Il soffio della Terra

C’è stato un momento in cui abbiamo barattato la possibilità di procurarci del cibo, un riparo e delle cure con il denaro. In quel momento abbiamo trasformato il fare quotidiano in un lavoro che ha alterato il significato della realtà che ci circonda ed ha fatto perdere l’idea di mutuo appoggio.È necessario ricostruire un altro modello, un modello parallelo nato dalle ceneri di quello che ci ha portato nel pasticcio nel quale ci troviamo.

Le armi, oltre che devastatrici di ecosistemi, sono demolitrici di vita, in quanto vengono pensate conl’obiettivo di uccidere qualcuno.Non ci sono le armi dei “buoni” e le armi dei “cattivi”, così come non esiste una caccia utile per prendersi cura della natura. Eppure, le parole e gli interessi sono in grado di creare una narrazione che le giustifica; così le armi si trasformano, non più oggetti da denigrare ma oggetti con cui avere una nuova familiarità.

Le nostra idea di produttività si trasmette su noi stessi e sulle terre che abitiamo.Oggi, c’è bisogno di lasciare alcuni spazi a se stessi. C’è bisogno di lasciare fare ai processi creativi della natura. Noi, siamo i luoghi che abitiamo. Conservare la vita significa conservare la Terra nella sua interezza.

Le radici degli alberi si “parlano”, hanno bisogno le une delle altre, sostenendosi a vicenda. La storia naturale ci insegna che la vita va avanti grazie alle relazioni, eppure abbiamo costruito un modello che esalta l’individualismo e la competizione.Per superare gli eventi che si verificheranno è necessario ripartire dal concetto di comunità. Le relazioni che sapremo ritrovare saranno in grado di ridisegnare un ambiente e gli spazi nei quali cimuoviamo.

Le grandi pale eoliche che si vorrebbero installare in Sardegna rappresentano una nuova forma dicolonialismo che non vogliamo scrollarci di dosso. Consumano i luoghi, favoriscono quell’ecologiadell’apparenza che non modifica un nostro rapporto con quanto chiamiamo Natura.Le forme di resistenza sono necessarie per rispettare i luoghi e permettere lo sviluppo di possibilitàalternative.

Le immagini della Terra dallo spazio e le storie delle civiltà che sono “collassate” per non essersi fermate in tempo ci portano a ripensare al concetto di limite.Il capitalismo vede in una continua crescita un orizzonte propositivo, ma il Pianeta risponde a precise leggi fisiche che non possono essere cambiate. Quando le si riconosce, il limite diviene una naturale conseguenza e un modo di essere.

Il 30 luglio 2024, un’orsa è stata uccisa perché si muoveva in un territorio montano con sentieri, palestre di roccia, percorsi per mountain bike.La fruizione di un luogo è divenuta prioritaria rispetto alla sua identità. La vita, in tutte le sue espressioni, ci riporta a un ordine che non può essere violato, in quanto punto di inizio per ragionare sull’esistenza e sul nostro essere nella Terra.

La realtà astratta che abbiamo creato si scontra con le energie vitali della Terra. Ha privato i luoghi e iviventi della dimensione sacra, rendendoli impiegabili e manipolabili.Per affrontare la crisi ambientale, più che di nuove tecnologie c’è bisogno di un diverso modo di pensare, in cui l’essere prendere il posto del modello.