Дилетантская озвучка

Города должны умереть. Почему человек обязан жить в этих переполненных муравейниках? Что делать в случаи катастрофы - надеяться на мудрое государство или же объединяться с другими потерпевшими? Как вернуть истинную ценность вещам?В заключительной части Экономики поднимаются важные вопросы, связанные со структурой общества. Проживание в городе даёт много преимуществ, однако городская среда создаёт социальную атомизацию. Анархистские социальные эксперименты направлены на создание альтернативы современному мегаполису, делая ставку на взаимопомощь и солидарность. Кроме того, подобные инициативы могут быть направлены на искоренение общей социальной проблемы, которые государству решать "экономически невыгодно". Всё это не только создаёт новые социальные связи в обществе, но и позволяет пересмотреть ценностные приоритеты: тот же человек, что вчера хотел новый автомобиль, завтра может захотеть странного - свободы; нужно только — сделать первый шаг.

В продолжение главы Экономика автор раскрывает вопросы обмена и возможности использования больших инфраструктурных проектов в анархическом обществе. В качестве альтернативы современному капитализму предлагаются различные примеры бартера или экономики дара. Также Гердерлоос ставит под сомнение утверждение, что для возможности использования инфраструктуры обязательно требуется централизованное управление, а в качестве противопоставления предлагает пример испанских анархистов и восточно-африканских племен.

Глава Экономика. Часть 2.Это глава начинается с вопроса, которым люди действительно задаются — кто будет убирать мусор[если мы на минуточку закроем глаза и перенесемся в общество, построенное на анархических принципах]? Делайте ваши ставки, а лучше — пишите в комментариях (но до того, как послушаете!) как вам кажется, кто должен убирать мусор в мире без жестких авторитарных структур, без необходимости работать (если получится создать такое сообщество), в общем — в эгалитарном мире.

Вы просили больше освещать вопросы экономики. Обратим вновь — угадайте к кому — к Питеру Гелдерлоосу. В главе Экономика, которую мы будем выкладывать по частям, он рассказывает общие концепции того, какие формы может принимать экономика в анархических сообществах и подкрепляет сказанное непридуманными историями.Например,"Сотни фабрик, оставленных хозяевами [в Аргентине], были заняты рабочими, которые продолжали производство, чтобы иметь возможность кормить свои семьи. Наиболее радикальные коллективы, захватившие фабрики, вводили равные зарплаты и распределяли менеджерские обязанности среди всех рабочих. Они принимали решения на открытых собраниях и некоторые рабочие сами научились, например, бухгалтерскому учёту. Чтобы не появился новый класс управленцев, на некоторых фабриках ввели ротацию менеджерских обязанностей <...> Когда писались эти строки, некоторые из захваченных фабрик уже начали нанимать новых работников, уменьшая, таким образом, безработицу в Аргентине".

Что делает окружении Пети мерзким? Давайте узнаем😏

В тексте "Демократы с травматами" автор критикует либеральную журналистику за поверхностный и снисходительный взгляд на низовой протест "маргинальных групп" против государственной несправедливости. Петя Косово упоминает также Питера Гелдерлооса и приводит несколько аргументов из его эссе «Какполитика ненасилия защищает Государство». Любое политическое действие, приобретая налет элитарности, тут же теряет свой протестный потенциал. Только низовая организация может обеспечить свободу.

«Шесть рукопожатий» до Путина или социальные связи, которые мы заслужили. Задумывались ли вы когда нибудь, сколько нужно человек, что бы вытянуть, ту самую, монструозную репку? Черная-черная сказка про реальных хтонических чудовищ.

Молитвы, звучащие в тридцатикомнатных квартирах, загадочные пантеоны и астральные щиты. Тонкий разрез обнажает болезни общества, от которых нельзя откупиться и спрятаться. Генетическая летопись банальности зла в анатомии богача.

Иллюзия работы в обмен на иллюзию экономики, или как пенитенциарная система в России смогла поглотить даже капитализм?Инфернальная гримаса фекального феодализма, заглядывающая, словно чуткий надзиратель, в каждое окно.

Небольшая история феномена Openspace ru в информационном пространстве.СМИ, в которых не нашлось место голосу тех, для кого они существуют и глава истории, яркой борьбы за его свободу быть услышанным.

О смерти в лимбе можно только мечтать.Мытарства и скитания на страницах новой главы вырисовывают узкий коридор среди морока нашей любимой Кеномы.

Продолжаем озвучивать тексты Пети из сборника "Корреспондент Гаскаров в аду". "Центр Экстремизма" - это ответ на статью Сергея Иноземцева, в которой антифашистское движение пытаются выставить в дурном свете, прибегая к классической для провластных СМИ теории заговора проклятых либералов. Сама Статья "Обезглавлено крыло антифашистов" не только является обычной агиткой с набрасыванием на вентилятор, но еще и написана просто отвратительно. Озвучивающий простит передать, что буквально плевался от обилия тавтологии в этой, с позволения сказать, "статье". Петя Косово же раскрывает сущность подобного рода статей и СМИ, которые их распространяют.

Продолжаем озвучивать тексты Пети из сборника "Корреспондент Гаскаров в аду". "Центр Экстремизма" - это ответ на статью Сергея Иноземцева, в которой антифашистское движение пытаются выставить в дурном свете, прибегая к классической для провластных СМИ теории заговора проклятых либералов. Сама Статья "Обезглавлено крыло антифашистов" не только является обычной агиткой с набрасыванием на вентилятор, но еще и написана просто отвратительно. Озвучивающий простит передать, что буквально плевался от обилия тавтологии в этой, с позволения сказать, "статье". Петя Косово же раскрывает сущность подобного рода статей и СМИ, которые их распространяют.

В статье "Ребята, по другому не бывает" #Петя_Косово рассказывает об организации уличных протестов. На конкретном примере он показывает, почему у протеста не должно и не может быть конкретного организатора. Также в статье рассказывается о важности аффинити-групп как ядре любого организованного движения. И о том, что по другому бывает!

Единственное, что горит в аду, — это та часть тебя, которая отказывается забыть. Сквозь пляшущие в огне горящих машин тени демонов, крушащих город, как по Экхарту, проступят ангелы — очищающие его. Барселона в свете файеров и с запахом коктейля Молотова.Взгляд из узких лабиринтов подворотен и дворов.Взгляд, выхватывающий не истину — а суть бунта, в тысячах лиц.

Безопасность, как синоним несвободы. Бюрократия зияющая в дырах систем, призванных защищать. #Петя_Косово и его история борьбы с адскими механизмами

Всем привет. Сегодня у нас статья из сборника "Корреспондент Гаскаров в аду". Данная статья - это интервью 2012 года с двумя антифашистами в эмиграции. Они рассказывают про улицу нулевых годов и личный опыт активизма.

Мы возвращаемся с озвучкой новой главы беглого анархиста Пети Косово. В третьей части его путешествия будут мелькать яркие и мрачные картины эмигрантской жизни: скитания по улицам, внезапная болезнь, столкновение между анархистами и ультраправыми и тюрьма.

Вторая часть с божьей помощью навалит немного кринжа по бытовому расизму. Юроп из фокд ап! Но новые Аттилы после миграционных тюрем будут тихо ютиться в гетто, отчуждая студенческий анархизм и прозаседавшихся (https://www.culture.ru/poems/19990/prozasedavshiesya) социалистов. Лишь потеряв всё, мы обретаем свободу, так не передознись же ею до яда в сердце и метастаз зла. Звуковой фон таков, что где-то на экране должен перелистываться комикс в духе Макса Пэйна.

В предыдущем рассказе автор пересказывал историю героя книги, оставшегося в заложниках. В первой части главы "Вознестись в сиянии" автор повествует о своих злоключениях в Европе, куда он отправился после побега от следствия по делу о разгроме администрации района Москвы. Его бег продолжится, от сквота к сквоту, от шоплифтинга к рэйвам и митингу. Глава если не подготовит к самой эмиграции, то хотя бы разобьёт розовые очки наивных представлений о миграционной политике европейских стран, а также покажет скитания автора. Озвучке аккомпанирует часть трэка "Cienie" группы Super girl & Romantic boys.

Во втором рассказе автор после тюрьмы в Испании встречает героя книги, одного из химкинских заложников, и рассказывает его историю отсидки и лишений. Мы услышим, как пенитенциарная система пытается выяснить у сидельца, кто заказчик акции. Описываемая история похожа на сценарий - прозорливость Алексея в пиковой ситуации удивляет: в тот момент, когда, казалось бы, можно было бы расслабиться и почивать на нарах, его озаряет жизни стоящая мысль, блеск которой не заставил себя ждать.

Первой повестью в книге Пети Косово "Корреспондент Гаскаров в аду и другие истории" является анонимное интервью автора корреспонденту редакции "Ъ" Олегу Кашину, опубликованное в газете Коммерсант. Формат встречи произошел в режиме интернет-чата. В двух местах печатной версии можно увидеть смайлик, получилось ли передать смешки? Автор озвучки, хоть и не без запинок и затыков, прочитал его по ролям. С фоновым звуком аудио-трэк навевает дух радио-спектакля прошлого. В местах вопросов корреспондента можно заметить шипение или белый шум, но людям чудится другое, когда сообщаешь им, что это звук дождя (с громом).Интервью посвящено разгрому городской администрации Химок 28 июля 2010-гг. и обстановке в стране тех лет, как бы ни были наивны слова о макюзерах, свободе собраний и грамотных политтехнологах с федералами Кремля.

Петр Силаев, он же Петя Косово — один из участников разгрома городской администрации города Химки, устроенного в 2010 году в знак протеста против вырубки Химкинского леса. Он же — DJ Stalingrad, авторповести “Исход” — текста, ставшего для “простого читателя” одним из главных источников сведений о жизни и образе мысли московских антифашистов. После химкинских событий и последовавшей за ними волны репрессий против антифа Силаев эмигрировал и вскоре начал писать статьи, в которых рассказывал свою и своих друзей историю. Они и составляют эту книгу

Павлюк Коновальчик. "История анархического движения Беларуси в первые 10 лет после развала СССР (1992-2002 годы)".Статья Павлюка Коновальчика была опубликована на портале "Прамень" в 2020 г., автор любезно разрешил её озвучить. Павлюк — активист и идеолог анархического движения, генератор идей и один из создателей культовой сатирической газеты "Навiнкi".Он описывает историю самого насыщенного для движения десятилетия изнутри, благодаря чему описание постоянно балансирует между сухими фактами, трагедией, иронией и сатирой. Лично нам читать это особенно трогательно!#беларуский_анархизм

Сегодня озвучиваем статью политолога и журналиста Алексея Сахнина "Помнить о Стасе" от 17 января 2015 года.В ней автор подводит итоги произошедшего за годы с момента громкого убийства Стаса Маркелова и Анастасии Бабуровой. Во времена, когда национализм становился популистским, а риторика ультраправых заимствовалась элитами, Станислав Маркелов был одним из первых в постсоветсткой России, кто старался обратить внимание общества на неонацистское насилие, на общественный ленивый конформизм.Автор с горечью вспоминает жизнелюбие активиста и призывает помнить о трагедии, ставшей последней и самой громкой кампанией Стаса Маркелова.

«В тот момент и нельзя по-другому было думать, это война.Антифашистов, мигрантов, журналистов, судей — их убивали постоянно.Вам сложно, наверное, это представить, но со стороны неонаци это было постоянное массированное организованное наступление.Невозможно представить себе, как по-другому можно было думать».

С момента публикации этого текста прошло уже больше ста лет, но излюбленный аргумент этатистов остается всё тем же: люди не готовы к анархии, потому что они эгоистичны и склонны к конкуренции, инфантильны и глупы. Короче говоря, не достойны быть свободными. Им нужна, выражаясь в терминологии принятой в провластных СМИ РФ, "сильная рука".Послушайте, что в 1888 году на это отвечал Кропоткин. Ведь его слова нисколько не утратили своей актуальности. А ещё, совсем недавно 9-го декабря у него был День Рождения! Слово юбиляру!

Не планируем так просто отпускать тему культуры безопасности, потому подготовили озвучку ещё одного знакового текста, на этот раз — на основе опыта анархического движения Северной Америки, несколько окрепшего в пост-саммитную эпоху. Эта история непременно пригодится всем, кто хочет сообща противостоять репрессиям, обрастать крепкими товарищескими связями, а не подозрениями, кто хотел бы перейти в наступление, пусть даже ресуры противника много сильнее, кто стремится идти на риск и видеть толк в результате. Тут нет пошаговых инструкций, зато много инструментов, пригодных не только для аффинити групп, но и для общественных кампаний и формальных организаций.Текст также доступен в виде зина: напечатать и собрать его можно своими руками — спешите делиться в кругу сообщниц✊ (https://www.autistici.org/morethantwo/retsept/)

Яркая критика Лоренса Лабади рассматривает общество и структуры, которыми оно обрастает, сквозь призму психологии. Через сравнение стадий человеческого взросления и взаимоотношений в семье с интенциями, циркулирующими между социумом и государственным аппаратом, он демонстрирует политические и социальные механизмы в разрезе их формирования.

Пощёчина всему миропорядку и её охранителям. Памфлет Лоренса Лабади как холодный душ ввергает в мир, предварительно ломая крылья грёз. Окунитесь и вы ненадолго, только не забывайте беречь здоровье. Каким бы ужасным не казался мир, в этом мире всегда есть вы. Приятного прослушивания!

Что такое родина? Каким бывает патриотизм? Почему же при всём развитии современных технологий, страны всё ещё настолько закрыты друг для друга? Небольшой очерк Элизе Реклю, озвученный нашим подписчиком! Спасибо!❤️

Сегодня у нас для вас небольшая заметка о разнице между анархо-рынком и анархо-капитализмом, озвученная нашим слушателем. Большое спасибо, за то, что присылаете свои озвучки! Это очень важно для нас, ведь дает ощущение общего дела.#озвучка_от_слушателей

Статья Зои Бейкер поднимает вопрос о единстве теории и практики левых идей. Критикуя позицию авторитарных левых, Зои Бейкер приводит аргументы классиков анархизма против идей диктатуры пролетариата и "государства рабочих и крестьян".Эту озвучку нам прислал один из наших слушателей, за что мы его горячо благодарим! #озвучка_от_слушателей

"Кто будет делать грязную работу?" Тони Гибсона — это резкое и провокационное произведение, которое поднимает важные вопросы о неравенстве в труде. Автор исследует, кто выполняет самую тяжелую и непривлекательную работу в обществе, и как эта работа часто оказывается невидимой и недооцененной. Гибсон критикует существующие социальные структуры, заставляющие одних людей трудиться на износ, в то время как другие живут без забот. Это произведение — призыв к переосмыслению ценности труда и борьбе за справедливость для всех.#запись_стрима

«Цивилизация подобна реактивному самолёту» Дэвида Уотсона — это разрушительная критика современного общества. Автор рассуждает о том, как цивилизация, неумолимо ускоряя свой ход, теряет связь с природой и человечностью, превращаясь в беспощадную машину. Эта система обречена на саморазрушение, и лишь перелом старого порядка может стать путём к настоящей свободе.

Автор рассматривает плюсы и минусы децентрализованного планирования, подчеркивая важность участия потребителей. Литербом также отмечает, что использование рыночных сигналов может способствовать успешному функционированию кооперативов.#озвучка_от_слушателейСпасибо, что присылаете озвучки к нам в бот!

Статья Кевина Карсона обсуждает долгосрочную неустойчивость корпоративного капитализма, который, по мнению автора, неизбежно рушится под тяжестью своих внутренних противоречий и постоянно растущей зависимости от государственных интервенций. Карсон аргументирует, что система, которая исторически поддерживалась государственными субсидиями и монопольной защитой, сталкивается с новыми вызовами в виде технологических инноваций и изменений в производственных методах, таких как свободное ПО, пермакультура и децентрализованное производство, которые подрывают традиционные корпоративные структуры.

Друзья, как вы знаете, сейчас силами волонтеров происходит ликвидация мазута и спасение птиц в Керченском проливе. Мы озвучили для вас брошюру "От кого мы спасаем море?", которую опубликовала "Черная чомга" (https://t.me/chernaya_chomga) — свободный медиа-рупор для всех независимых добровольцев и самоорганизаций с мест экологической катастрофы на Черноморье. Их бот: @chomgabotдля распространения брошюры в печатном формате заходите на сайт (https://www.autistici.org/morethantwo/articles/chomga.html)а мы предлагаем вам послушать перспективу волонтеров, которые самоорганизовались для помощи птицам и морю!

Что такое федерализм? Для этатистов ответ очевиден — это форма устройства государства, при которой оно состоит из нескольких субъектов. Однако Джеймс Гильом утверждает, что истинный федерализм куда глубже и основывается на антиэтатистких началах — Свободе и Равенстве.

Текст-размышление квир-активистки Татьяны Калининой о том, как гетеронормативность и патриархат влияют на самоидентификацию

В чем самая большая опасность авторитаризма? В том, что он может использовать риторику освобождения и привлекать людей идеей "эффективности". Всеволод Волин в своей статье "Красный фашизм" дает определение фашизма как высшей форме доминирующей власти, указывая на общую природу авторитарных "левых" и авторитарных "правых".

Сегодня по всему миру отмечается День Защиты Детей. В честь этого мы озвучили для вас эссе Эммы Гольдман "Ребёнок и его враги". Эмма Гольдман отмечает нищету авторитарного воспитания со стороны властных родителей и государства. Природа ребенка — это природа абсолютной свободы, непосредственности и искренности; именно поэтому "владение" ребенком должно быть уничтожено и выстроены отношения абсолютно нового типа. Сегодня слова Эммы Гольдман все еще актуальны, а значит мы должны продолжать свою борьбу и защищать свободу и независимость детей. За перевод эссе мы искренне благодарим коллектив журнала AKRATEIA (https://akrateia.info/rebenok-i-ego-vragi/)

Фумико Канэко (1903–1926) — известная японская анархистка и нигилистка, чья жизнь стала символом борьбы против имперской системы Японии и колониального гнета в Корее.

Канно Сугако (также известная как Канно Суга; 1881–1911) — выдающаяся японская журналистка, феминистка и анархистка, ставшая первой женщиной в истории Японии, казненной за политические убеждения.

Ито Ноэ – японская феминистка и анархистка, пошатнувшая общественные нормы правительств Мэйдзи и Тайсё. Прожив всего 28 лет, она смогла привлечь внимание японского общества к проблемам женщин и несправедливости властей. 

О центре «Сестры» и о приложении «Насилию.нет». В заключительных двух главах рассказывается о самом крупном и первом в стране кризисном центре помощи пережившим насилие — «Сестры» — и созданном специалистами подобного профиля приложении «Насилию.нет». Читатели узнают, чем занимаются кризисные центры, кому помогают, какую ведут просветительскую деятельность и для чего. А также что за приложение N.N 18+, какие в нем есть функции, как оно может спасти жизнь.

Марина Миронова. Влияние реакции окружения на развитие посттравматической симптоматики у пострадавших от сексуального насилия. В главе приведён анализ реакций родных и близких, полиции, специалистов на произошедшее с жертвой. Анализ сделан на основе звонков на кризисную линию центра «Сестры».

Светлана Толстова. О проблеме домашнего и сексуального насилия. В этой главе авторка рассказывает о ситуации вокруг этой проблемы в России, сравнивает с опытом других стран, предлагая перенять его. Как и почему жертвы насилия ретравматизируются в нашей стране психотерапевтами — также описано в статье.

Елена Ливанова. Моя история о том, как я справлялась с посттравматическим расстройством (ПТСР) после изнасилования. TW: эмоциональное описание переживаний, мысли о убийстве и самоубийстве.

Анна Жавнерович, Алиса Хохлова. Моя оборона: как не сесть, защищая себя? В этой главе авторки повествуют о проблемах российского законодательства, с которым сталкиваются многие пострадавшие от физического или сексуального насилия женщины, которые решили себя защитить. Как и почему работает судебная система, и можно ли что-то с этим сделать.