樂聖經

羅馬書11：25∼36 ★ 經文摘要 在外邦人的數目添滿之前，有些以色列人是硬心的，但全部的以色列人終必得救。因著以色列人不順服神，使外邦人得蒙憐恤，但以色列人也會蒙神憐憫。這是出於向所有人施憐憫的神之豐富智慧。

羅馬書11：11∼24 ★ 經文摘要 因著以色列人失足，救恩便臨到外邦人。如同野橄欖枝被接上，得以汲取橄欖樹根的汁漿，外邦人也被接在以色列人身上。外邦人不可自高，倒要心存敬畏，因為神既不顧惜原來的枝子，也不會顧惜被接上的枝子。

羅馬書11：1∼10 ★ 經文摘要 神並沒有棄絕自己的百姓。如同在以利亞時代，神留下未曾向巴力屈膝的七千人，祂也在以色列中，按照揀選的恩典存留餘民。以色列人沒有得著他們所求的，惟有蒙揀選的人得著了，其餘的人都變得頑梗心硬

羅馬書10：14∼21 ★ 經文摘要 信道是從聽道來的，聽道是藉由基督的話語而來。奉差遣的人傳揚美好福音，但並非所有人都聽從福音。神終日伸手招呼那悖逆、頂嘴的以色列人，並且向不是子民的人顯現，觸動以色列人的怒氣。

羅馬書10：1∼13 ★ 經文摘要 保羅所求的是以色列人能夠得救，他們不明白神的義，企圖建立自己的義，不肯順服神的義。主是律法的總結，所有相信祂的人都能得著義。口裡承認耶穌是主、心裡相信祂的人，就能稱義並且得救，沒有任何分別。

羅馬書9：25∼33 ★ 經文摘要 正如經上所說，「原不是神的子民，將來要被稱為永生神的兒女」、「以色列子孫人數雖多，將來得救的只是剩下的餘數」，外邦人因信而得著義，以色列人反得不到律法的義。只靠行為的人是跌在那絆腳石上，但信靠主的人必不致羞愧。

羅馬書9：14∼24 ★ 經文摘要 神照著自己的旨意施憐憫，也叫人剛硬。正如窰匠有權將泥做成貴重的器皿或卑賤的器皿，神也是如此。多多地容忍那可怒、預備遭毀滅的器皿，又將豐盛的榮耀彰顯在那些蒙憐憫的器皿上，這都是出於神的主權。

羅馬書9：1∼13 ★ 經文摘要 保羅因骨肉之親以色列人而極為憂愁。他們有神兒子的名分、榮耀、律法、禮儀、應許，基督也是從他們出來，但從以色列生的不都是以色列人，因肉身所生的兒女並非神的兒女，應許的兒女才可算為後裔。神揀選人，乃是按祂自己的旨意。

羅馬書8：31∼39 ★ 經文摘要 神不顧惜自己的兒子，為眾人捨了，也必把萬物和祂一同賜給我們。神所揀選、稱他們為義的人，沒有人能定他們的罪。耶穌從死裡復活，如今在神的右邊替我們祈求，因此任何事物都不能使我們與神的愛隔絕，這愛是在主耶穌裡賜下的。

羅馬書8：26∼30 ★ 經文摘要 我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，但聖靈親自用說不出來的嘆息為我們禱告。神使萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人；又呼召祂所預定的人，稱他們為義，使他們得榮耀。

羅馬書8：18∼25 ★ 經文摘要 現在的苦楚和將來要向我們顯出的榮耀，就不足介意了。一切受造之物至今仍嘆息勞苦，熱切渴望神的眾子顯現，以能脫離敗壞的轄制，得享神兒女榮耀的自由。我們這些有聖靈為初結果子的人若盼望那尚未看見的，就要忍耐等候。

羅馬書8：12∼17 ★ 經文摘要 隨從肉體而活，必定死；若靠著聖靈治死身體的惡行，就必活著。我們領受了兒子的心，可以稱神為「阿爸父」，聖靈也見證我們是神的兒女。我們和基督同作神的後嗣，要和祂一同受苦，才能和祂一同得榮耀。

羅馬書8：1∼11 ★ 經文摘要 在基督耶穌裡的人因為賜生命之聖靈的律，已經脫離罪和死的律，就不再被定罪。屬肉體的人不能討神喜悅；有基督之靈的人，都是屬於基督的。使基督耶穌從死裡復活的神，必藉著住在我們裡面的聖靈，使我們必死的身體活過來。

羅馬書7：7∼25 ★ 經文摘要 我們因律法而知道什麼是罪，罪就活過來，我們卻死了。在罪的轄制下，我們願意行善卻不去行，不願意的惡反倒去做。雖然裡面的人喜歡神的律，但犯罪的律卻捆綁我們。惟有耶穌基督能救我們脫離這取死的身體。

羅馬書7：1∼6 ★ 經文摘要 人還活著的時候，律法才能管轄人。我們藉著基督的身體向著律法死了，所以能脫離律法，歸於從死裡復活的基督，好為神結果子。不是用捆綁我們的律法條文服事神，乃是要按著心靈（聖靈）的新樣式服事神。

羅馬書 6:12~23

羅馬書6：1∼11 ★ 經文摘要 向罪死的人，絕不可以為了讓恩典增多而繼續犯罪。我們與基督聯合，像祂那樣死了，必藉著洗禮和祂同埋葬，也與基督同復活。耶穌只有向罪死一次，並向神永遠活著，我們也要看自己是向罪死的，向神卻是活的

羅馬書5：12∼21 ★ 經文摘要 罪和死亡藉著亞當一人，進入了世界；恩典和神所賜的義，卻要因著耶穌基督而充滿世界。律法的頒布，使過犯更多地顯出來，但在過犯顯多的地方，恩典就更加顯多。這恩典藉著義在眾人裡作王，使人藉著主耶穌基督得著永生。

歌林多前書 6:1

羅馬書4：18∼25 ★ 經文摘要 亞伯拉罕將近百歲、毫無指望的時候，仍相信神要使他作多國之父的應許，所以這就算為他的義；這句話也是為被算為義人的我們，即相信神使耶穌從死裡復活之人寫的。耶穌為我們的過犯被交出去釘死，也為了使我們稱義而復活。

羅馬書4：9∼17 ★ 經文摘要 神將亞伯拉罕的信算為他的義，是在他未受割禮的時候；而割禮的記號，是他於受割禮前因信稱義的印證，藉此讓他成為未受割禮就相信之人與受割禮之人的父。神應許亞伯拉罕和他的後裔必承受這世界，不是藉著律法，乃是因信而得的義。

羅馬書4：1∼8 ★ 經文摘要 猶太人的祖先亞伯拉罕不是靠行為稱義，乃是因為相信神，就被算為義人。做工的人會將工價視為應得的酬勞，而不是恩典，惟有不做工而只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。過犯得蒙赦免、罪惡被遮蓋，主不算為有罪的人是何等有福。

羅馬書3：21∼31 ★ 經文摘要 神在律法以外，藉著耶穌基督顯明祂的義，使人因信耶穌得以稱義。世人都犯了罪，但靠著基督耶穌的救贖，就白白地稱義；除了信主這個方法以外，沒有什麼可誇的了，因信反倒堅固了律法。

羅馬書3：9∼20 ★ 經文摘要 無論是猶太人或是希臘人，都在罪惡之下，沒有一個義人、明白的、尋求神的和行善的。律法都是針對在律法之下的人說的，叫普世的人都伏在神審判之下。無人能因遵行律法而在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

羅馬書3：1∼8 ★ 經文摘要 猶太人擁有的特權之一，是神把祂的聖言交託給他們。即使他們當中有人不相信神，也不會使神的信實失效。人都是虛謊的，但神仍然真實可靠。人的虛謊會愈發彰顯神的真實，人的邪惡卻不會成就神的美善

羅馬書2：17∼29 ★ 經文摘要 猶太人仗著律法誇口，自以為是蠢笨人的師傅和小孩子的先生，卻違反律法，使神的名受羞辱。若是猶太人違反律法，割禮就算不得割禮；未受割禮卻遵守律法的人，也算是受過割禮。裡面作猶太人的才是真猶太人，真割禮也是在於內心。

羅馬書2：12∼16 ★ 經文摘要 神審判人的那日，凡不在律法之下犯罪的，必不按律法而滅亡；在律法以下犯罪的，必按律法受審判。不是聽見律法的為義，乃是行律法的得稱為義。沒有律法的外邦人若順著本性行合乎律法的事，是顯出律法的功用刻在他們心裡。

羅馬書2：1∼11 ★ 經文摘要 論斷人的，自己所做卻和別人一樣，必無法逃脫神的審判。若藐視神豐盛的恩慈、寬容、忍耐，始終不肯悔改，就是為自己積蓄神的忿怒，直到神施行審判的那日。神不以貌取人，祂會賜永生給恆心行善的人，以烈怒和惱恨報應順從不義的人。

羅馬書1：26∼32 ★ 經文摘要 不義的人放縱可恥的情慾，把順性的用處變為逆性的用處，故意不認識神，存邪僻的心，做不正當的事。他們雖知道神判定做這些事的人是該死的，然而他們不僅自己去做，也喜歡別人去做。

羅馬書1：18∼25 ★ 經文摘要 神永恆的大能和神性，藉著所造之物就可以曉得，叫那些行不義、阻擋真理的人無法推諉。他們雖然知道神，卻用偶像、虛謊取代神的榮耀和真理，因此神任憑他們隨從內心的情慾，彼此玷辱自己的身體

羅馬書1：8∼17 ★ 經文摘要 保羅因羅馬聖徒的信心傳遍了天下而感謝神，並迫切地想要去羅馬傳講福音。保羅不以福音為恥，因這福音本是神的大能。神的義藉著這福音顯明出來；這義是本於信，以至於信。義人必因信得生。

羅馬書1：1∼7 ★ 經文摘要 福音是神在聖經上預先應許的，神的兒子是從大衛後裔生的、從死裡復活的耶穌基督，保羅從祂領受了恩典和使徒的職分。保羅寫信問候在羅馬蒙召作聖徒的眾人，願恩惠平安臨到他們。

詩篇150：1∼6 ★ 經文摘要 詩篇作者勸勉神的百姓要讚美神，應當在神的聖所和彰顯祂能力的穹蒼讚美祂，要吹響號角、鼓瑟彈琴、擊鼓跳舞讚美祂，要彈奏絲弦的樂器和吹簫讚美祂，要用大響的鈸和高聲的鈸讚美祂。凡有氣息的都要讚美神大能的作為和極美的大德。

詩篇149：1∼9 ★ 經文摘要 詩篇作者勸勉聖民當以新歌、跳舞、擊鼓彈琴歌頌神，因為祂喜愛自己的百姓，拯救謙卑的人。聖民都有尊榮，手裡握有兩刃的利劍，可以報復列邦，刑罰萬民，照所記錄的施行審判。

詩篇148：1∼14 ★ 經文摘要 眾天使、日頭、月亮、星辰和諸天都要讚美神。田野樹木、所有動物、君王高官和男女老少都要讚美神的名，因為獨有祂的名被尊崇，祂的榮耀在天地之上。神的百姓都要讚美神，因為祂配得讚美

詩篇147：12∼20 ★ 經文摘要 神堅固了錫安的門閂，使境內平安，百姓得福，飽享上好的麥子。祂又降下白雪、撒下寒霜和冰雹，帶來人們抵擋不住的寒冷，又出令使寒冷消化。神將自己的律例典章指示以色列，別國向來都不知道祂的典章。

詩篇147：1∼11 ★ 經文摘要 神醫治傷心的人，裹好他們的傷處；祂數點星星的數目，一一為它們起名；祂扶持謙卑人，將惡人傾覆於地；祂為地降雨，使草生長，賜食物給走獸和啼叫的小烏鴉。神喜愛敬畏祂、仰望祂慈愛的人

詩篇146：1∼10 ★ 經文摘要 無論何人，氣息一斷就歸回塵土，那人所計畫的，當日就消滅了，因此不要倚靠世人。以神為幫助並仰望神的人，是多麼有福。神以公義為受屈的人伸冤，賜食物給飢餓的人，使被囚的得自由，扶起被壓下的人，喜愛義人。

詩篇145：1∼13 ★ 經文摘要 大衛高舉為王的神，要永遠稱頌祂的名。他默想神威嚴的尊榮和奇妙作為。神善待萬民，又覆庇祂一切所造的，凡神創造的都要稱謝祂，因為神的國度永遠長存，祂執掌的權柄存到萬代

詩篇144：1∼15 ★ 經文摘要 大衛稱耶和華為他慈愛的主、山寨、高臺、救主與盾牌。他求神用閃電和利箭擊潰一切說謊話的仇敵。有主為他們的神，這百姓會蒙神祝福，子孫必定興旺，倉庫裡滿溢各種糧食，家畜也繁衍眾多，並且遍滿田間。

詩篇143：1∼12 ★ 經文摘要 大衛向神禱告說：「原來仇敵逼迫我，我的靈在我裡面發昏。」大衛追想古時之日，便舉手向神呼求，他的心渴想神，如同乾旱之地盼望雨水。惟有神的應允能將他疲乏的靈救活。神為了自己的名，必拯救大衛，滅絕一切苦待他的人。

詩篇142：1∼7 ★ 經文摘要 大衛在神面前傾訴自己的苦情與患難，仇敵暗設網羅要陷害他。他無處逃脫，也沒有人眷顧，因此懇切呼求主成為他的避難所和福分，拯救他脫離逼迫他的人，好讓他稱讚主的名。

詩篇141：1∼10 ★ 經文摘要 大衛向神禱告，求主快來幫助他，也願他的禱告如香陳列、如獻晚祭。大衛把義人出於愛心的責備算為頭上的膏油，他的頭不會躲閃。他投靠主，懇求主不要使他孤苦，保護他脫離惡人的網羅和作孽之人的圈套。

詩篇140：1∼13 ★ 經文摘要 大衛懇求神保護他脫離惡人的手、殘暴之徒和狂傲自大的人。神是拯救他的力量，必為困苦者伸冤，為窮乏人辨屈。義人要稱讚主的名，正直人必居住在主面前。

詩篇139:13~24 經文摘要 大衛稱謝主，因自己受造是多麼奇妙可畏。主在暗中深處造大衛，他的身體還未成形，主早已看見；為他一生所定的年日，也都寫在冊上了。大衛恨惡那些恨惡主的人，視他們為仇敵。他求主鑒察他，引導他走永生的道路。

詩篇139:1~12

詩篇138章1~8節

詩篇137:1-9

詩篇136章 1~26節

詩篇135:1~14節