国》《商解红楼梦》。这次他把目光投向了《西游记》，用一双"商人的眼睛"，重新审视我们从小就耳熟能详的那段取经故事。结论令人震惊——他说，《西游记》根本不是一部神话故事，而是一部被包裹在神话外衣里的**顶级商业教科书**。取经团队，是一家初创公司；九九八十一难，是企业成长必经的风险与挑战；最终修成正果，是项目的成功交付与品牌封神。今天，我们就顺着李光斗的这条思路，深度拆解这本书，看看一部四百年前的古典名著，究竟藏着多少现代商业的顶级智慧。

《焦虑社会：无处安放的现代心灵》，作者是王天夫，清华大学社会科学学院院长，清华大学社会学系教授，国内顶级的社会学家之一。王天夫教授在书里说了一句话，我觉得非常振聋发聩——**焦虑不是你的错，是这个社会在发烧。**这句话的意思是：你感到焦虑，不是因为你这个人出了问题，而是因为我们所有人都生活在一个系统性制造焦虑的社会结构里。焦虑，是这个社会的病，不是你一个人的病。这本书想做的事情，就是帮我们看清楚这场"社会性发烧"是怎么烧起来的。

公元前91年，长安城。大汉武帝刘彻已经66岁了，统治这个庞大帝国已经五十多年。他北击匈奴，南平百越，东并朝鲜，西通西域，开创了一个前所未有的盛世。但就在这一年，一场由"扎小人"引发的风暴，席卷了整个皇宫，数万人丧命，太子自杀，皇后自尽，帝国差点陷入万劫不复的深渊。这就是"巫蛊之祸"。谭木声写的这本《巫蛊乱长安》，副标题叫"汉武帝晚年的夺嫡暗战"。他用非虚构历史写作的方式，重新梳理了这场两千年前的政治风暴，试图回答一个核心问题：这场悲剧，到底是怎么发生的？

为什么越“用心”的父母，越容易养出“空心”的孩子？《被错用的心理治疗》我们的孩子为什么无法长大成人   作者：阿比盖尔·谢里尔

中国的妇女与财产：960-1949  作者：白凯

《第五消费时代》作者：三浦展