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恆毅中學李芮專訪-怎麼從寫作中學會表達自我？ -- Hosting provided by SoundOn

如果我有一座新冰箱 如果我有一座新冰箱，那想必是清新可人，條理分明。因為冰藏在其間的，不僅是食物本身，更有著背後蘊藏的無限情意。 轉開握把，首先映入眼簾的是四季蔬果。它們不僅味道鮮美，更是我在四季間穿越的時光機。好如當我枯坐桌前，煩躁難耐時，我便剖一顆翠綠嬌嫩的文旦。沁涼的柚瓣在我口中噴濺四溢，包覆住味蕾的每個角落，此時時光彷彿為我暫留，靜靜感受秋日的平靜與清新，一路鋪展到食道。有了這座冰箱，我彷彿掌握了時光旅行的金鑰匙，善用冰箱的保鮮力在四季穿梭自如。 再向下一瞥，竟發現一個咖啡色的身影如害羞的貓蜷縮在角落。這是去年情人節，我這輩子第一次收到的巧克力。每當這難得的倩影浮現，我總忍不住抱起它細細端詳，沉緬在最害羞卻最甜蜜的瞬間。接著我小心翼翼的將它冰藏回不顯眼的角落，繼續做隻害羞的貓。以免不知情的父母發現我的小秘密，甚至插手我們的情意，將過期已久的巧克力狠心丟掉。多虧了這座冰箱，我方得以一圓對愛情的無限憧憬。 最後，我蹲下身子，探找冷凍庫中最身處的隔層，找到一排結冰的水。冰晶如蛛絲班佔據表面，每杯水都有各自的花紋和特殊的氣味。仔細一嗅，同年在公園和熱情的陌生阿伯傳接球的回憶灌入心頭，原來這是我童年回憶的儲藏庫。阿伯神采奕奕地興奮眼神如同一位少年。搖一搖，冰塊敲出悅耳的哐啷聲，原來是青春的風鈴在阿伯和我的心中共鳴出的琤琮聲。每當覺得生活枯燥無趣時，我便解凍一杯澄澈清脆的回憶，提醒自己永保熱情、永保青春，因為青春不限年紀。 這座神奇的冰箱帶領我穿越四季環境的束縛，用盡氣力替我保守令人臉紅心跳的秘密，更促使我對每日的生活常保動力。每當生活遇上疑難雜症時，我便轉開冰箱。它的底色潔白，食物與回憶或疊或捲的點綴其間，清新可人，條理分明。我看得清楚，想得明白，問題似乎也在無形中迎刃而解了。 -- Hosting provided by SoundOn

當我打開課本 漫漫星河裝進了無數的想像，涓涓細水撫平了失意的惆悵，熊熊烈火燃起了求知的渴望。當我打開地科課本，萬物的運行被裝載進一句話，好似在宇宙面前，人類依舊只是一粒沙，但我們仍然努力地探索未知，好撐起宇宙的重量。 從地質的運動中，我學到人事的變化是必然的，但我們仍應盡心盡力奉獻生命，以成就燦爛的自我。飛鴻駐足雪泥印下指爪之痕，痕跡旋即泯滅，以地質變化相似罷！歷經無數春秋的變化，並不因暫時的成就或失敗而停留、放棄，反而更激烈地變動，以求最終的平衡。 從浩瀚的宇宙中，我找回生命的平靜。當失憶受挫時，遙想宇宙的宏偉，乘載喝多少牛郎織女的哀戚，抑或承受了多少文人的憂嘆。回首望向眼前正面對的問題，似乎微不足道了罷！以黑洞吞噬我的哀愁，以恆星作為愛的寄託，不在乎星體的絕對亮度與視星等，只要得以照亮世間，溫暖人心，那就足矣！我的內心好似也被自體發光的恆星點亮，因而得以用最溫暖的姿態張開雙璧，接納人生中艱困的挑戰，化解種種的不如意。 從海洋的變動中，我感受生命的力勁與韌性。經歷無數個潮汐，享受過最得意的大潮，卻也體悟面對小潮時的絕望與苦楚。但海洋仍無止盡的運動，懂得在漲潮時低調且謙虛，學習在退潮時接受不足的自己。即使曾經成功或者失敗，都只不過是生命的課題，從中檢視內心再出發，並不受過往影響，活在當下，即是永恆。 當我打開地科課本，看似簡單的現象卻足以解釋生命的價值。以地質、宇宙、海洋為借鏡，以開闊的胸懷接受失敗的滲入，以溫柔的內在面對失意的時刻，以堅韌的生命體悟當下的美好。地科課本對我來說不只是知識的載體，更承載了我的生命。 -- Hosting provided by SoundOn

原文： 臣聞吏議逐客，竊以為過矣。 昔繆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治彊。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽，彊公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無彊大之名也。 今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充後宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮充下陳娛心意說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立於側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛、桑閒、昭、虞、武、象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內制諸侯之術也。 臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而齎盜糧」者也。 夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。 後續會有古文十五篇的講解喔！ 💡 國文X作文課程 Line線上諮詢 ｜實體｜直播｜雲端 https://page.line.me/chendichinese 💡博客來購書連結 https://www.books.com.tw/products/0010960804 💡金石堂購書連結 https://reurl.cc/6QY2Xy -- Hosting provided by SoundOn

原文： 昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而歎。仲尼之歎，蓋歎魯也。言偃在側，曰：「君子何歎？」 孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂『大同』。 今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子。貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂『小康』。」 後續會有古文十五篇的講解喔！ 💡 國文X作文課程 Line線上諮詢 ｜實體｜直播｜雲端 https://page.line.me/chendichinese 💡博客來購書連結 https://www.books.com.tw/products/0010960804 💡金石堂購書連結 https://reurl.cc/6QY2Xy -- Hosting provided by SoundOn

原文： 項脊軒，舊南閤子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日；日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前闢四窗，垣牆周庭，以當南日。日影反照，室始洞然。又雜植蘭、桂、竹、木於庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。 然余居於此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門牆，往往而是。東犬西吠，客踰庖而宴，雞棲於廳。庭中始為籬，已為牆，凡再變矣。家有老嫗，嘗居於此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲。」嫗又曰：「汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：『兒寒乎？欲食乎？』吾從板外相為應答。」語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束髮讀書軒中，一日，大母過余曰：「吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？」比去，以手闔門，自語曰：「吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！」頃之，持一象笏至，曰：「此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之。」瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。 軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。 項脊生曰：「蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝築女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區區處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與埳井之蛙何異！」 余既為此志，後五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑几學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：「聞姊家有閤子，且何謂閤子也？」其後六年，吾妻死，室壞不修。其後二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閤子，其制稍異於前。然自後余多在外，不常居。 庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也；今已亭亭如蓋矣。 後續會有古文十五篇的講解喔！ 💡 國文X作文課程 Line線上諮詢 ｜實體｜直播｜雲端 https://page.line.me/chendichinese 💡博客來購書連結 https://www.books.com.tw/products/0010960804 💡金石堂購書連結 https://reurl.cc/6QY2Xy -- Hosting provided by SoundOn

原文： 西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。石篑數為余言：「傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。」余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。 由斷橋至蘇隄一帶，綠煙紅霧，瀰漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於隄畔之草。豔冶極矣！ 然杭人遊湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉！ 後續會有古文十五篇的講解喔！ 💡 國文X作文課程 Line線上諮詢 ｜實體｜直播｜雲端 https://page.line.me/chendichinese 💡博客來購書連結 https://www.books.com.tw/products/0010960804 💡金石堂購書連結 https://reurl.cc/6QY2Xy -- Hosting provided by SoundOn

學測範文朗讀——112學測〈花草樹木的氣味記憶〉 【陳蒂國文】#112學測範文#花草樹木氣味的記憶 https://youtu.be/giynvidBVNY?si=hr3lvfLK4TBhMmvz 💡國文X作文課程 Line線上諮詢 ｜實體｜直播｜雲端 https://page.line.me/chendichinese -- Hosting provided by SoundOn

原文： 晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林，林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光，便捨船，從口入。 初極狹，纔通人，復行數十步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃髮垂髫，並怡然自樂，見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒、殺雞、做食。村中聞有此人，咸來問訊，自云：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋，餘人各復沿至其家，皆出酒食，停數日辭去，此中人語云：不足為外人道也。 既出，得其船，便扶向路，處處誌之，及郡下，詣太守，說如此，太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之欣然規往，未果，尋病終，後遂無問津者。 後續會有古文十五篇的講解喔！ 💡 國文X作文課程 Line線上諮詢 ｜實體｜直播｜雲端 https://page.line.me/chendichinese 💡博客來購書連結 https://www.books.com.tw/products/0010960804 💡金石堂購書連結 https://reurl.cc/6QY2Xy -- Hosting provided by SoundOn

原文： 古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣！ 生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴、無賤、無長、無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎，師道之不存也久矣，欲人之無惑也難矣。古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？ 愛其子，擇師而教之，於其身則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。 巫、醫、樂師、百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。」位卑則足羞，官盛則近諛。嗚乎！師道之不復可知矣。巫、醫、樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不如孔子。孔子曰三人行必有我師，是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝、經傳，皆通習之。不拘於時，請學於余，余嘉其能行古道，作師說以貽之。 後續會有古文十五篇的講解喔！ 💡 國文X作文課程 Line線上諮詢 ｜實體｜直播｜雲端 https://page.line.me/chendichinese 💡博客來購書連結 https://www.books.com.tw/products/0010960804 💡金石堂購書連結 https://reurl.cc/6QY2Xy -- Hosting provided by SoundOn

原文： 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。 蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 後續會有古文十五篇的講解喔！ 💡 國文X作文課程 Line線上諮詢 ｜實體｜直播｜雲端 https://page.line.me/chendichinese 💡博客來購書連結 https://www.books.com.tw/products/0010960804 💡金石堂購書連結 https://reurl.cc/6QY2Xy -- Hosting provided by SoundOn

原文： 臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢宏志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 宮中、府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。 臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事。由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣！先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂勤，恐託付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原。庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都；此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕泣，不知所云。 後續會有古文十五篇的講解喔！ 💡 國文X作文課程 Line線上諮詢 ｜實體｜直播｜雲端 https://page.line.me/chendichinese 💡博客來購書連結 https://www.books.com.tw/products/0010960804 💡金石堂購書連結 https://reurl.cc/6QY2Xy -- Hosting provided by SoundOn

原文： 晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。」 公從之。辭曰：「臣之壯也，猶不如人。今老矣！無能為也已。」公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！」許之，夜縋而出。 見秦伯曰：「秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣！若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣！許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉！君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之！」 秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。 子犯請擊之，公曰：「不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。失其所與，不知。以亂易整，不武。吾其還也。」亦去之。 後續會有古文十五篇的講解喔！ 💡 國文X作文課程 Line線上諮詢 ｜實體｜直播｜雲端 https://page.line.me/chendichinese 💡博客來購書連結 https://www.books.com.tw/products/0010960804 💡金石堂購書連結 https://reurl.cc/6QY2Xy -- Hosting provided by SoundOn

錦瑟 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 此情可待成追憶，只是當時已惘然。 要如何穿越時空去欣賞一首古詩，甚至是連當代人都看不太懂的詩？ 不同的表現形式，會讓詩對讀者產生不同的心靈撞擊。 本集將由晚唐李商隱的眾多無題詩中的錦瑟，穿插講解李商隱的表現形式，以及與他生平性格的關聯。 並且與當代藝術共振，將談到波洛克的「潑墨畫」、草間彌生的南瓜與點點。 本節目期望能用更「理科的」講解，讓聽眾能夠一虧藝術堂奧，獲取更多的「感動」。 ✅陳蒂國文ＬＩＮＥ https://page.line.me/chendichinese ✅陳蒂老師新書 https://www.books.com.tw/products/0010960804 -- Hosting provided by SoundOn

李商隱終生都活在貧窮、懷才不遇以及不被諒解的悲傷之中。所以他的詩圍繞著失落以及對美好的執著，是一種美麗的哀愁，也可以說是一種哀愁的美麗。 李商隱的詩類似日本畫家草菅彌生，以及美國表現主義畫家波洛克。波洛克的畫多是「無題」，與李商隱的詩類似，不是透過藝術品去模仿現實，而是將畫與詩作為一種觸發點，不同的讀者與觀眾，都能在藝術品所觸發的情感中，回想起自身的故事。 李商隱的詩、波洛克的畫，都為自身時代開啟了一種全新的表達與感受方式--一種直覺式的表現與感受。 如果，能有一道門，讓所有人都能感受到藝術的美好，並且被療癒，讓自己透過藝術的鑑賞過程中深入地傾聽與檢視自己，那該是多麽美好的事情。 ✅陳蒂老師新書 https://www.books.com.tw/products/0010960804 ✅ 嘿！稿什麼！ https://www.youtube.com/@user-writer2023 ✅陳蒂國文Line https://page.line.me/chendichinese ＃陳蒂國文 ＃李商隱 ＃波洛克 ＃草間彌生 ＃表現主義 ＃小李杜 ＃藝術鑑賞 ＃唐詩三百首 ＃閱讀素養 ＃108課綱 ＃讀詩方法 #藝術鑑賞 #讀詩方法 -- Hosting provided by SoundOn