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Podcasts andinos de libertad del noroeste argentino, Concentrado en la historia de las huelgas, revoluciones, organizaciones y también viaja por mi propia biografía, el nombre es un homenaje al periódico ácrata salteño de 1924, para revivir los procesos históricos fuera las normas académicas y respirar el aire norteño en estas sensaciones sonoras intensas.Hay un poco de quechua de los andes, cacán del valle de Lerma, hebreo de los poetas judeo andinos, y todas las lenguas que pudimos rescatar.abrazo de poncho para todos...

Podcasts andinos de libertad del noroeste argentino, Concentrado en la historia de las huelgas, revoluciones, organizaciones y también viaja por mi propia biografía, el nombre es un homenaje al periódico ácrata salteño de 1924, para revivir los procesos históricos fuera las normas académicas y respirar el aire norteño en estas sensaciones sonoras intensas.Hay un poco de quechua de los andes, cacán del valle de Lerma, hebreo de los poetas judeo andinos, y todas las lenguas que pudimos rescatar.abrazo de poncho para todos...

Excusas que vienen bien en tiempos de ausencia,abrazos a todos.

¿Existió un proto anarquismo en losAndes antes de que Europa lo nombrara?Pensadores como Ramiro Reynaga, Pablo Cossoo Ivanna Margarucci nos guían:  El Tawantinsuyu, fue el nombre quelos incas dieron, Los cuatro suyus: Cada región tenía características geográficas yrecursos específicos, y se integraban en el imperio a través de la extensa redde caminos incaicos (el Qhapaq Ñan), La organización se basaba en lareciprocidad y la redistribución, con la tierra dividida entre el Inca, el Solinti (dios) y los ayllus (unidades de parentesco).   no se consideró Estado, ni propiedadprivada.  Se practicó el ayni (reciprocidad), laminka (trabajo colectivo) y el ayllu (comunidad).  Para Fausto Reynaga, No era anarquismoeuropeo sino filosofía solar.

¿Existió un proto anarquismo en losAndes antes de que Europa lo nombrara?Pensadores como Ramiro Reynaga, Pablo Cossoo Ivanna Margarucci nos guían:  El Tawantinsuyu, fue el nombre quelos incas dieron, Los cuatro suyus: Cada región tenía características geográficas yrecursos específicos, y se integraban en el imperio a través de la extensa redde caminos incaicos (el Qhapaq Ñan), La organización se basaba en lareciprocidad y la redistribución, con la tierra dividida entre el Inca, el Solinti (dios) y los ayllus (unidades de parentesco).   no se consideró Estado, ni propiedadprivada.  Se practicó el ayni (reciprocidad), laminka (trabajo colectivo) y el ayllu (comunidad).  Para Fausto Reynaga, No era anarquismoeuropeo sino filosofía solar.

¿Existió un proto anarquismo en losAndes antes de que Europa lo nombrara?Pensadores como Ramiro Reynaga, Pablo Cossoo Ivanna Margarucci nos guían:  El Tawantinsuyu, fue el nombre quelos incas dieron, Los cuatro suyus: Cada región tenía características geográficas yrecursos específicos, y se integraban en el imperio a través de la extensa redde caminos incaicos (el Qhapaq Ñan), La organización se basaba en lareciprocidad y la redistribución, con la tierra dividida entre el Inca, el Solinti (dios) y los ayllus (unidades de parentesco).   no se consideró Estado, ni propiedadprivada.  Se practicó el ayni (reciprocidad), laminka (trabajo colectivo) y el ayllu (comunidad).  Para Fausto Reynaga, No era anarquismoeuropeo sino filosofía solar.

Podcasts andinos de libertad del noroeste argentinoUn viaje sonoro concentrado en la historia de las huelgas, revoluciones, organizaciones populares… y también en mi propia biografía. El nombre es un homenaje al periódico ácrata salteño de 1924, con la intención de revivir procesos históricos desde fuera de las normas académicas, respirando el aire norteño a través de estas sensaciones sonoras intensas.Hay un poco de quechua norteño, cacán del Valle de Lerma, hebreo de los últimas coyas judíos, poetas, y todas las lenguas que pudimos rescatar en este intento de memoria viva.Voz, Guion y Edición: Diego VidalReferencia histórica: Juan Ahuerma (Salta)Investigación: Edgardo Diz www.acratasdesalta.wordpress.comProducción General: Ruth Ruano Colaboración de: E. Apu Condori, Músico (SADEM, Humahuaca)Contacto:[email protected] en:⁠  / aimecinesocial  ⁠⁠  / aimeaudiovisual  ⁠⁠https://mercuriovidal.wixsite.com/die...⁠⁠  / aimeaudiovisual  ⁠Tambien podes escuchar los Podcast en todas las plataformas de audio.⁠https://open.spotify.com/show/0AUP9rz...⁠

Podcasts andinos de libertad del noroeste argentinoUn viaje sonoro concentrado en la historia de las huelgas, revoluciones, organizaciones populares… y también en mi propia biografía. El nombre es un homenaje al periódico ácrata salteño de 1924, con la intención de revivir procesos históricos desde fuera de las normas académicas, respirando el aire norteño a través de estas sensaciones sonoras intensas.Hay un poco de quechua norteño, cacán del Valle de Lerma, hebreo de los últimas coyas judíos, poetas, y todas laslenguas que pudimos rescatar en este intento de memoria viva.Voz, Guion y Edición: Diego VidalReferencia histórica: Juan Ahuerma (Salta)Investigación: Edgardo Dizwww.acratasdesalta.wordpress.comProducción General: Ruth RuanoColaboración de:E. Apu Condori, Músico (SADEM, Humahuaca)Contacto:[email protected] en:  / aimecinesocial    / aimeaudiovisual  https://mercuriovidal.wixsite.com/die...  / aimeaudiovisual  Tambien podes escuchar los Podcast en todas las plataformas de audio.https://open.spotify.com/show/0AUP9rz...

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: E. Apu Condori, Músico (SADEM, Humahuaca) Miguel Bilbao Arte carcelario. Seguinos los lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected] Estamos en:   / aimecinesocial    / aimeaudiovisual  https://mercuriovidal.wixsite.com/die...  / aimeaudiovisual   Tambien podes escuchar los Podcast en todas las plataformas de audio. https://open.spotify.com/show/0AUP9rz...

Podcasts andinos de libertad del noroeste argentino, Concentrado en la historia de las huelgas, revoluciones, organizaciones y también viaja por mi propia biografía, el nombre es un homenaje al periódico ácrata salteño de 1924, para revivir los procesos históricos fuera las normas académicas y respirar el aire norteño en estas sensaciones sonoras intensas. Hay un poco de quechua de los andes, cancán del valle de Lerma, hebreo de los poetas judeo andinos, y todas las lenguas que pudimos rescatar. Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected] Estamos en:   / aimecinesocial   (https://www.youtube.com/redirect?even...)   / aimeaudiovisual   (https://www.youtube.com/redirect?even...) https://mercuriovidal.wixsite.com/die... (https://www.youtube.com/redirect?even...)   / aimeaudiovisual   (https://www.youtube.com/redirect?even...) Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/sh...Explora el podcast

Podcasts andinos de libertad del noroeste argentino, Concentrado en la historia de las huelgas, revoluciones, organizaciones y también viaja por mi propia biografía, el nombre es un homenaje al periódico ácrata salteño de 1924, para revivir los procesos históricos fuera las normas académicas y respirar el aire norteño en estas sensaciones sonoras intensas. Hay un poco de quechua de los andes, cancán del valle de Lerma, hebreo de los poetas judeo andinos, y todas las lenguas que pudimos rescatar. Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected] Estamos en:   / aimecinesocial    / aimeaudiovisual  https://mercuriovidal.wixsite.com/die...  / aimeaudiovisual  

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori,Músico (SADEM, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected] Estamos en:   aimeaudiovisual   https://mercuriovidal.wixsite.com/die.. (https://www.youtube.com/redirect?even...) . (https://www.youtube.com/redirect?even... (https://www.youtube.com/redirect?even...) ) (https://www.youtube.com/redirect?even...) (https://www.youtube.com/redirect?even... (https://www.youtube.com/redirect?even...)

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori,Músico (SADEM, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected] Estamos en: https://mercuriovidal.wixsite.com/die... (https://www.youtube.com/redirect?even...)   / aimeaudiovisual   (https://www.youtube.com/redirect?even...)

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Argumentos para desenmascarar estos impostores: Ni los "libertarios" defienden la libertad, ni los "anarcocapitalistas" son anarquistas Es una falacia de llamarse "libertario" con una postura pro-capitalista que defiende la propiedad privada, mientras que los “anarco”-capitalistas intentan asociar su tradición con la anarquista mediante el uso de la palabra “anarco” o llamándose a sí mismos “anarquistas”, lo mismo ocurre con los «liberales» y el concepto de libertad, ya que promueven ideas completamente contrarias a las que dicen defender.

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Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) E. Apu Condori,Músico (SADEM, INAMU, Humahuaca) Contacto: [email protected] Después de buscarle las vueltas al camino de la producción independiente y la frustración por expropiación arbitraria del contenido en manos plataformas que ejercen el poder absolutas para dejarnos publicar con sus reglas de copyright, aquí volvemos con el podcast, con la idea primigenia de compartir y difundir un mensaje simple y sencillo sobre libertad. No ha sido fácil buscar alternativas en la realidad de los vencidos y mucho menos enfrentarse a las corporaciones, nos indicaron que música poner, o que cosas decir alegando que podríamos ser una propaganda que incita al odio o al descontento social,  o a la revolución organizada, al final nos damos cuenta que el miedo de los poderosos no ha cambiado pese a la posmodernidad, dejandonos esa  posibilidad que dentro de nuestros audios dictáramos  cursos de como armar una molotov o identificar un político que falta a la verdad, afortunadamente es tan rica la bohemia salteña que no nos alcanzo el tiempo para incluir programas de adoctrinamiento, preferimos leer el poema de Walter adet “orden social” y de ahí pensar en la amistad de Leguizamón y castilla, tomando vino en lo de Riera Vuelvo a cargo de la voz, que sobrevivió  y persiste al virus de la cia que intentaba callarme, vuelvo representando a los antiguos ácratas del los andes como para que no se olviden sus huelgas, como para vean que soy parte del primer malón de la paz tan desconocido dentro de las fronteras patrias como el tercero que resiste actualmente en buenos aires, vuelvo con las alforjas llenas de coca, yista con limon, y publicidades encubiertas que no dejan dinero pero si senderos escarpados para el pensamiento critico, vuelvo  haciendo sonar un charango montaña abajo para sentarme cansado en la sombra del yuchán a contar estas historias de pueblos que luchaban por la libertad.  Este año  escucharemos otras voces nos dirán que otro mundo es posible, en cualquier contexto, el de encierro, de amor libre, el de convertirse en un payaso, sonidos y testimonios que son mas fuerte que los vientos del cerro, vuelvo por eso, por este trueque que me lleva a los apus que soplan fuerte un erke milenario, segunda temporada dice ser patrón de estancia, monetización, seguidores, esclavos, ningún termino  de esos les cabe, yo ya lo dije soy un representante de las orillas, sin etiquetas, podríamos decir segunda cosecha de la chakana, como actividad comunitaria,  o segunda vuelta al sol, están invitados a ayudarme o simplemente a compartir un api calentito, bajo la sombra del yuchán, les mando un fuerte abrazo de poncho, sincero como de un runa otro.  Wak kutikama tinkunakama.  

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori,Músico (SADEM, INAMU, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected] Estamos en: https://mercuriovidal.wixsite.com/die... https://twitter.com/aimeaudiovisual

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As)  E. Apu Condori,Músico (SADEM, INAMU, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected] Estamos en: https://mercuriovidal.wixsite.com/die... https://twitter.com/aimeaudiovisual

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected] Estamos en: https://mercuriovidal.wixsite.com/die... https://twitter.com/aimeaudiovisual

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected] Estamos en: https://www.facebook.com/aimecinesocial/ https://www.instagram.com/aimeaudiovi... https://mercuriovidal.wixsite.com/die... https://twitter.com/aimeaudiovisual

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected] Estamos en:   https://www.facebook.com/aimecinesocial/  https://www.instagram.com/aimeaudiovi...  https://mercuriovidal.wixsite.com/die...  https://twitter.com/aimeaudiovisual

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad.  Voz, Guion y Edición: Diego Vidal  Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara)  Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta)  Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya)  www.acratasdesalta.wordpress.com  Producción General: Ruth Ruano  Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta)  Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori,  Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca)  Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro.  Contacto: [email protected] Las obreras de la aguja Un hecho aún más solapado, y que es vital trascendencia y actualidad, tiene que ver con las organizaciones de mujeres salteñas, que encontraban en el movimiento anarquista un terreno fértil para poder propagar sus ideas y conectarse con otras compañeras de ideas en similares situaciones de opresión laboral o social. “En el año 1922 llega a la ciudad de Salta el periódico de Mujeres Libertarias, fundada por Juana Rouco, Nuestra Tribuna, editado en la localidad de Necochea en la provincia de Buenos Aires”, cuenta Cosso aún con sorpresa por el hallazgo. Y agrega un dato que se destaca: “Sorprendentemente, en el ejemplar de 1922, se registra la suscripción de mujeres salteñas junto a una carta de Petrona Arias, secretaria del Sindicato de Obreras de la Aguja de Salta, primera agrupación conocida de mujeres ácratas locales, la cual se conforma como una sociedad de mujeres anarquistas”. “Compañera Juana Rouco: ¡Salud y Libertad! Habiéndose constituido en esta localidad el Sindicato de Obreras de la Aguja, el cual cobijará en su seno a todas las esclavas de la máquina, a los efectos de defenderse de la explotación inicua de que es víctima la mujer, emancipándose así, material y moralmente la hija proletaria de hoy, para de esta manera preparar la verdadera madre del mañana floreciente y venturoso. Por cuya razón nos dirigimos a usted a los efectos de estrechar relaciones con el fin de que nos envíe toda clase de propaganda que pueda ayudar a la emancipación de la mujer, para colocarla a un nivel moral capaz de sobreponerse a todos los convencionalismos y los atavismos del pasado que se van para nunca más volver. En espera que ese 'Grupo Editor´sabrá interpretar inteligentemente nuestras aspiraciones y nuestros deseos, la saluda, por el sindicato: ¡Suya y de la libertad! Petrona Arias (secretaria). Salta.”

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal (voz principal de Esteban Nunez) Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro.

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal (voz principal de Edgardo Diz) Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected] Por unos días el periódico cambiara su voz principal, más que por razones de salud es por compartir el espacio en tiempos de silencio. Abrazo de poncho La prensa obrera anarquista, denominación con la que agrupamos los distintos órganos,periódicos creados por las agrupaciones ácratas, incluyendo aquellas que pertenecieron a sindicatos o gremios liderados por libertarios, fue fundamental para la organización del movimiento obrero del Cono Sur, ya que actúo como constructora de una “nueva” subjetividad entre los miembros de las clases populares, no sólo instruyendo y adoctrinando a sus lectores, sino también formando un nuevo intelectual que no asistió, como los teóricos europeos, a la universidad, por lo que cobran relevancia estas verdaderas “comunidades obreras-artístico-intelectuales anarquistas”, las que partiendo de un interés por auto educarse en la doctrina, ven con buenos ojos a letrados, pintores y profesionales vanguardistas, quienes siguiendo la “moda” francesa de la “bohemia”, se acercaron a obreros autodidactas. Conversando con Carlos Molina (Payador Libertario)

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected] El nombre “Coya”, entonces, alude directamente a una de las comunidades pre-incaicas de los valles Calchaquíes sometida durante la época colonial y post-colonial. Su elección es una clara reivindicación de los sectores oprimidos de la región, ya que ese término fue usado muchas veces de manera peyorativa y como código de marginación, tanto por el colonizador inicial, como por las élites dominantes posteriores. La reivindicación del pueblo coya, en esta publicación anarquista, abre una serie de preguntas en cuanto a la participación efectiva, en las filas del movimiento libertario, de la población autóctona. Un movimiento que ha sido visto como una extrapolación de ideas europeas, con influencias positivistas, se encuentra inmerso en un contexto que ya no es el urbano, con fuerte presencia de inmigración europea y tiene, por fuerza de la realidad social, que interpelar e incorporar a sus hermanos autóctonos oprimidos.

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected]

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected] Nuestra investigación sobre el movimiento anarquista en Salta nace de la motivación que nos supo transmitir durante largas y entrañables conversaciones el memorable libertario Juan Gregorio Farfán, unos años antes de su fallecimiento, en el 20031. Farfán motivó la curiosidad por conocer al movimiento ácrata en una provincia donde los rastros de su recorrido son prácticamente nulos, y nos resulta imposible iniciar este trabajo sin señalar su nombre. Desde ese momento hasta ahora la investigación continúa en curso y hemos podido ir desentrañando la existencia de un movimiento que fue verdaderamente vital e importante en esa provincia, y cuyos documentos y derroteros pueden consultarse en el blog Ácratas de Salta https://acratasdesalta.wordpress.com/

Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Informe general del movimiento anarquista en la Argentina de Enrique Nido, de 1923, fue un estudio confeccionado como parte del 1º Congreso anarquista argentino, celebrado en la ciudad de Avellaneda en el mes de noviembre de 1922. El segundo fue el Certamen internacional de La Protesta, elaborado por Max Nettlau y publicado en 1927 que abarcó solo hasta 1914. En ambos estudios no existen referencias sobre material anarquista editado en la provincia de Salta. El tercero data de 1932 y fue un trabajo coordinado por Diego Abad de Santillán en el cual se hizo la primera y única referencia a una publicación estrictamente anarquista editada en Salta y fue la de El Coya. En su detallado trabajo cita el número 2, de la primera época, fechado en el mes de noviembre de 1924. Quizás todos estos puntos fueron los motivos que impidieron abordar el complejo movimiento obrero salteño de la década del veinte. Es por eso que la información que nos aporta el periódico El Coya resulta de suma importancia a la hora de completar ese vacío existente en las publicaciones anarquistas salteñas y en la historia del movimiento de la región.

Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro.

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected] He preguntado si existía algún registro sobre la influencia de los linyes en el noroeste, pero solamente después del año 1970 se haya alguna historia nefasta sobre el gobernador Bussi y los vagabundos que tiro en el desierto de Catamarca , de ahí para atrás podemos suponer que algunas ideas viajaban en tren, De modo que, sin dudas, y respecto al panorama historiográfico revisado inicialmente, podemos asegurar, en parte gracias a El Coya, que existió un considerable movimiento obrero libertario en Salta, cuyas pistas aún deben ser recorridas para poder ser mensuradas. Este objetivo enarbolado por el movimiento anarquista salteño tuvo sus momentos de auge. Sin embargo, sabemos que dejó constituida una cultura libertaria en varios puntos de la provincia. Sus características propias sobrevivieron en varias experiencias sobre las que hicimos mención al comienzo. Entre ellas se destacan emblemas populares como el Club Atlético Libertad (de origen anarquista) o la famosa zamba sobre Juan Riera, de Gustavo “Cuchi” Leguizamón. El sindicalismo ácrata, ha dejado un valioso legado de prácticas y reivindicaciones que, al menos en parte, fueron asimiladas aun por los formatos sindicales más institucionalizados que sobrevinieron. Más cercano en el tiempo, contamos con los espacios sostenidos por Juan Farfán, compuestos por remanentes de las bibliotecas anarquistas heredadas. Estos lugares de encuentro siempre estuvieron abiertos al debate y fueron además importantes en la transmisión de la cultura naturista. Desde estos lugares, Farfán supo compartir su entrañable mensaje libertario.

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected] Por lo que no se puede entender al anarquismo sin una articulación a nivel internacional. Entre las/los anarquistas salteños/os, existieron varios ejemplos sobre estos lazos transnacionales a lo largo del siglo XX. Existen una serie de ejemplos que ilustran estas relaciones: I) Las denominadas “giras de propaganda” que se extendieron desde comienzo de siglo y que fueron promovidas por periódicos (La Antorcha ó La Protesta) u organizaciones sindicales (FORA, Gremio Ferroviarios afín a la FORA). Quizás la visita más relevante dentro de las giras, fue la del anarquista siciliano, Pietro Gori. Gori visitó por algunos días la ciudad de Salta y brindó una breve conferencia en el Gran Hotel los días 1 y 2 de Julio de 1901. Esta conferencia dejó un importante recuerdo entre las/los anarquistas salteños/os, aún 20 años después”. II) La campaña iniciada en 1922 por la libertad de Flores Magón y Librado Rivera, cautivos en México, en la cual consta que el salteño Lorenzo Durand había donado unos 25 tomos de un mismo título, a fin de ser vendidos y reunir dinero para los presos mexicanos. III) La amplia red de intercambio durante la salida del periódico El Coya tanto en el continente americano como en el europeo. IV) La relación entre el origen y ascendencia de muchos de las/los militantes anarquistas, provenientes principalmente del continente europeo. V) Los intercambios epistolares: durante la década del veinte gracias a la conservación de una serie de cartas, descubrimos la relación que mantuvieron los anarquistas Manuel Cabesas y Luis Cusicanqui durante 1924. Cabesas, fue carpintero en la construcción del ramal “Huaytiquina”. Por lo que la carta y las publicaciones enviadas por Luis Martinez Fresco a Max Nettlau, se enmarcan en esta habitual dinámica por establecer y solidificar lazos fuera del territorio Salteño. La gran mayoría de periódicos que recibió Netllau fueron solicitados por él mismo a través de los diarios ácratas. En Buenos Aires es posible rastrear quizás una de sus primeras solicitudes en el periódico La Protesta Humana que data del año 1898, dirigida a los anarquistas de América del Sur [14]. Este Contacto establecido con los amigos de Sud América continuó durante varios años más. En agosto de 1922 apareció una nueva solicitud

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected] Nos proponemos aproximarnos a las conexiones internacionales que las/los anarquistas salteños forjaron a lo largo del siglo XX. Durante este periodo encontramos una larga serie de contactos tejidos desde Salta con agrupaciones o individualidades afines a las ideas anarquistas de otras partes del mundo. En esta ocasión, intentaremos rastrear estas huellas por fuera de los periódicos ácratas de la época para hacer hincapié en una fuente hasta el momento inexplorada en los escasos estudios sobre este particular tema. Nos referimos al fondo documental Max Nettlau. Este fondo se encuentra alojado en el Instituto Internacional de Historia Social de Amsterdam (IISH) y conserva una carta, de puño y letra, enviada por un activo ácrata salteño: Luis Martínez Fresco. Fresco fue miembro de la Agrupación Anarquista Comunista Despertar (A.A.C. Despertar) y mantuvo contacto con Nettlau. En su carta asegura remitir varias publicaciones editadas durante la década de 1920, y de las que no existen registros en Salta, ni en los principales archivos anarquistas argentinos. Esta suerte de hallazgo nos permite acceder a muy valiosa información y resulta indispensable para interpretar la intensa actividad ácrata en Salta. El tema requiere por lo tanto un doble abordaje. Por un lado, la articulación internacional de los ácratas salteños y, por el otro, examinar quienes fueron estos activas/os anarquistas, pero con especial atención a Luis Martínez Fresco. Existen varios trabajos que analizan la vasta red anarquista compuesta de organizaciones sindicales e individualidades que se esparce desde y hasta Argentina, en los cuales también se abordan las incidencias de estos contactos en ambas direcciones. En este sentido, se observa que la característica medular de los círculos anarquistas ya desde sus orígenes es la idea del internacionalismo.

Dedicado al profesor de fotografía Alejandro Jesús ahuerma Salazar Según Jacobo Grinberg las imágenes cerebrales se renuevan cada determinada cantidad de segundos lo que conlleva a una percepción subjetiva de la realidad y del tiempo, determinando que la realidad es un proceso cerebral de la conciencia y no de la materia. De acuerdo con Berger, la función inicial de la imagen es “evocar algo ausente”. Evocar es la palabra precisa, pues no se invoca a través de los sentidos, y es a través de éstos que se “traen” unas imágenes a partir de otras. una de las afirmaciones más importantes de Susan Sontag es que la fotografía crea nuevas ambiciones para el arte y todo el arte se esfuerza por ser fotografía. Por lo tanto, la fotografía no es solo una interpretación de lo real, sino también un rastro o una máscara mortuoria.

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected] Nos parece importante establecer al menos tres relaciones sugerentes para iluminar los pocos vínculos del movimiento anarquista respecto a las poblaciones autóctonas precolombinas. Una primera inclusión la observamos en el moderno discurso que llevo adelante la revista Martín Fierro editada por Alberto Ghiraldo entre 1904 y 1905, donde se recalca la exaltación de lo “regional”, el gaucho, por sobre lo “internacional”37. El análisis de esta última publicación también nos podría trazar líneas de ayuda para ver la compleja operación de entrelazamiento entre los diversos sujetos oprimidos dentro del movimiento libertario. Sin dudas, aquí y en otras publicaciones libertarias que reprodujeron la conocida Carta gaucha de Juan Crusao, seudónimo de Luis Woolands, lo “autóctono” estaba dado únicamente en la imagen del gaucho en sintonía con un discurso criollista en buena medida establecido en la cultura argentina, pero, de ningún modo, en relación con el indigenismo y la población pre-colombina. Sin embargo, otro vinculo que podemos mencionar, surge a partir del caso del militante “anarco-bolchevique” Hermenegildo Rosales de origen mapuche. Rosales fue orador, editor y redactor en varios publicaciones de renombre en el ámbito anarquista. Y, en 1921, su rosto ilustró una de las tapas de la publicación anarquista Vía Libre, precisamente, como excepción, en este caso, para dar cuenta de la penetración del movimiento anarquista en lo más profundo de la sociedad argentina. La tercer relación, es la mirada de Ivanna Margarucci -quien analiza una sociedad totalmente diferente como la boliviana, pero que aun así mantiene una cierta cercanía con la sociedad salteña - que nos permite entender porque a pesar de la visión anarquista europea -fuertemente influenciada por las ideas positivistas- no los ven ajenos a la Revolución Social:

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected] Barbarita Cruz fue docente, ceramista, coplera, pintora y escritora. Dedicó su vida al arte y a la enseñanza, lo que la convirtió en un ícono de la cultura de la Quebrada de Humahuaca. Se caracterizó por hacer de la libertad, la enseñanza y la bondad su filosofía de vida. Nació en Purmamarca en 1922. Ejerció la docencia como Maestra Especial de Dibujo y dedicó gran parte de su vida a la enseñanza de la cerámica a los niños y mujeres de su pueblo. Con ellas ha organizado un grupo de artesanos con el nombre “Olleras de Purmamarca”. Recibió importantes premios y presentó numerosas exposiciones de cerámica y pintura. Sus obras se encuentran en muchas colecciones y pinacotecas oficiales y privadas. También figuras de barro y pesebres están diseminadas por distintas partes del país y del mundo. Llevan así el sello del pueblo querido y por el que ofreció sus inquietudes y conocimientos.

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected] Despuntando el año 1919 y a lo largo de toda la década del 20, diferentes conflictos constitutivos afectaron al movimiento libertario en todo el país y la provincia de Salta, no fue la excepción. Conflictos internos y externos que configuraron, en un nivel identitario, una tradición anarquista surgida, no de una concepción estática y teórica, sino desde situaciones históricas concretas: la adopción y el rechazo a la praxis de la “dictadura del proletariado” y el tan temido “maximalismo”, legado de la Revolución Rusa; la presencia de mártires anarquistas que despertaron luchas colectivas a favor de sus causas vindicativas o contra sus encarcelamientos y asesinatos políticos (Kurt Wilckens, 1923 y Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, 1927) y las represiones militares-policiales que culminaron en masacres obreras (la “Semana Trágica” de Buenos Aires, 1919 y la “Patagonia Trágica” de Santa Cruz, 1921). Finalmente, cabe mencionar el conflicto surgido entre las dos facciones que pugnaban, en aquella década, por la hegemonía de las ideas dentro del movimiento libertario: “protestistas” vs. “antorchistas”21. Los medios gráficos ácratas, cumplieron un papel fundamental para el afianzamiento de esta tradición anarquista. Comenta Juan Suriano, al respecto: Las luchas obreras y la información pertinente de huelgas, conflictos, manifestaciones y represiones a la vez que ponía en locución la cuestión social, ayudaba a construir sus propias tradiciones [...] Los periódicos anarquistas incluían, año a año las efemérides representativas del proletariado, retroalimentando jóvenes tradiciones."

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: [email protected] Los distintos números de El Coya permiten elaborar un mapa de los sindicatos afines a los denominados “autónomos”. Entre los años 1928-1930 encontramos a varios gremios que se encuadran tras esta denominación, como por ejemplo al Gremio de los Obreros Sastres, Sindicato de Artes gráficas, Sindicato Unión Chauffeurs, Sindicato de Oficios Varios, Pintores, Mozos, Panaderos y alguna expresión en el Ramal Ferroviario Huaytiquina. Estos se distanciaban de la “fortaleza” de los de gremios cercanos a la FORA en Salta. Por otra parte los gremios afines a la FORA tuvieron un importante desempeño en las luchas obreras de esta provincia. Entre las agrupaciones afines podemos mencionar a la Sociedad de Residencia de Obreras de la Aguja - primera expresión sobre las luchas de las anarquistas salteñas-, la Sociedad de Obreros Municipales de Salta, el potente gremio de panaderos junto a todos los encuadrados en Oficios Varios -y en distintos puntos de la provincia surgieron durante la década de 1920-. Todos estos gremios formaron parte, primero de la Federación Obrera Local Salteña que luego derivo en la Federación Obrera Provincial Salteña hacia 1924. Sin lugar a dudas la columna vertebral de los gremios foristas recayó en los distintos ramales ferroviarios como el de Güemes, Oran, Rosario de la Frontera, Pichanal, Metan, Embarcación o en la incipiente organización en el ramal Huaytiquina. Todas estas organizaciones tuvieron desempeñaron de gran importancia en el movimiento obrero salteño. Su desarrollo y evolución serán parte de futuros trabajos de investigación.