约书亚记1：1-9，16-18

雨林灵修 约书亚记1：1-9，16-18   经文：耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说，我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野，和这利巴嫩，直到伯拉大河。赫人的全地。又到大海日落之处。都要作你们的境界。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆。因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。 他们回答约书亚说，你所吩咐我们行的，我们都必行。你所差遣我们去的，我们都必去。我们从前在一切事上怎样听从摩西，现在也必照样听从你。惟愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样。无论什么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，就必治死他。你只要刚强壮胆。   今天开始分享约书亚记，约书亚是军事将领，他的责任是要带领以色列人争战进入迦南地，但首先他的第一道考验是要带领神的百姓渡过约旦河。 我们基督徒的生命可以分两个阶段，第一个阶段是过红海，就是脱离罪恶的权势，罪恶就像埃及法老王一样奴役着我们，使我们没有自由去敬拜真神、追求真理。要不是上帝出手以超自然的神迹介入，我们靠自己的能力绝对无法离开“埃及”。过了红海以后就是旷野的漂流，很多基督徒都会经历旷野的干渴、迷失与惶恐不安，经常怀疑神是否真实、神有没有与我同在？神的供应会不会不足够？神的应许是否会实现？有时候想想信主了怎么还那么憋屈？还不如回到过去更好！就像以色列人动不动就说要回去埃及。其实在旷野漂流当然远远好过在埃及为奴，你已经从罪恶捆绑中得到自由了，你已经有上帝的同在与供应，只是需要继续操练对神的信心。然而旷野毕竟是一个过度时期，我们不能老是待在旷野吃吗哪，我们需要去争战赢得那未得之地。 这就来到基督徒生命的第二个阶段，就是要过约旦河，过了约旦河才是那片流奶与蜜、广阔富饶的应许之地。这就像耶稣基督应许我们丰盛的生命，并且在今生就能得到百倍，但是我们需要渡过属灵的约旦河，才能培养起更加老练的信心和坚定的勇气。当时以色列人要过约旦河是几乎不可能的，因为河水湍急，他们没桥没船，根本无法涉水过河，这就是约书亚接过领袖的棒以后遇到的第一个难关，他需要带领人民一起来依靠上帝，求神赐下信心和勇气去面对这汹涌的河水。上帝告诉他说：“我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆。” 放在面前的挑战确实是困难的，所以需要刚强壮胆，然而又是必定能胜过的，因为有上帝的同在，这是基督徒走向得胜与丰盛的必经之路，这是上帝赐福的途径，祂要祂所爱的子民亲自尝到祂在困难中同在的奇妙经历。 这时候以色列人民的所有目光肯定都放在约书亚身上，摩西死了，这位就是他们的新领袖，从此就要看他如何行事了。他们看到约书亚果然有神的同在，他镇定果断地下达了命令，让众人都知道该怎么做，所以领袖们对他说：“你所吩咐我们行的，我们都必定会去行，你所差遣我们去的，我们都必定会去。” 约书亚有那么强的号召力吗？不是他，乃是神。约书亚背后的神就是摩西的神，领袖虽然换了可是神没有换，约书亚对神的信心大大地增加了他们的信心。这就是领袖的重要性，神设定领袖的位置是要在信心和勇气上作为榜样，其次才是领袖的个人魅力或领导能力。事实上空有口才魅力却不依靠神的领袖是危险的，如果约书亚在约旦河边滔滔不绝地鼓励大家要万众一心冲过约旦河，把大家的情绪鼓动起来，却没有真正对神的依靠，结果可能会不堪设想。 约书亚从一开始就展现了一位属灵领袖应有的榜样，让刚刚失去摩西的以色列人终于放心了，他们接着说：“惟愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样。无论什么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，就必治死他。你只要刚强壮胆。”可见他的领袖地位得到了认可，他们对他的期望就是你只要刚强壮胆。没有人想要跟着一位软弱胆怯的领袖，曾经他们的上一代就是有过十位胆怯的领袖，导致他们不敢去争战，致使他们那一代进不了迦南地。现在他们绝对不能重蹈上一代的覆辙，他们需要一位刚强壮胆的领袖带着他们渡过那汹涌的河水，进入那片丰足富饶的佳美之地。