创世纪19：15-29

雨林灵修 创世纪19：15-29   经文：天明了，天使催逼罗得说，起来，带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。领他们出来以后，就说，逃命吧。不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。罗得对他们说，我主阿，不要如此，你仆人已经在你眼前蒙恩。你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。天使对他说，这事我也应允你。我不倾覆你所说的这城。你要速速地逃到那城。因为你还没有到那里，我不能作什么。因此那城名叫琐珥（琐珥就是小的意思）。罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。   天使执行上帝的心意，去灭掉了索多玛和俄摩拉，在灭掉之前，他们因为亚伯拉罕的代求而特地来救罗德一家。罗德自己却没有这种迫切感，还在慢吞吞地不舍得离开。如果你的房子起火燃烧了，你应该会马上逃命，你怎么会迟延不走呢？我觉得罗德是轻看了神的警告，觉得事情没那么严重，其实上帝的每一句话都是实实在在的。我们传福音的时候也会遇到这样的人，我明确告诉他前面有地狱，你如果不悔改，不接受耶稣基督为救主的话，你是要去地狱的。他们真的不相信，说，哪里会那么严重？我有那么坏吗？我配得地狱吗？比如说我知道一个有个著名的犹太教徒，他拒绝相信只有耶稣才能使人得救、拒绝相信自己会下地狱，他觉得自己的行为很好，道德很好，自己为上帝做了很多事情，足以让他不用下地狱了。他真的是低估了上帝对罪人的怒气！ 罗德已经长期安居在索多玛，觉得这个地方挺好，自己的行为品格也挺好，怎么可能突然之间被剿灭呢？天使已经把话说得那么清楚，他们的性命已经迫在眉睫了，他却还是故意拖延实际不肯走，直到天使拉着他和妻子和他两个女儿的手离开，就是说他们几乎是被逼着被拖出这座灭亡之城的。要把一个人救出来有多么的难啊！像罗德一家，如果不是天使拉着他们的手把他们拉出来，他们的后果怎么样？就是在索多玛城灭亡。人对于很多谎言都轻易接受，唯独对于真相真理却不愿意接受。这个灭亡不是没有警告的，是在天使郑重警告的情况底下，罗德还赖在那里不舍得生活多年的地方。 最后他要求逃到这座城里面去，毕竟在城里面还是日子比较好过，天使答应了他，他就到附近那座很小的叫做锁珥的城那里去。等他到了锁珥确保他安全以后，上帝才降硫黄与火下来灭掉索多玛和俄摩拉。这个硫黄与火我们在启示录里面也看到，这几乎就是地狱的状况。索所多玛与俄摩拉的下场其实就是这个世界和世人将来都会有的下场。这是一个预言，如果说大洪水是以水来洁净和重新洗牌，那么用硫黄与火来灭掉索多玛和俄摩拉，就是关乎末日的真正预言。 罗德的妻子明明已经逃出来了，却往回看了一眼，就变成了一根盐柱，她也一同灭亡了。因为她恋恋不舍，表明那个才是她的价值观，她心心念念所想要的东西还是索多玛的那一套，她的价值观、她的生命追求并不认同上帝要给她的新生活，她真正认同的还是旧的生命。因此罗德的妻子是属于索多玛的人，即使肉身离开了，她的结局还是灭亡，跟索多玛里面的人一样的结局。中国有一句成语叫做求仁得仁，这就是你要的，你最后就得到了。 最后神毁灭了平原中的诸城，在这一块平原里面，人类的经济和文化发展得很好，人们在物质上都非常追求享乐，声色犬马、纵欲无度，这样的诸城都被上帝所灭掉了。但神纪念亚伯拉罕，就是因为亚伯拉罕为罗德代求，所以罗德就被天使拉出了毁灭的命运。如果我们正在为我们的亲人代祷，不要灰心，他们可能还留在所多玛，看起来似乎一点都不想要离开。然而上帝真的是垂听我们的祷告，使用我们的祷告。所以看着亚伯拉罕的代祷虽然不完美，可是上帝还是垂听,还是看重一个人他为他的亲人真诚的代祷，所以我们不要放弃，继续为我们还没得救，还在索多玛的亲人代祷。