名人演讲

如果这次让我们这么痛苦的疫情能为我们长久的记忆里留下什么，我希望留下的是尊敬科学这个精神财富。因为在过去的三十年，我们学会了尊敬钱，钱成为了我们很多人思考的一切，衡量一切的尺度，但是通过今年这件事，我希望我们能够学会尊敬科学，然后看到利用科学的思考框架去观察、去思考的价值。至少我会这样要求我自己，因为新的时代开始了。

如果没有77年、78年的高考，他可能会是一个搬砖的；他说要想写出好东西必须上大学，在农村永远创造不出好作品；他说自己和影视圈一点都不熟，只是有几部小说被改编了而已；他说他不该成为一个作家，学文科是他犯过最大的错。他是刘震云，一个自称从生活里搬运幽默的人。

我们经历过一代又一代的中国人。更大的焦虑和更大的担心和更多的忧心忡忡，但也正是因为经历了那样大的焦虑，忧心忡忡和担心，今天此时你们每个个体的焦虑和担心才值得理解，值得尊敬，值得庆幸。十里长街上的人们不就是希望有一天大家不用再忧心于一个国家和民族的前途，而是都为自己考虑考虑。你们现在的焦虑很具体。房价，婚姻，职场等等等等。人际关系，小时代才是美时代，经常有年轻人，因为可能不太看历史，怀念大时代。我说，哪个大时代不是普通人成为炮灰的时代，小时代，每个人这么具体的事情，开始演变成你们的焦虑。好啊，首先它是进步的结果啊。接下来要去面对他呀，但是慢慢解决他。可另一方面，你们在座的各位和咱们在谈心的每一个有缘的人也要明白，如果仅仅把自己的焦虑建立在有一天物质问题全部被解决，你就不焦虑了。那不可能，我觉得物质是基础，谁也别跟我说，没有物质，什么都可以去解决。贫贱夫妻百事哀，基础不牢地动山摇。但是基础牢了，不能把它当成最高的塔尖儿也是物质，我觉得物质的，然后是情感的，然后是精神的，恐怕都要关照吧。我觉得情感是依靠，精神是支柱，物质是基础，缺一不可。那这个时候就要去面对我们到底该怎么去解决自己的焦虑。什么叫焦虑，焦虑就是对自己或亲人的安全和前途命运，忧心忡忡。

公号【在悟】分享：在我们有限的人生中，我们没有足够的时间，把每个机会都尝试一遍，甚至连对每种选择的潜在影响，都没有足够的时间进行分析，去做思考，去做比较。未来的十年，大数据应用将得到极大的发挥，通过大数据分析，我们可以在最短的时间里，做出较佳的选择。但是，这种较佳选择，只是基于过往行为判断的“较佳选择”，并不能意味着“结果就会最优”。因为最好的结果必须依赖于我们的执著，在乎于我们每个人的投入度和专注度。这个道理很简单，一个班级的学生，同听一个老师的讲课，同样地作业，为什么有的同学能够持续优秀，有的同学却忽上忽下？

雷军：小米创业11年来，我担心过失败，担心过自己的能力能不能跟上公司的发展，也担心过体力和精力，但每当遭遇巨大危机和挑战，我都会毫不犹豫挺身而出。我不是天才，也不是什么劳模，更不是什么战神，我只是个普通的工程师，追求梦想，做自己热爱的事情。

人一定要想清三个问题：第一，你有什么？第二，你要什么？第三、你能放弃什么？对于大多数人而言：有什么，很容易评价自己的现状；要什么，内心也有明确的想法；最难的是，不知道或不敢放弃什么，这一点，恰恰能决定你想要的东西能否真正实现，没有人可以不放弃就得到一切。路多岐，树多枝,有所弃，才能有所取。

双雪涛，作家，作品《平原上的摩西》《飞行家》《猎人》《聋哑时代》，电影《平原上的摩西》由周冬雨、刘昊然主演的电影，定档2021.12.24。

双雪涛，作家，作品《平原上的摩西》《飞行家》《猎人》《聋哑时代》，电影《平原上的摩西》由周冬雨、刘昊然主演的电影，定档2021.12.24。

梁鸿：因为有共同的经历和度过，因为有真实的时间长度和真实的人生长度，感觉到人物本身也具有矗立于山河之间的、近乎永恒的真实性。包括我自己。就好像进入到一个时间隧道里边，时间隧道里边每个人都栩栩如生的，在历史的长河里边，时间的洪流面前去体会浪花的击打，我自己也成为其中一分子，完全融入在当中。最终，我想形成一种长河式的记录。时间的长河，生命的长河，一切都浩浩荡荡，永不复返。湍水，抽象的，也是具象的河流，承载了一代代人的到来、成长和离去。我想写出这长河般的浩浩荡荡的过程，想让每一朵浪花都经过阳光的折射。这也是“梁庄十年”最根本的思想起点和哲学起点。

梁鸿说，中国当代村庄仍在动荡之中，或改造，或衰败，或消失，而更重要的是，随着村庄的改变，数千年以来的中国文化形态、性格形态及情感生成形态也在发生变化。她想以“梁庄”为样本，做持续的观察，十年，二十年，三十年，直到我个人去世，这样下来，几十年下来，就会成为一个相对完整的“村庄志”，以记录时代内部的种种变迁。

引用毕飞宇谈阿Q，用倒读法解读阿Q被处死的原因，从欺负流氓开始，欺负不过就去欺凌弱小，以迫害其他人为乐，最后因为骚扰吴妈造成作风问题不能维持生计，跑去打家劫舍。解读阿Q在庙里做的梦，和别人一起去闹革命，幻想革命成功后要公报私仇，再攻击敌人，占有有钱人的一切人和物，是农民革命共同的梦想。对阿Q的文学分析在五十年代受到了阻碍，因为阿Q作为农民的身份，在当时不能受到批判，认为阿Q精神和阿Q应该分割开来，后来李希凡就分析阿Q精神的产生是受到了统治阶级的污染。文GE时期没有停止对鲁迅作品的文学分析，当时“石一歌”对书中的长衫人物进行了分析，解读奴隶性，他们认为长衫人物是资产阶级，进而认为资产阶级不能领导中国革命。晚清小说的主题是识见官欺民，在五四期间把阶层复杂化，把知识分子阶层分为四类，第一类是激烈反抗，第二类是无所作为，第三类是地命海心，第四类是统治阶级的帮凶，民分三种，第一类是被欺负，第二类是欺负人，第三类是不认命的民，官不再是五四之后文学的主角，到八十年代官又成了文学的主角。

鲁迅对奴隶的定义：1.清朝的臣民2.历代的臣民：有两种状态，做奴隶而不得，暂时做稳了奴隶。中国人一向认为乱离人不如太平犬，举例霍布斯，说明人类社会需要王朝的理由，终结无限冲突。3. 人极容易变成奴隶，并且变成奴隶还会万分欢喜。鲁迅《灯下漫笔》引用左传：天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也，故王臣h公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。人可以成为主子，也可以成为奴隶。4.奴隶可以转换为奴才，在奴隶生活中寻出美来，那就是万劫不复的奴才。奴隶是状态，奴才是心态。奴才的特点：1.奴隶是吃苦的，奴才觉得快乐2.奴隶是被欺负的，奴才被欺负，同时也欺负别人3.不仅自己做奴才，幻想自己有奴才

2020年是张爱玲诞辰一百周年，因疫情而延后了这场纪念活动。张爱玲遗产执行人宋以朗整理了张爱玲自1955年起与宋淇、宋广文美夫妇长达40年的通信，在去年九月结集出版为《张爱玲往来书信集》，他将与许子东对谈他们与张爱玲的连结、张爱玲与香港的连结。

2020年是张爱玲诞辰一百周年，因疫情而延后了这场纪念活动。张爱玲遗产执行人宋以朗整理了张爱玲自1955年起与宋淇、宋广文美夫妇长达40年的通信，在去年九月结集出版为《张爱玲往来书信集》，他将与许子东对谈他们与张爱玲的连结、张爱玲与香港的连结。

周洁茹，作家、编辑，现居香港。《香港文学》总编辑。著有长篇小说《中国娃娃》、《小妖的网》等。周卫慧，笔名卫慧，是中国当代“晚生代”代表作家，现居纽约和上海。作品有《像卫慧那样疯狂》、《水中的处女》、《欲望手枪》、《上海宝贝》、《我的禅》等。

彭凯平教授现任清华大学社会科学学院院长，清华大学心理学系系主任，清华大学伯克利心理学高级研究中心和清华大学社科学院积极心理学研究中心主任。清华大学幸福科技实验室联合主席。中国北京积极心理学学会理事长和国际积极心理联合会（IPPA）以及国际积极教育联盟（lPEN）中国理事，并担任中国国际积极心理学大会执行主席（2009年至今）。连续两年代表中国在“联合国国际幸福日"纪念大会上作联大报告。2013和2014年其所授《心理学概论》成为中国MOOC最受欢迎的课程；2015年当选山东卫视《中国好先生》节目“中国十大先生”；2016年当选《人民网》“健康中国年度十大人物”。在学堂在线平台主讲《心理学概论》慕课。 

Part1为什么大部分人的消费超过了历史任何时期，而幸福感却没有增加？为什么我们想要控制自己的购物欲，却会在偶像的广告和购物直播间里一再失去理智？Part2“购物观”为什么主导了我们的金钱观？“消费”怎样从一种行为被包装成了一种文化，而这背后有着怎样的资本主义逻辑？Part3社会学家如何思考商品交换，以及商品崇拜？我们是否可能“穿透”，像社会学家一样理性观察和思考？

一年一度的双11又到了，不知不觉间，一个“促销策划”已经一步步的变成了全民狂欢的“消费文化”。而在这越来越热闹的“消费文化”之下，却出现了越来越多的对消费、对社会，对生活，对行为的思考。为什么我们低欲望而又高消费？为什么在消费时我们快乐而又空虚？为什么我们的“消费观”已经萎缩成了“购物观”？为什么消费水平成了衡量了我们的社会地位、身份与声望的标尺？今天，我们是否能摆脱商品拜物教，重新拥有自己，重新凭借本能和热爱而活？

民国期间的总体学术水平如何，具体的学科或学人处于何种地位，有哪些贡献，还是得由相关的学术界作出评价，并不取决于他们的社会知名度，更不能“戏说”。影视创作可以以民国的学术人物为对象，戏说一下也无妨，但他们的真实历史和学术地位不能戏说。

民国时期的学术水平如何，就自然科学和社会科学而言是有国际标准的。尽管有少数科学家已经进入前沿，个别成果达到世界先进水平，但总的水平还是低的。人文学科的具体人物或具体成果很难找到通用的国际标准，但如果用现代学科体系来衡量，显然还处于初级阶段。如果在中国内部进行阶段性比较，则除了个别杰出人物外，总体上远没有超越清朝。而今天的总体学术水平已经大大超越了民国时期。至于杰出的个人的出现，主要是因为他们的天才获得了发挥的机遇，与整体水平没有必然联系。而且，历史上出现过的学术天才，或许要经过相当长的年代才可能被超越，甚至永远不被超越，民国时期也是如此。正是由于这些特殊情况，到了今天，民国的学术往往会被高估。例如，在季羡林先生的晚年，从大众媒体到全社会无不将“国学大师”当成他的代名词，有时连他的“弟子”也被尊为“国学专家”，甚至“大师”。在学术界、特别是他的同行和学生心目中，季先生当然是无可争议的大师，但大家都明白他的主要学术贡献并不属国学的范畴，而滥用国学实际是贬低了其他学问，如季先生主要研究的印度学和梵文的地位。但谁都不好意思或不愿意向公众捅破这一层纸。当我在报纸上发表质疑季先生“国学大师”身分的文章时，好心的朋友劝我应该给老人留点面子。我说：正因为我尊敬季老，才要在他生前纠正他身不由己的被误导，而不是在他身后批评。所幸不久季老公开表明了他不是“国学大师”，要求摘掉这顶“帽子”的态度。

        2020京东文学盛典由新华网、中国艺术报社、京东图书、北京卫视联合主办，活动主题是“以热爱，领阅不凡世界”。　　2020京东文学盛典的首场直播活动——“国内之光”，聚焦2019年国内出版的文学作品，活动邀请到诺贝尔文学奖得主莫言、作家叶兆言、茅盾文学奖获得者徐则臣、北京大学教授陈晓明、主持人周涛五位重量级嘉宾来到直播现场，深度解读2019年出版的本土优秀文学作品。

人要具备各种各样的能力，但是最重要的是追求幸福和承受苦难的能力，这两种能力其实是不可分的。作为一个人就要有这样的志气和勇气。另外我们就是要看到，作为一个人，人生有很多苦难，实际上苦难起的作用不完全是负面的。一个人会发现其实人生中无论什么都可以转化为财富，在这个意义上就不存在绝对负面的经历。实际上，你想想，如果一个人是一帆风顺的，没有经过任何挫折，我认为是不可能的，除非是生活很平庸的，如果你是优秀的话，一定会遇到困难挫折，那遇到挫折，其实是可以让你深化对人的认识，可以让你变得更深刻。一个人没有经过苦难，或者经过苦难也是麻木的，我觉得他一定是很浅薄的，所以遇到苦难你可以将它看做一个遇到深刻的机会。当然，真的遇到大的苦难的时候，怎么办？一个是忍耐，所谓忍是众妙之门。只有忍受过去。另外就是站着高一些，想得远一些，所有的苦难都是暂时的，无论大困难也好，小苦难也好，所有的苦难都会过去的，这种看法看起来带有悲观色彩的，其实当你遇到苦难的时候实际上是一种解脱。

90后可能是现代的中国人中最正常的一代。90后不仅是最正常的一代，而且是终结父母（因为90后的父母大多是60后、70后）的苦难和创伤的一代，这些创伤可能是文化大G M 留下的。从哲学的角度来看，一个人过不好的原因在什么地方？我觉得说到底就是人生的根本道理没想明白，用佛教的话说就是无明，内心没有光明，没有想明白人生的道理。无论是宗教还是哲学，没有想明白人生的道理就是两种情况，一种是价值观的问题，看中的东西其实是不重要的，重要的东西没有抓住，就会痛苦；另外一个问题就是心态的问题，不够超脱、不够辽阔，站的比较低。可能把不重要的东西看的太重要的，不能与身外的东西拉开距离。看明白人生中什么是重要的，什么是不重要的。重要的要抓得准，不重要的要看得开，放得下。人生中有些痛苦是没有办法的，对于这些痛苦想开、看淡，可以支配的，要努力，支配不了的，要超脱。

主讲嘉宾：清华大学建筑学院2018级硕士生，校园十佳歌手

一般来说，人工流产容易产生六大并发症： 人流不全、子宫穿孔、漏吸、感染、出血和人流综合征。而且，只要是人流术， 术后都容易出现月经不调、宫腔粘连、子宫内膜异位症、盆腔炎、生殖道感染、乳腺癌等疾病。何况，多次流产还容易造成不孕、宫外孕、流产、早产、产后出血等症状，有研究表明，流产4次以上，不孕的概率高达90%以上。一般来说，人工流产容易产生六大并发症： 人流不全、子宫穿孔、漏吸、感染、出血和人流综合征。而且，只要是人流术， 术后都容易出现月经不调、宫腔粘连、子宫内膜异位症、盆腔炎、生殖道感染、乳腺癌等疾病。何况，多次流产还容易造成不孕、宫外孕、流产、早产、产后出血等症状，有研究表明，流产4次以上，不孕的概率高达90%以上。协和医院的张羽医生描述了整个人流过程的痛：人流在最开始的时候，通过负压吸引胚胎和胎盘，往往不是很痛，接下来是全面搔刮宫腔，这种搔刮在接近尾声，也就是靠近子宫肌层时，会引发一种从腰骶一直蹿向心脑的剧痛，人流床上一直隐忍地咬着嘴唇的女人，这时候大多忍不住要叫嚷起来。胚胎等妊娠物被清除后，子宫迅速收缩，医生会发现，原本顺利进出子宫的吸管此刻被收缩的子宫牢牢嘬住。同时，刮匙搔刮子宫肌层，再经过金属器械传递到医生手中的独特感觉，称为“肌声”，类似指甲直接挠在粗糙墙面上的声音和触感。宫缩、“叫声”和“肌声”是促使医生及时收手的三大因素。但近年来的“无痛人流”，没有了人流床上的“叫声”叫声，宫缩和“肌声”在全身麻醉状态下也不那么明显了……无痛人流，只是感觉无痛很多人认为“无痛人流”就是睡一觉、醒来这么简单，事实上，所谓的“无痛”不过是手术过程的无痛罢了，它的伤害可是一点没少。反之，在全身麻醉、没有意识的情况下，一旦出现危险会没有反应，因而不能给医生提示，酿成大错。避孕是一辈子的事。人流术，从来不是已婚女性的痛，未成年或刚成年的少女孕妇也是常态。虽然官方没有发表过已婚与未婚的比例、年龄构成比、重复流产率。但是，有专家根据文献统计表明，人流手术中，25 岁以下女性所占比例为 47.5%。正确的避孕知识，是每个人都应该掌握的。

马云：我这个人也好，阿里巴巴也好，过去二十年来是一路被批评下来，所以我们对不同的意见、不同的声音非常习惯。所有人都要习惯听不同的声音，都要习惯被批评，做公益本身不是为了赢得别人的表扬，但是我们也不在乎别人的批评。我们是代表中国老百姓，代表中国民间，代表中国企业界，代表人类共同的良心给全世界进行捐赠，捐赠本身也许对别人帮助不大，但对我们自己的帮助非常大。大概任何国家都有1%左右的脑子撞坏的混蛋，如果我们多关注了1%，而忘掉了99%善良的人群，这是人类的悲剧和悲哀，所以我们并不在乎这些。我们今天能有能力帮助别人是最大的福报。你要想去找那些刺耳的声音，这世界上永远不缺，你要想听好听的声音，这世界也不缺，但是你要听的是内心的声音，未来的声音，那些呼喊救命的声音。如果你想到武汉的疫情，你不希望非洲有这样的疫情，你不希望西班牙、意大利有这样的疫情，你今天所做的事情就是尽自己最大的努力，尽自己的良心，我认为我们今天有这样的能力去做，是最大的福报。珍惜未来尊重未来必须为未来做事情。我们做任何事情既要尊重昨天，要珍惜今天，更要为未来做准备。如果不为未来做准备，我们不可能在2020年1月20日就成立抗疫小组，不可能26日就成立全球采购小组；如果不为未来去思考，就不会有今天的阿里巴巴，在二十年以前做电商；如果今天不为未来考虑，我们这公司未来怎么可能生存？我们的国家不为未来去考虑，怎么可能成为一个在世界受人尊重的国家？所以我们珍惜未来，尊重未来，必须为未来做事情。国内国外有各种不同的声音，正因为有不同的声音，才需要你用自己的脑袋去思考，为了这个国家，为了这个世界上的和平，为了未来更多的人出去能够跟世界更好的交流，我们必须为未来去做。白岩松：那么这次疫情使你个人的整个工作强度都发生了怎样的这种变化？是否你也会去面对比尔盖茨曾经面对过的问题？究竟是挣钱难还是花钱更难？马云：我很多年前还没有退休之前，我就知道花钱要比挣钱更难，我跟盖茨很早就探讨过，我说你当CEO的时候精神很好，当了公益基金会的董事长以后，满头白发。确实的，因为花钱是更高的技术，因为你要把钱花到实处，要花出结果来，花出效率来，花出最大化，能够让社会发生变化，让组织发生变化，让人发生了变化，更何况那么大的公益基金，如何做到善良的心、强大的能力，用通过技术影响更多的人，唤醒更多的良知，我觉得难度确实比挣钱要难很多，因为以前我们是花时间在挣钱，我们谁也没时间花那么多钱，没有这样的经历。