Lectures du soir

"Qui prouve trop ne prouve rien. […] Si ta marquise avait voulu nourrir ou vêtir ses enfants, le diable ne l’en aurait, certes, pas empêchée ! hein ? Elle est un peu trop longue, cette couleuvre, pour la faire avaler à un vieux juge ! "

"Je ferai tout ce que ma conscience me permettra de faire. Peut-être cette demande en interdiction cache-t-elle quelque petit dramorama, pour nous rappeler par un mot notre mauvais bon temps."

"M. Folantin descendit de chez cette fille, profondément écœuré et, tout en s’acheminant vers son domicile, il embrassa d’un coup d’œil l’horizon désolé de la vie […] ; il faut se laisser aller à vau-l’eau"

"Il se résolut à rompre sa sauvagerie, à tâter des tables d’hôtes, à se lier avec des voisins d’assiettes, à fréquenter même des théâtres. "

"La journée avait été mauvaise ; depuis le matin, il broyait du noir ; le chef du bureau où il était commis, depuis vingt ans, lui avait, sans politesse reproché son arrivée plus tardive que de coutume."

"Ainsi passe sur la terre tout ce qui fut bon, vertueux, sensible ! Homme, tu n’es qu’un songe rapide"

"Je m'applaudis de n'avoir d'autre époux que le Dieu de ma mère. Je te vis, jeune et beau prisonnier, je m'attendris sur ton sort… alors je sentis tout le poids de mes vœux."

"Je ne leur ai donné aucune loi ; je leur ai seulement enseigné à s'aimer, à prier Dieu, et à espérer une meilleure vie."

"Il faut bien que je vous suive, puisque vous ne voulez pas fuir sans moi. Cette nuit, j’ai séduit le jongleur par des présents, j’ai enivré vos bourreaux avec de l’essence de feu, et j’ai dû hasarder ma vie pour vous, puisque vous aviez donné la vôtre pour moi."

Rediffusion de l'épisode du 2026-06-22 Dans Atala de François-René de Chateaubriand, Chactas, jeune Indien capturé par une tribu ennemie, rencontre Atala, fille du chef, qui l'aide à s'évader. Leur fuite à travers les forêts d'Amérique devient un voyage initiatique, où l'amour naît au cœur d'une nature sauvage. Mais cet amour se heurte à un obstacle invisible : un engagement religieux qui place Atala face à un dilemme entre foi et désir. Entre récit d'aventure, peinture des paysages et réflexion sur la religion, Chateaubriand construit une œuvre marquée par la tension entre passion et interdits, caractéristique de la sensibilité romantique.

Landry et Sylvinet sont jumeaux, appelés " bessons " dans le parler local berrichon. A 14 ans, ils doivent se séparer et Landry, plus assuré que son frère, part travailler dans une ferme de la région. Tandis que Landry s'adapte bien à sa nouvelle condition, son frère s'enfonce dans la tristesse… Un jour, alors que Sylvinet a disparu, Landry demande de l'aide à Fanchon Fadet, qu'on surnomme La Petite Fadette, une jeune fille pauvre et farouche que tous rejettent car elle est la petite-fille d'une guérisseuse, soupçonnée de sorcellerie. Au fil des semaines, Landry va s'éprendre de la Petite Fadette, mais devra surmonter les préjugés des villageois comme la jalousie de son frère…

Landry et Sylvinet sont jumeaux, appelés " bessons " dans le parler local berrichon. A 14 ans, ils doivent se séparer et Landry, plus assuré que son frère, part travailler dans une ferme de la région. Tandis que Landry s'adapte bien à sa nouvelle condition, son frère s'enfonce dans la tristesse… Un jour, alors que Sylvinet a disparu, Landry demande de l'aide à Fanchon Fadet, qu'on surnomme La Petite Fadette, une jeune fille pauvre et farouche que tous rejettent car elle est la petite-fille d'une guérisseuse, soupçonnée de sorcellerie. Au fil des semaines, Landry va s'éprendre de la Petite Fadette, mais devra surmonter les préjugés des villageois comme la jalousie de son frère…

Landry et Sylvinet sont jumeaux, appelés " bessons " dans le parler local berrichon. A 14 ans, ils doivent se séparer et Landry, plus assuré que son frère, part travailler dans une ferme de la région. Tandis que Landry s'adapte bien à sa nouvelle condition, son frère s'enfonce dans la tristesse… Un jour, alors que Sylvinet a disparu, Landry demande de l'aide à Fanchon Fadet, qu'on surnomme La Petite Fadette, une jeune fille pauvre et farouche que tous rejettent car elle est la petite-fille d'une guérisseuse, soupçonnée de sorcellerie. Au fil des semaines, Landry va s'éprendre de la Petite Fadette, mais devra surmonter les préjugés des villageois comme la jalousie de son frère…

Landry et Sylvinet sont jumeaux, appelés " bessons " dans le parler local berrichon. A 14 ans, ils doivent se séparer et Landry, plus assuré que son frère, part travailler dans une ferme de la région. Tandis que Landry s'adapte bien à sa nouvelle condition, son frère s'enfonce dans la tristesse… Un jour, alors que Sylvinet a disparu, Landry demande de l'aide à Fanchon Fadet, qu'on surnomme La Petite Fadette, une jeune fille pauvre et farouche que tous rejettent car elle est la petite-fille d'une guérisseuse, soupçonnée de sorcellerie. Au fil des semaines, Landry va s'éprendre de la Petite Fadette, mais devra surmonter les préjugés des villageois comme la jalousie de son frère…

Landry et Sylvinet sont jumeaux, appelés " bessons " dans le parler local berrichon. A 14 ans, ils doivent se séparer et Landry, plus assuré que son frère, part travailler dans une ferme de la région. Tandis que Landry s'adapte bien à sa nouvelle condition, son frère s'enfonce dans la tristesse… Un jour, alors que Sylvinet a disparu, Landry demande de l'aide à Fanchon Fadet, qu'on surnomme La Petite Fadette, une jeune fille pauvre et farouche que tous rejettent car elle est la petite-fille d'une guérisseuse, soupçonnée de sorcellerie. Au fil des semaines, Landry va s'éprendre de la Petite Fadette, mais devra surmonter les préjugés des villageois comme la jalousie de son frère…

Landry et Sylvinet sont jumeaux, appelés " bessons " dans le parler local berrichon. A 14 ans, ils doivent se séparer et Landry, plus assuré que son frère, part travailler dans une ferme de la région. Tandis que Landry s'adapte bien à sa nouvelle condition, son frère s'enfonce dans la tristesse… Un jour, alors que Sylvinet a disparu, Landry demande de l'aide à Fanchon Fadet, qu'on surnomme La Petite Fadette, une jeune fille pauvre et farouche que tous rejettent car elle est la petite-fille d'une guérisseuse, soupçonnée de sorcellerie. Au fil des semaines, Landry va s'éprendre de la Petite Fadette, mais devra surmonter les préjugés des villageois comme la jalousie de son frère…

Landry et Sylvinet sont jumeaux, appelés " bessons " dans le parler local berrichon. A 14 ans, ils doivent se séparer et Landry, plus assuré que son frère, part travailler dans une ferme de la région. Tandis que Landry s'adapte bien à sa nouvelle condition, son frère s'enfonce dans la tristesse… Un jour, alors que Sylvinet a disparu, Landry demande de l'aide à Fanchon Fadet, qu'on surnomme La Petite Fadette, une jeune fille pauvre et farouche que tous rejettent car elle est la petite-fille d'une guérisseuse, soupçonnée de sorcellerie. Au fil des semaines, Landry va s'éprendre de la Petite Fadette, mais devra surmonter les préjugés des villageois comme la jalousie de son frère…

Landry et Sylvinet sont jumeaux, appelés " bessons " dans le parler local berrichon. A 14 ans, ils doivent se séparer et Landry, plus assuré que son frère, part travailler dans une ferme de la région. Tandis que Landry s'adapte bien à sa nouvelle condition, son frère s'enfonce dans la tristesse… Un jour, alors que Sylvinet a disparu, Landry demande de l'aide à Fanchon Fadet, qu'on surnomme La Petite Fadette, une jeune fille pauvre et farouche que tous rejettent car elle est la petite-fille d'une guérisseuse, soupçonnée de sorcellerie. Au fil des semaines, Landry va s'éprendre de la Petite Fadette, mais devra surmonter les préjugés des villageois comme la jalousie de son frère…

Landry et Sylvinet sont jumeaux, appelés " bessons " dans le parler local berrichon. A 14 ans, ils doivent se séparer et Landry, plus assuré que son frère, part travailler dans une ferme de la région. Tandis que Landry s'adapte bien à sa nouvelle condition, son frère s'enfonce dans la tristesse… Un jour, alors que Sylvinet a disparu, Landry demande de l'aide à Fanchon Fadet, qu'on surnomme La Petite Fadette, une jeune fille pauvre et farouche que tous rejettent car elle est la petite-fille d'une guérisseuse, soupçonnée de sorcellerie. Au fil des semaines, Landry va s'éprendre de la Petite Fadette, mais devra surmonter les préjugés des villageois comme la jalousie de son frère…

Landry et Sylvinet sont jumeaux, appelés " bessons " dans le parler local berrichon. A 14 ans, ils doivent se séparer et Landry, plus assuré que son frère, part travailler dans une ferme de la région. Tandis que Landry s'adapte bien à sa nouvelle condition, son frère s'enfonce dans la tristesse… Un jour, alors que Sylvinet a disparu, Landry demande de l'aide à Fanchon Fadet, qu'on surnomme La Petite Fadette, une jeune fille pauvre et farouche que tous rejettent car elle est la petite-fille d'une guérisseuse, soupçonnée de sorcellerie. Au fil des semaines, Landry va s'éprendre de la Petite Fadette, mais devra surmonter les préjugés des villageois comme la jalousie de son frère…

Jeune, riche, beau et intelligent, savant et brave, Zadig est très courtisé à Babylone, il incarne à lui seul le bonheur humain lorsque les caprices de la fortune vont mettre à l'épreuve la fermeté de son caractère et les ressources de son esprit. Trahi par la belle Sémire, en butte à la féroce jalousie du roi Moabdar, le voici bientôt réduit à l'état misérable de vagabond. Mais le malheur est-il vraiment sans remède pour qui possède au plus haut point, comme Zadig, " le talent de démêler la vérité que tous les hommes cherchent à obscurcir " ? Ce conte philosophique est publié une première fois en 1747 sous le titre Memnon, et sous son titre actuel - Zadig ou la Destinée - et avec des chapitres supplémentaires en 1748. On peut y déceler à la fois une méditation sur les jeux imprévisibles de la liberté et de la nécessité, des références à Newton, Leibniz et Spinoza et des allusions à la vie de Cour. Le monde de Zadig annonce déjà celui du Candide et la conception de Voltaire face au problème du mal : être vertueux ne vous protège pas du mal, au contraire, cela vous expose à la méchanceté, et vous en aurez quand même subi les conséquences même si finalement un miracle survient qui vous sauve. Cependant, le méchant ne triomphe pas, il finit mal, même si ça prend du temps.

Jeune, riche, beau et intelligent, savant et brave, Zadig est très courtisé à Babylone, il incarne à lui seul le bonheur humain lorsque les caprices de la fortune vont mettre à l'épreuve la fermeté de son caractère et les ressources de son esprit. Trahi par la belle Sémire, en butte à la féroce jalousie du roi Moabdar, le voici bientôt réduit à l'état misérable de vagabond. Mais le malheur est-il vraiment sans remède pour qui possède au plus haut point, comme Zadig, " le talent de démêler la vérité que tous les hommes cherchent à obscurcir " ? Ce conte philosophique est publié une première fois en 1747 sous le titre Memnon, et sous son titre actuel - Zadig ou la Destinée - et avec des chapitres supplémentaires en 1748. On peut y déceler à la fois une méditation sur les jeux imprévisibles de la liberté et de la nécessité, des références à Newton, Leibniz et Spinoza et des allusions à la vie de Cour. Le monde de Zadig annonce déjà celui du Candide et la conception de Voltaire face au problème du mal : être vertueux ne vous protège pas du mal, au contraire, cela vous expose à la méchanceté, et vous en aurez quand même subi les conséquences même si finalement un miracle survient qui vous sauve. Cependant, le méchant ne triomphe pas, il finit mal, même si ça prend du temps.

Jeune, riche, beau et intelligent, savant et brave, Zadig est très courtisé à Babylone, il incarne à lui seul le bonheur humain lorsque les caprices de la fortune vont mettre à l'épreuve la fermeté de son caractère et les ressources de son esprit. Trahi par la belle Sémire, en butte à la féroce jalousie du roi Moabdar, le voici bientôt réduit à l'état misérable de vagabond. Mais le malheur est-il vraiment sans remède pour qui possède au plus haut point, comme Zadig, " le talent de démêler la vérité que tous les hommes cherchent à obscurcir " ? Ce conte philosophique est publié une première fois en 1747 sous le titre Memnon, et sous son titre actuel - Zadig ou la Destinée - et avec des chapitres supplémentaires en 1748. On peut y déceler à la fois une méditation sur les jeux imprévisibles de la liberté et de la nécessité, des références à Newton, Leibniz et Spinoza et des allusions à la vie de Cour. Le monde de Zadig annonce déjà celui du Candide et la conception de Voltaire face au problème du mal : être vertueux ne vous protège pas du mal, au contraire, cela vous expose à la méchanceté, et vous en aurez quand même subi les conséquences même si finalement un miracle survient qui vous sauve. Cependant, le méchant ne triomphe pas, il finit mal, même si ça prend du temps.

Jeune, riche, beau et intelligent, savant et brave, Zadig est très courtisé à Babylone, il incarne à lui seul le bonheur humain lorsque les caprices de la fortune vont mettre à l'épreuve la fermeté de son caractère et les ressources de son esprit. Trahi par la belle Sémire, en butte à la féroce jalousie du roi Moabdar, le voici bientôt réduit à l'état misérable de vagabond. Mais le malheur est-il vraiment sans remède pour qui possède au plus haut point, comme Zadig, " le talent de démêler la vérité que tous les hommes cherchent à obscurcir " ? Ce conte philosophique est publié une première fois en 1747 sous le titre Memnon, et sous son titre actuel - Zadig ou la Destinée - et avec des chapitres supplémentaires en 1748. On peut y déceler à la fois une méditation sur les jeux imprévisibles de la liberté et de la nécessité, des références à Newton, Leibniz et Spinoza et des allusions à la vie de Cour. Le monde de Zadig annonce déjà celui du Candide et la conception de Voltaire face au problème du mal : être vertueux ne vous protège pas du mal, au contraire, cela vous expose à la méchanceté, et vous en aurez quand même subi les conséquences même si finalement un miracle survient qui vous sauve. Cependant, le méchant ne triomphe pas, il finit mal, même si ça prend du temps.

"Le tendre amant Candide, en voyant sa belle Cunégonde rembrunie, les yeux éraillés, la gorge sèche, les joues ridées, les bras rouges et écaillés, recula trois pas saisi d’horreur, et avança ensuite par bon procédé."

"On arriva en peu de jours sur le canal de la mer Noire. Candide commença par racheter Cacambo fort cher, et, sans perdre de temps, il se jeta dans une galère, avec ses compagnons, pour aller sur le rivage de la Propontide chercher Cunégonde, quelque laide qu’elle pût être."

"Une chose me console, je vois qu’on retrouve souvent les gens qu’on ne croyait jamais retrouver ; il se pourra bien faire qu’ayant rencontré mon mouton rouge et Paquette, je rencontre aussi Cunégonde."

"Ah, les monstres ! s’écria Candide ; quoi ! de telles horreurs chez un peuple qui dans e et qui chante ! Ne pourrai-je sortir au plus vite de ce pays où des singes agacent des tigres ? J’ai vu des ours dans mon pays ; je n’ai vu des hommes que dans le Dorado."

"Le vieux savant, qui s’appelait Martin, s’embarqua donc pour Bordeaux avec Candide. L’un et l’autre avaient beaucoup vu et beaucoup souffert "

"Les Espagnols ont eu une connaissance confuse de ce pays, ils l’ont appelé El Dorado […] comme nous sommes entourés de rochers inabordables et de précipices, nous avons toujours été jusqu’à présent à l’abri de la rapacité des nations de l’Europe…"

"Quoi ! serait-ce vous, mon Révérende Père ? vous, le frère de la belle Cunégonde ! vous, qui fûtes tué par les Bulgares ! vous le fils de monsieur le baron ! vous, jésuite au Paraguay ! Il faut avouer que ce monde est une étrange chose."

"J’ai vieilli dans la misère et dans l’opprobre, n’ayant que la moitié d’un derrière, me souvenant toujours que j’étais fille d’un pape ; je voulus cent fois me tuer, mais j’aimais encore la vie."

"J’étais dans mon lit et je dormais profondément, quand il plut au ciel d’envoyer les Bulgares dans notre beau château de Thunder-ten-tronckh ; ils égorgèrent mon père et mon frère, et coupèrent ma mère par morceaux."

"Des tourbillons de flammes et de cendres couvrent les rues et les places publiques ; les maisons s’écroulent, les toits sont renversés sur les fondements, et les fondements se dispersent ; trente mille habitants de tout âge et de tout sexe sont écrasés sous des ruines."

"Candide, chassé du paradis terrestre, marcha longuement sans savoir où, pleurant, levant les yeux au ciel, les tournant souvent vers le plus beau des châteaux qui renfermait la plus belles des baronnettes…"

"Carmen sera toujours libre. Calli elle est née, calli elle mourra."

"Monsieur, on devient coquin sans y penser. Une jolie fille vous fait perdre la tête... et de contrebandier on devient voleur avant d’avoir réfléchi"

"Elle prit la fleur de cassie... et elle me la lança... cela me fit l’effet d’une balle qui m’arrivait."

"C’était une beauté étrange et sauvage, une figure qui étonnait d’abord, mais qu’on ne pouvait oublier."

"Il y a un certain charme à se trouver auprès d’un être dangereux, surtout lorsqu’on le sent doux et apprivoisé."

Ils s'appellent Bertha, Réginald, Fénella et Leïla, ils sont jeunes, parfois même encore enfant… Les personnages que met en scène Katherine Mansfield dans ces quatre nouvelles s'apprêtent à vivre une expérience qui bouleversera à jamais leur vie, le regard qu'ils portent sur le monde, les autres et eux-mêmes... Qu'il s'agisse d'un dîner avec des amis, d'un voyage en paquebot, d'un premier bal, l'autrice excelle à peindre les détails d'un décor, les gestes empêchés, les états d'âme faits de doutes et d'élans, et compose ainsi des portraits aussi sensibles que délicats, inoubliables.

Ils s'appellent Bertha, Réginald, Fénella et Leïla, ils sont jeunes, parfois même encore enfant… Les personnages que met en scène Katherine Mansfield dans ces quatre nouvelles s'apprêtent à vivre une expérience qui bouleversera à jamais leur vie, le regard qu'ils portent sur le monde, les autres et eux-mêmes... Qu'il s'agisse d'un dîner avec des amis, d'un voyage en paquebot, d'un premier bal, l'autrice excelle à peindre les détails d'un décor, les gestes empêchés, les états d'âme faits de doutes et d'élans, et compose ainsi des portraits aussi sensibles que délicats, inoubliables.

Ils s'appellent Bertha, Réginald, Fénella et Leïla, ils sont jeunes, parfois même encore enfant… Les personnages que met en scène Katherine Mansfield dans ces quatre nouvelles s'apprêtent à vivre une expérience qui bouleversera à jamais leur vie, le regard qu'ils portent sur le monde, les autres et eux-mêmes... Qu'il s'agisse d'un dîner avec des amis, d'un voyage en paquebot, d'un premier bal, l'autrice excelle à peindre les détails d'un décor, les gestes empêchés, les états d'âme faits de doutes et d'élans, et compose ainsi des portraits aussi sensibles que délicats, inoubliables.

Ils s'appellent Bertha, Réginald, Fénella et Leïla, ils sont jeunes, parfois même encore enfant… Les personnages que met en scène Katherine Mansfield dans ces quatre nouvelles s'apprêtent à vivre une expérience qui bouleversera à jamais leur vie, le regard qu'ils portent sur le monde, les autres et eux-mêmes... Qu'il s'agisse d'un dîner avec des amis, d'un voyage en paquebot, d'un premier bal, l'autrice excelle à peindre les détails d'un décor, les gestes empêchés, les états d'âme faits de doutes et d'élans, et compose ainsi des portraits aussi sensibles que délicats, inoubliables.

À travers le destin d'une jeune femme prise entre devoir et passion, La Princesse de Montpensier marque une étape dans l'évolution du roman classique, en annonçant une écriture centrée sur les conflits intérieurs et la lucidité morale, que l'autrice développera ensuite dans La Princesse de Clèves. Cette nouvelle propose une lecture lucide des passions et esquisse une forme narrative qui marquera durablement le roman d'analyse en France. Parue après la mort de l'autrice en 1724, La Comtesse de Tende prolonge cette exploration des passions, dans un récit plus sombre où l'aveu, la faute et le repentir structurent la narration. Moins connue, cette très courte nouvelle s'inscrit néanmoins dans la continuité de l'œuvre de Madame de Lafayette, en approfondissant la tension entre exigence sociale et désordre intime.

"Le souper fut d’abord naturellement triste. Toutefois, après avoir sablé quelques rasades de vieux Léoville, la conversation s’anima. D’autant mieux qu’elle roulait sur les duels incessants qui défrayaient un grand nombre de conversations parisiennes vers cette époque"

"— Ne vous semble-t-il pas, mon ami, lui dit-elle, que, sans cesse agités d’impressions artificielles et, pour ainsi dire, abstraites, les grands artistes — comme vous — finissent par émousser en eux la faculté de subir réellement les tourments ou les voluptés qui leur sont dévolus par le Sort"

"Tout semblant de pudeur n’étant, parfois, pour les femmes ultra-galantes qu’une dernière dépravation, je résolus, étant désœuvré, d’approfondir l’énigme."

"Jusqu’alors irréprochable, cette malheureuse enfant écouta les tentations auxquelles l’exposait plus que d’autres (qui la blâmeront trop vite peut-être) le milieu où son état la contraignait de vivre. Bref, elle fit une faute : — elle aima."

"Qu’on juge : cette partie ne se composait, exclusivement, que de silences. Or, même pour les personnes qui ne sont pas du métier, qu’y a-t-il de plus difficile à exécuter que le silence pour le Chapeau-chinois ?" (" Le secret de l’ancienne musique ")"