Дорожки Алетейи

Философия второй половины XX века стала пространством радикального пересмотра базовых оснований мышления и коммуникации. Это особенно заметно в тех подходах, которые ставят под вопрос устойчивость смысла, прозрачность языка и саму возможность непосредственного присутствия. Постструктурализм возникает не просто как критика структурализма, но как более радикальная попытка показать, что язык никогда не является нейтральным посредником: в нём уже действуют различия, смещения и разрывы, формирующие как смысл, так и границы опыта. В этом контексте особое значение приобретает мысль Жака Деррида, переосмысляющая отношения между письмом, речью, временем и ответственностью.Для разговора о творчестве этого философа мы пригласили Екатерину Хан, исследовательницу французской философии XX века, преподавателя РУДН, сотрудницу «Лаборатории ненужных вещей» и автора телеграм-канала пато-логики. Вместе мы обсудили критику метафизики присутствия и понятие différance, а также обратились к языку как пространству возможного насилия, включения и исключения. Поговорили о том, что значит ответственность перед Другим, какую роль в этом играет будущее, и почему такие феномены, как дар, прощение и гостеприимство, оказываются внутренне парадоксальными. Отдельное внимание мы уделили вопросам времени, отсрочки и «несовпадения», концепту «шибболет» и роли власти в языке, а также тому, что такое письмо и почему именно через него радикально переосмысляется сама философия языка и смысла.Канал Екатерины: https://t.me/pathologikiTG: https://t.me/pathwaysofaletheia

XX век стал очередной поворотной точкой в истории развития человечества. Это очевидное утверждение приобретает гораздо большую глубину, если внимательнее присмотреться к тому, как изменилось само осмысление реальности в разных сферах. На первый план выходит техника, именно она становится ключевой и центральной проблемой, осмыслить которую предстояло не одному поколению интеллектуалов. Дискуссии о модерне, модернизации, отношении техники к политике, культуре и самому бытию активно ведутся и сегодня, однако разобраться в истории вопроса необходимо, чтобы понимать, как мы пришли к тому, что имеем сейчас.Для разговора на эту тему мы пригласили Александра Владиславовича Михайловского, доктора философских наук, профессора Школы философии и культурологии НИУ ВШЭ. Вместе мы поговорили про авторское понятие «маятник модерна», смысл понятий модерн и модернизация, интеллектуальные поколения и подход к их демаркации. Затронули различные взгляды на философию техники, не обойдя вниманием Хайдеггера, Маркса, Риттера и многих других. Обратились к связи техники и психологии, сущностным структурам изменений в интеллектуальной истории и большому количеству других интересных аспектов темы!TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Судьба фигуры Владимира Набокова в культуре оказалась парадоксальной. Его имя известно каждому, но мало кто читал «Лолиту» или может назвать хотя бы одно другое произведение писателя. Набоков не первый и не последний автор, чей талант оказывается скрыт за спорной или даже скандальной славой, порождённой несправедливо поверхностным отношением к одной, пусть и значимой, части его наследия. В работах Набокова кроется огромное количество завораживающих и интригующих деталей, которые многочисленные исследователи не обошли стороной, ведь сложно не заинтересовать тем, кого хвалил Иван Бунин.Для разговора о творчестве и личности Владимира Набокова мы пригласили Любовь Дмитриевну Бугаеву, филолога, культуролога, философа, доктора филологических наук и профессора кафедры истории русской литературы СПбГУ. Вместе мы обсудили творческую биографию Набокова, влияние его творчества на мировую культуру и критику его работ. Поговорили о связи писателя с кино, философские мотивы и прямые отсылки к Платону в его произведениях, не обошли вниманием «Лолиту», «Камеру Обскура» и затронули огромное количество других важных аспектов творчества и жизни писателя!TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Любовь была важной частью жизни людей столько, сколько они вообще существуют. На протяжении истории менялись формы её выражения и способы концептуализации. Существует много подходов в социальной и философской мысли, рассматривающих эту проблематику. В значительно части случаев, если речь идёт о дне сегодняшнем, неизменным остаётся указание на влияние капитализма и тех новых форм существования людей, которые в том числе влияют на слом и сдвиг романтического дискурса. Проблема, правда, в том, что мы и на бытовом уровне вполне хорошо знаем, почему уходит любовь, но вопрос, на который ответить уже сложнее, – куда она уходит?Для ответа на этот вопрос мы пригласили Николая Борисовича Афанасова, кандидата философских наук, научного сотрудника сектора социальной философии Института философии РАН, главного редактора журнала «Человек» и редактора журнала «Вопросы философии». Вместе мы обсудили, как в социальной философии и почему именно в ней подвергается анализу проблемное поле любви. Поговорили про разницу между понятиями «любовь» и «отношения», как на них влияют капиталистические взаимоотношения и что об этом пишут философы и социальные теоретики. Затронули концепции Евы Иллуз, Ролана Барта, Зигмунта Баумана, Бён-Чхоль Хана и множество других важных авторов и аспектов темы!TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Что представляет собой театр? Ответ на этот вопрос может показаться очевидным, но вряд ли будет полным и едва ли ухватит хотя бы часть истины. Театр всегда ощущается иначе. Даже в самом простом смысле театральное пространство сепарировано от других областей жизни как для актёров, так и для зрителей. Уже само это полагание отделённости театра делает не только возможным, но и необходимым появление философии театра, позволяющей осмыслить и концептуализировать его метафизику, эпистемологию, онтологию и всё прочее, что мы неизбежно обнаружим, если присмотримся повнимательнее.Для разговора о философии театра мы пригласили Марию Александровну Кобринец, старшего преподавателя кафедры истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова. Вместе мы обсудили, чем театр отличается от кино, фотографии, перформанса и других форм и видов искусства. Поговорили о философии театра и театре как автономном пространстве высказывания. Затронули различные философские проекты, связанные с театром прямо или косвенно, сосредоточив внимание на работах Антонена Арто, а также обсудили множество интересных аспектов и мыслителей, включая Хайдеггера, Сартра, Золя и других.Канал Марии Александровны: https://t.me/performativexistenceTG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Существует множество направлений философской мысли, в основание которых авторы кладут какую-то конкретную концепцию или даже понятие. Одним из таких и является персонализм, оформившийся в XX в. в отдельную проблемную область как реакция ряда авторов на лишение личности её статуса в философских системах в пользу рациональности, Абсолюта или чего угодно ещё. Было бы, правда, ошибкой считать, что персоналисты представляют собой какую-то школу или даже идейно единое направление. Даже в самой крупной и примечательной группе мыслителей, причисляемых обычно к философии персонализма, то есть у религиозных персоналистов, взгляды и идеи могли быть настолько отличны, что сложно поверить в возможность их согласия хотя бы на уровне оснований. Однако занимаются они одними проблемами и стремятся дать ответы на одни вопросы.Чтобы разобраться в этой теме и распутать клубок проблем, идей и концепций, мы пригласили Дмитрия Боровика, аспиранта философии религии и религиведения, социолога, католика и автора проекта Crown of Creation. Вместе мы обсудили основные понятия персоналистской философии, особенность религиозного персонализма, возможность рассмотрения Бога как личности и диалоге с не-человеческим вообще. Поговорили про отношение к персонализму в Католической Церкви, взгляды Мунье и Маритена, критику персонализма, экуменизм и затронули множество других важных аспектов темы!Канал Дмитрия: https://t.me/Crown_of_CreationnTG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Мишель Фуко - один из самых знаковых мыслителей ХХ века. Многие из вас слышали о или знакомы с его концепциями паноптикума и биополитики, исследованиями в области археологии знания и темы сексуальности, но его мысль не ограничивается лишь этим. Говоря о Фуко, нельзя упускать связь социально-политических вопросов с эпистемологической и онтологической проблематикой, которая пронизывает все его творчество. Без такого анализа концепции дискурса, взглядов на историю и язык невозможно адекватно изложить и остальную часть известной, но скрывающей несчётное количество интригующих аспектов, философии Фуко.Для разговора о настолько знаковой фигуре мы пригласили Илью Игоревича Мавринского, кандидата философских наук, доцента ФГН НИУ ВШЭ и куратора проекта «Открытый философский факультет». Вместе мы обсудили, что повлияло на формирование мысли Фуко, как он обращается с понятием «дискурс» и почему пишет, что «власть и знание обуславливают друг друга». Поговорили про регламентацию сексуальности, безумие, свободу, историю, институты, заботу о себе, а также про огромное количество других крайне интересных тем!Открытый философский факультет: https://t.me/off_philosophyTG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Мы помним обычно, что было с нами вчера, год или даже несколько десятилетий назад. Но это только часть нашей памяти, потому что в другой части хранятся истории, рассказанные нам в детстве, песни, которые поколениями пелись у колыбелей, и даже простое содержание учебников по истории. Где-то в этом многообразии воспоминаний и представлений как одной личности, так и коллективных субъектов, если мы признаём за ними право на существование, и кроется историческая память как особая область исследования.Для разговора об исторической памяти в философском контексте мы пригласили Маргариту Алексеевну Пилюгину, кандидата философских наук и научного сотрудника сектора методологии междисциплинарных исследований человека Института философии РАН. Вместе мы обсудили, как возможно подойти к определению исторической памяти, как исследователи различают индивидуальную и коллективную память в этом контексте. Поговорили про различные подходы к концептуализации исторической памяти, про то, как она влияет на нас и как мы влияем на неё, а также обсудили множество других интересных аспектов темы!TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Философам всегда было что сказать о музыке. В истории мысли даже навскидку можно вспомнить про пифагорейцев, романтиков, специфическую точку зрения Канта или хотя бы Адорно. Эта тема настолько велика и так часто возникает в истории философии, что справедливо было бы задать вопрос: а что современные философы думают о музыке? И хотя на этот вопрос, возможно, ответить ещё сложнее, чем сделать исторический экскурс, важно обратить внимание на существование аналитической философии музыки, которая явно выделяется на фоне других оптик и подходов к вопросу.Для обсуждения этой захватывающей темы мы пригласили Романа Федосова, младшего научного сотрудника ИНИОН РАН и аспиранта философского факультета ГАУГН. Вместе мы обсудили специфику аналитической философии музыки, её отличия от привычных подходов и от аналитической эстетики. Поговорили про различные определения музыки, важность «интернациональности», структуры и наличия звука вообще для классификации чего-то как музыки. Затронули вопрос аутентичности исполнения, пьесу «4’33″» Джона Кейджа и множество других интересных аспектов темы!TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Если бы мы решили выяснить, какое направление в философии испытало наибольшее влияние отечественных мыслителей, то скорее всего в результате на одной из самых высоких позиций окажется анархизм. Имена Бердяева и Кропоткина как при их жизни, так и сегодня невозможно обойти стороной при разговоре об истоках анархической мысли и даже попытках практической реализации соответствующих идеалов. Однако русский анархизм не исчерпывается самыми видными фигурами, представляя яркую палитру разнообразных подходов и оптик.Чтобы обсудить эту сложную и захватывающую тему, мы пригласили Николая Игоревича Герасимова, кандидата философских наук, старший научный сотрудник сектора истории русской философии Института философии РАН и автора телеграм-канала «Безутешная русская философия». Вместе мы обсудили взгляды Бердяева, Кропоткина, панархистов Гординых, различных мистических анархистов и множества других известных и почти забытых теоретиков и практиков анархизма. Поговорили про разные представления о свободе, связь мистики и религии, отношениях анархистов с советской властью, их наследие и множестве других интересных аспектах темы!Канал Николая: https://t.me/sadrussianphilosphyTG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Любой разговор о совместности и обществе в традиционных терминах наталкивается на невозможность адекватно описать существующее положение дел существующее положение дел. Однако благодаря Жан-Люку Нанси мы получаем оптику рассмотрения сообществ как противопоставленных обществу, возможность говорить о «со-бытии» и переживаемом нами опыте конечности, который предшествует любой языковой коммуникации. И хотя Нанси не ограничивается этой темой в своих работах, но его размышления о языке, кино и литературе пронизаны «совместным бытием».Для разговора о Нанси мы пригласили Елену Петровскую, кандидата философских наук и ведущего научного сотрудника Института философии РАН. Вместе мы обсудили взгляд мыслителя на сообщества, телесность, кино и язык. Поговорили о «философии на пределе», социализме, о связи Нанси с Деррида, Лаку-Лабартом и Джеймисоном, а также затронули ещё множество интересных вопросов!TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Ивана Ильина по праву можно считать самой несправедливо недооценённой фигурой в истории русской философии. Его многолетние труды в области философии права, этики, философии религии и даже примечательные попытки найти выход из «кризиса философии» оказались менее интересны публике, чем досужие рассуждения о его политических взглядах и прижизненных симпатиях. И хотя последние нельзя вычеркнуть из его интеллектуальной биографии, не стоит задвигать на задний план и то, что имеет гораздо большую философскую ценность.Для разговора о том, про что обычно забывают, мы пригласили Александру Ивановну Вакулинскую, кандидата философских наук, научного сотрудника сектора истории русской философии Института философии РАН и автора телеграм-канала PRO Ильина. Вместе мы поговорили про интеллектуальную биографию Ильина, его взгляды на «кризис философии», пересечения с Гуссерлем и Гегелем. Обсудили проблематику естественного права, отношения Ильина с коллегами в вынужденной эмиграции, а также мифы о нём и множество других интересных тем!Канал Александры: https://t.me/PRO_IlyinTG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Миметическая теория, предложенная Рене Жираром, стала одной из самых обсуждаемых философско-антропологических концепций XX века. Такой статус она получила из-за своей провокативности и религиозной направленности: коллективное насилие, осуществляемое против «козла отпущения», представлялось в ней как скрытое основание общества. В связи с этим некоторые называют миметическую теорию в своем роде «сектантским» учением, построенным не только вокруг фигуры философа, но и вокруг христианской традиции. Актуализировав древнегреческое понятие mimesis, Жирар делает его ключевым в своей теории и описывает происходящее в обществе насилие как следствие подражания Другому.С Алексеем Зыгмонтом, кандидатом философских наук, религиоведом, переводчиком и исследователем творчества Жирара, мы поговорили о миметической теории и соперничестве, о том, как они связаны с насилием и почему без этих понятий трудно понять и представить современную культуру. Что нового привнес Жирар в разговор о mimesis? Почему его идеи нашли отклик не только в христианской, но и в мусульманской и иудейской теологиях ненасилия? И как к его теории относятся современные авторы, занимающиеся не только философскими исследованиями, но и антропологией, философией культуры и политической наукой?Канал Алексея: https://t.me/sacredviolenceTG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Бенедикт Спиноза — фигура, чьё имя вспоминается в числе первых, когда речь заходит о радикальных переломах в истории философии. Его мировоззрение, формировавшееся на стыке иудейской традиции и европейской интеллектуальной среды XVII века, не только оказало влияние на его жизнь, но и повлияло на многих мыслителей после него, а специфический стиль изложения вошёл в историю философской мысли. Увлечённость религиозными проблемами, картезианской философией и приверженность геометрической системе позволили Спинозе создать собственную систему, изложенную в ставшей столь известной "Этике".Но что было до её публикации? Как развивались идеи Спинозы на протяжении десятилетий? Что представляет собой "Этика" и почему она занимает значимое место в истории мысли? Чем отличаются понятия "Субстанции", "Бога" и "Природы", которые для упрощения приравниваются друг к другу? Какое место занимает вопрос о свободе воли в творчестве Спинозы и как он связан с психологическими и антропологическими проблемами, поднятыми в трактате? И, что самое главное, как вышеперечисленные вопросы подводят к проблеме "интеллектуальной любви к Богу"?Для того, чтобы ответить на эти и множество других вопросов о творчестве Спинозы, мы пригласили Даниила Аронсона, кандидата философских наук. В подкасте мы обсуждаем, почему учение об интеллектуальной любви к Богу оказывается ключом к пониманию человеческой природы, а также затрагиваем онтологические, гносеологические, этические, антропологические и прочие проблемы, которые являются частью одной большой системы.TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Недавняя биотехнологическая революция и её последствия стали огромным вызовом для человечества. Или не совсем. Биополитика (о которой мы уже как-то говорили) как таковая может оказаться недостаточно широкой оптикой для анализа целого ряда остро стоящих проблем, появившихся, по историческим меркам, буквально вчера. Поэтому расширяет пространство этой оптики концепция биокапитализма, расширяющая понятие капитала и проблематизирующая отношения капитализма и человеческого тела, стремительно развившихся биомедицинских технологий и даже технологий информационных.Для разговора на эту тему мы снова пригласили Алексея Владимировича Антипова, кандидата философских наук и старшего научного сотрудника сектора гуманитарных экспертиз и биоэтики Института философии РАН. Вместе мы обсудили понятие «биокапитал» и различные его трактовки, редактирование генов и связанные с этим этические дилеммы, неоевгенику, проблематику «превентивного вмешательства» и много других важных аспектов темы!Канал Алексея: https://t.me/discourstransgressionTG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Томас Кун стал одним из самых влиятельных мыслителей прошлого столетия. Его вклад как непосредственно в философию науки, так и в смежные области сложно переоценить. Сегодня, через десять лет и, вероятно, ещё очень долго невозможно будет сказать хоть что-то об изучении науки с позиций философии, социологии или любой другой дисциплины, не обмолвившись хотя бы словом о куновских «парадигмах».Для разговора о такой важной фигуре в истории мысли мы пригласили Даниила Вишнякова, аспиранта Школы философии и культурологии ВШЭ и младшего научного сотрудника Института истории естествознания и техники им. С.И. Вавилова РАН. Вместе мы обсудили научные революции и научные парадигмы в философии науки Куна, поговорили про критику его взглядов и то, как они изменились со временем, затронули других постпозитивистов, как и почему можно сравнить Куна с Фуко, а также затронули ещё множество интереснейших аспектов темы!Канал Даниила: https://t.me/slovaiveshiTG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Хотим мы того или нет, аргументация всегда будет неотъемлемой частью если не всех областей использования языка и речи, то точно значительной. Люди используют аргументы как в бытовых ссорах, так и в сложных академических дискуссиях. Да даже попытка убедить себя в необходимости лечь сегодня пораньше содержит аргументацию. Естественно, философы и логики не могли обойти стороной настолько важное проблемное поле, разработав множество подходов и описательных моделей.Чтобы поговорить хотя бы о части аспектов этой необъятной темы, мы пригласили Елену Николаевну Лисанюк, доктора философских наук и ведущего научного сотрудника сектора логики Института философии РАН. Вместе мы обсудили, что из себя представляет теория аргументации, как выглядят «логические ошибки» и как к ним относятся исследователи, поговорили про отношения аргументации и формальной логики, а также затронули ещё множество интересных вопросов!TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Если спросить кого угодно, кто из отечественных киноделов внёс наибольший вклад в мировую культуру, за редким исключением, вы услышите про Андрея Тарковского. Сложно не знать о нём и его творчестве ничего, гораздо легче упустить из виду его учеников и «прямых наследников». Одним из таких является Константин Лопушанский, обделённый публичным, но никак не профессиональным вниманием. Для разговора об этих сложных, но завораживающей персонах мы пригласили Александру Сидорову, автора канала в телеграм-канала и подкаста «кофекино». Вместе мы обсудили творчество Тарковского, его влияние на Ларса фон Триера, вопросы символизма в творчестве режиссёра; поговорили про его ученика Лопушанского, его работу с Тарковским, самостоятельную карьеру, авторское мироощущение и затронули ещё много интересных вопросов!Канал Александры: https://t.me/mayaksashaTG: https://t.me/pathwaysofaletheia

О чём мы говорим и к чему отсылаем, когда используем термины из области этики? Этот вопрос, хотя и волнует философ с незапамятных времён, породил по-настоящему горячие и крупные дискуссии именно в последние сто с небольшим лет. Однако вряд ли возможно заявить твёрдо и уверенно, что правы те, кто считают высказвания о морали отсылкой к реальным свойствам мира, или те, кто находит их чем-то от реальности оторванным. Чтобы разобраться в этом столь непростом, сколь и интересном вопросе, мы пригласили Андрея Лемана, философа, ведущего подкаста LS Philosophy и философского консультанта. Вместе мы обсудили дебаты моральных реалистов с антиреалистами, разобрали аргументы обеих сторон, поговорили про моральнык факты и теорию ошибок, а также затронули ещё множество интересных нюансов темы!Канал Андрея: https://t.me/luckystrikephilosophyTG: https://t.me/pathwaysofaletheia

В животных мы часто видим нечто близкое нам на многих уровнях, им посвящено множество философских работ и сюжетов в культуре. Однако с растениями ситуация сложнее. С одной стороны, недостатка в мифах и легендах нет, где дерево или другое растение является важным персонажем, например, яблоня в сказке "Гуси-лебеди", или мифы о дереве- Диане на которой женился жрец. Однако наука, вторя Аристотелю, поместила растения на вторую ступень по развитию после минералов, наделив их лишь пассивностью и автоматизмом. Мы их любим и считаем красивыми, ухаживаем за ними, разводим. Однако увидеть в них хотя бы что-то напоминающее если и не субъекта, то агента с паттернами поведения сложнее, чем «механические» питание и размножение, оказывается задачей крайне сложной, но выполнимой.  Для разговора о растениях, природе и её связи с философией мы пригласили Ульяну Сергеевну Струговщикову, кандидата философских наук и научного сотрудника сектора междисциплинарных проблем научно-технического развития Института философии РАН. Вместе мы обсудили биосемиотику, мышление и чувства у растений, вопросы сознания и восприятия у нечеловеческих агентов и попытались разобраться, насколько осмысленно видеть в любимом цветке на окне друга не худшего, чем спящего рядом с ним кота.TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Слово «прагматизм» в обыденной речи чаще отсылает к чему-то полезному или удобному, но это имеет мало общего с тем, что из себя представляет философия прагматизма. Сформулированный Чарльзом Сандерсом Пиросом в конце XIX в. и обретший новую жизнь благодаря Джону Дьюи и Уильяму Джеймсу, чей вклад, правда, можно назвать спорным, прагматизм был и остаётся просто звучащей, но сложной и завораживающей темой.  Для разговора о которой мы пригласили Евгения Владимировича Логинова, кандидата философских наук, доцент кафедры ИЗФ МГУ им. М.В. Ломоносова, сотрудник МЦИС и главный редактор журнала «Финиковый компот». Мы обсудили прагматизм, сосредоточившись на взглядах Пирса, но не ограничиваясь ими, затронув метафизику, эпистемологию, философию языка и даже философию религии, а также множество других интересных тем! Канал Философского кафе: https://t.me/philosophycafemoscowTG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Говорят, что вся философия после Платона и Аристотеля – заметки на полях их работ. Развивая эту метафору, можно сказать, что Сократ научил их писать, но что сделали досократики? А они придумали и то как, и то на чём, и даже саму необходимость писать. И хотя осталось от них к дню сегодняшнему немного, они занимают философов не меньше, чем тогда, когда на их тексты были доступны в гораздо более полных вариантах.  Чтобы поговорить о das Ware, как сказал бы Хайдеггер, мы пригласили Николу Лечича, кандидата философских наук и доцента школы философии и культурологии факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ. Мы обсудили, кого вообще можно причислить к досократикам, как их изучали и изучают, почему они важны и почему «в голове каждого школьника лежит Парменид». Поговорили про философию пифагорейцев, Анаксимандра, Парменида и затронули огромное количество интересных аспектов этой темы!TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Британская философия середины прошлого века подарила нам множество выдающихся мыслителей. Одним из таких стал Питер Стросон, оказавший значимое влияние на поворот «оксфордской» философии обратно к метафизике. Получив первоначально известность за счёт атаки на теорию референции Рассела, Стросон закрепился в истории мысли как автор проекта «дескриптивной метафизики», который до сих пор привлекает к себе большое внимание.  Для рассказа о столь значимой фигуре мы пригласили Максима Евстигнеева, аспиранта НИУ ВШЭ, стажера-исследователя Международной лаборатории логики, лингвистики и формальной философии, с которым мы обсудили биографию Стросона и контекст, в котором он творил, а также его отношения с философией языка. Поговорили про «дескриптивную» и «пересматривающую» метафизики, книгу «Индивиды», эмпиризм и скептицизм, связь Стросона с Кантом и множество других интересных вопросов!TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Тело и телесность во многом можно считать одной из отправных точек философствования, да и многих прочих измышлений, поскольку это то, с чем мы оказываемся знакомы лучше всего. Или нам только так кажется. В истории понимание телесности хоть и интересно, но всё же может показаться архаичным и слишком не изощрённым. Однако в пику модернистской «протяжённой субстанции» постмодернизм усложняет концептуализацию телесного опыта и рефлексивного понимания собственной объектности, что вылилось в появление целой области знания – body studies.Для обсуждения последнего мы пригласили Даниила Кирилловича Минаева, аспиранта сектора социальной философии Института философии РАН, с которым поговорили о постмодернизме и боди-хорроре, обсудили, как и что писали о теле с середины XX в. и по настоящее время и при чём здесь кибернетика, интернет и компьютерные игры, затронули вопросы трансформации интимности и онтологических отношений с не-человеческим и множество прочих интересных тем!TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Природа во всех своих разнообразных проявлениях может вызывать в человеке эмоции, варьирующиеся от восхищения до сковывающего движения ужаса. Естественно, с начала отношений природы и философии (да и человеческой культуры вообще) прошло примерно столько же, сколько с появления человека и зарождения философии. С античности и до сего дня разные мыслители ставят под вопрос и обсуждают место природы в жизни человека и место человека в природе, позволяя нам переосмыслить своё восприятие тех явлений, которые могли стать настолько привычными, что просто перестали обращать на себя внимание.Для разговора на эту интереснейшую тему мы пригласили Аделю Камилевну Хаялееву, кандидата философских наук, старшего преподавателя философии и медиакоммуникаций Казанского энергетического университета. Вместе мы обсудили различные подходы к концептуализации природы в философии, сосредоточили своё внимание на растениях и их роли в истории мысли, поговорили про роль природы в искусстве и культуре, затронули проблемы отношений людей с животными и понимания человека как части природы и обсудили множество прочих интересных вопросов!TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Аристотель не нуждается в представлении, а сильнейшее влияние его идей на всю историю философии очевидно, достаточно вспомнить хотя бы Фому Аквинского. Однако именно в ХХ в. аристотелевская философия расцвела сильнее прежнего, породив если и не школу, то точно важное и плодовитое философское направление – неоаристотелизм, к которому часто (с разной степенью справедливости) примешивают и современных томистов. Однако неоаристотелики и «неосхоласты» не просто появились и исчезли. Даже сейчас есть большое количество авторов, продолжающих из раза в раз возвращать нас к Стагириту и Аквинату, развивая и дополняя их учения, порождая живые (во всех смыслах) метафизические, этические и религиозно-философские дискуссии.Для обсуждения этой многогранной и глубокой темы мы пригласили Васила, фронтмена проекта YALDABOGOV. Вместе мы обсудили истоки поворота к Аристотелю, разницу между неоаристотеликами и современными томистами, эссенциализм и другие прочие неоаристотелиснкой метафизики; поговорили про Питера Гича, Элизабет Энском и многих других философов, затронули этику добродетели, философию религии и множество прочих интересных тем!TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Феномен модерна или модернизма интересовал и интересует абсолютно разных философов и мыслителей. Однако одним из наиболее интересных направлений концептуализации в этой области, как это часто бывает, является именно критика модернизма. Хотя критиковать нынешний век, восхваляя ушедшие прекрасные времена, люди любили всегда, критика модернизма как определённого состояния общества, культуры и даже истории стала настолько обширна и многогранна, что в какой-то степени смогла выделиться в отдельное направление философской мысли, углубив и расширив проблематику за столько лет интеллектуальной борьбы. Поэтому сколько бы приставок «пост-» ни стояло бы перед «модернизмом», последний никогда не застрахован от приставки «анти-».Для разговора об антимодернизма мы позвали Романа Константиновича Попова, стажера-исследователя международной лаборатории исследований русско-европейского интеллектуального диалога ВШЭ. Вместе мы поговорили про разные пути критики модерна, элитаризм как антимодернизм, берущий начало в мысли йенских романтиков, взгляды Ницше, Бердяева и Хайдеггера, критику техники как важный элемент антимодернизма и множество других интересных вопросов!TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Когда при попытке ограбить заправку преступник убивает кассира, мы не сомневаемся в том, что все возможные измерения вины и ответственности атрибутируются грабителю, который сознательно убил невинного человека. Однако что нам делать в случае, если это была группа преступников? Что делать, если это была толпа? И, наконец, что делать с моральной ответственностью тогда, когда речь идёт о корпорациях или целых странах? В таких случаях концептуализация и даже попытка атрибуции моральной ответственности становится очень и очень сложной задачей.Чтобы наметить пути её решения, мы и пригласили Романа Сергеевича Платонова, кандидата философских наук и научного сотрудника сектора этики Института философии РАН. Вместе с ним мы поговорили о разнице между виной, ответственностью и моральной ответственностью, проблемах подходов, концентрирующихся на правовом аспекте вопроса; обсудили взгляды Ханны Арендт и Карла Ясперса и затронули множество других интересных тем, о которых вы узнаете из выпуска!TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Анри Бергсон был одним из важнейших авторов границе XIX и XX веков, его философия, часто относимая к философии жизни, хотя и было бы справедливее называть её интуитивистской, и сегодня ощущается свежей и новой. Есть даже такая легенда, согласно которой Эйнштейну не дали Нобелевскую премию из-за того, насколько влиятельными были взгляды Бергсона на природу времени. И хотя это всего лишь легенда, поверить в неё можно, поскольку чтение Бергсона оставляет настолько неизгладимое впечатление, что становится понятной его популярность что сто лет назад, что сегодня.Вместе с Блауберг Ириной Игоревной, доктором философских наук и ведущим научным сотрудником сектора современной западной философии Института философии РАН, мы обсудили взгляды и идеи Бергсона. Поговорили про интеллектуальную биографию автора, то, как он смотрел на время, память и сознание, каким образом они связаны с его онтологией, зачем Бергсон обращается к эволюции и как смотрит на возможность человечества к развитию, при чём здесь христианские мистики и множество других интересных вопросов! TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Лев Шестов явно выделяется на фоне тех своих современников, на которых сегодня чаще обращают внимание при разговоре об отечественной философии. И хотя он часто оказывается записан в экзистенциалисты, при более близком знакомстве с его мыслью, становится понятно, что сам он себя так не называл. Философские воззрения Шестова действительно местами сближаются, например, с Кьеркегором, однако представляют собой нечто гораздо более глубокое и интересное, чем очередная попытка найти отечественный аналог известных мыслителей или течений.Для разговора о такой сложной и важной фигуре мы позвали Ворожихину Ксению Владимировну, кандидата философских наук и старшего научного сотрудника сектора истории русской философии Института философии РАН. В этом выпуске мы обсудили жизнь Шестова, его отношения с Богом и религией вообще, поговорили про то, как он оказывал влияние на известных европейских философов, и то, как они влияли на него, затронули вопрос его принадлежности к экзистенциализму и множество других интересных вопросов! Канал Ксении Владимировны: https://t.me/flowersandincenseTG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Стремительное развитие технологий открывает новые возможности для искусства. Если совсем недавно, по историческим меркам, аналоговая фотография считалась инновационной и прорывной, то сейчас практически каждый день могут рождаться и исчезать новые формы и форматы. Новые медиа трансформируют устаревшие, но привычные нам представления о том, как выглядит и реализуется произведение искусства. И хотя первый внутренний импульс может подталкивать каждого к неприятию нового, к консервации своих эстетических переживаний, новому необходимо дать шанс, которого оно заслуживает.Именно поэтому в этот раз мы пригласили Александру Танюшину, кандидата философских наук и преподавателя МГУ. Вместе с нашей уважаемой гостьей мы обсудили медиаискусство и его взаимосвязи с более традиционными видами искусства, затронули темы новых медиа, симулякров, смерти автора и «автора Шрёдингера», трансформацию форм искусства в свете новых цифровых технологий, а также осмысление цифровой фотографии как особого феномена и множество других интересных вопросов.Канал Александры: https://t.me/extended_surrealityTG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Неоплатонизм стал последним крупным философским течением поздней античности. И хотя сам Плотин считал, что он не сообщает ничего принципиально нового, а только истолковывает мысль Платона, его экзегеза оказала огромное влияние как на современников так и всю последующую историю философии.В новом выпуске подкаста вместе с Надеждой Павловной Волковой, кандидатом философских наук, старшим научным сотрудником сектора античной и средневековой философии и науки Института философии РАН и доцентом ГАУГН, мы обсудим основные топосы философии Плотина, рассматривая основоположения его метафизики, поговорим о его этических воззрениях, а также о том, как Плотин относился к современникам и какое влияние оказал на будущие поколения философов.TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Сознание никогда не было обделено вниманием философов. В той или иной форме оно обсуждалось всегда и обсуждается до сих пор. Однако современные дискуссии о сознание не могут быть отданы на откуп только философам, поскольку развитие науки в широком смысле слова не стоит на месте, благодаря чему сегодня ряд вопросов о сознании обсуждается не только философами, но, например, психологами.Поэтому, чтобы немного сместить угол обзора на проблематику сознания с философии на чуть реже вспоминаемую психологию, мы и пригласили Андрея Дмитриевича Буташина, медицинского психолога и сотрудника Московского НИИ психиатрии, с которым мы уже однажды говорили о понимании тела в философии и психологии (очень советуем к прослушиванию!). В этот же раз мы поговорили о том, какие подходы к определению сознания есть в психологии, насколько тесно они связаны с философией, что про сознание думали Фрейд и Юнг, как далеко от них ушёл психоанализ сегодня, при чём здесь феноменология и о большом количестве других важных и интересных вопросах.TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Этот выпуск, как и некоторые другие, которые мы надеемся представить вашему вниманию в будущем, является в некотором роде особенным. Мы позволили себе немного уйти от привычного формата и сосредоточиться не только на философии, но и на личности уважаемого гостя. В каком-то смысле это не просто подкаст, разговор или дискуссия, но попытка ухватить и передать тот опыт взаимодействия с уважаемыми наставниками, который нам самим повезло получить.Начнём эту серию особых выпусков мы с разговора с Владиславом Александровичем Лекторским, доктором философских наук, профессором, академиком РАН. И хотя, конечно, этим регалии Владислава Александровича не ограничиваются, их перечисление заняло бы больше места, чем даже описание нескольких выпусков. Однако, мы уверены, что живость и ширина мысли нашего гостя станут понятны каждому, кто уделит внимание разговору как об интеллектуальной биографии, так и о взглядах Владислава Александровича на вопросы того, что такое знание, как возможно тождество личности и множество прочих интересных проблем современной философии.TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Подарив вещам голос и гордость, Бруно Латур как наиболее видный из авторов, чьи имена связаны с появлением акторно-сетевой теории, оставил неизгладимый след в социологии, философии и просто в том, как мы видим окружающий мир. Ложные интерпретации или частичная недопонятость могут бросать тень на наследие Латура, однако не смогут его затмить.Вместе с Даниилом Вишняковым, обучающимся Аспирантской школы по философским наукам ВШЭ и младшим научным сотрудником Института истории естествознания и техники им. С.И. Вавилова РАН, мы поговорили про жизненный и интеллектуальный путь Латура, про его исследования в области социологии науки и отношения с постмодернизмом, обсудили акторно-сетевую теорию, социальные функции вещей, которые в обычно мы не включаем в социальную онтологию, и многое другое!Канал Даниила: https://t.me/slovaiveshiTG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Отечественная философская мысль предстаёт местами заезженной и набившей оскомину, но все ещё вызывающей живой интерес, а местами настолько непознанной, что, кажется, так некоторые темы и будут погребены во времени. Однако никто не ставит крест на исследованиях истории русской философии или попытке вычленить её специфику, хотя иногда направления подобных изысканий и принимают далёкие от философии как таковой пути в качестве основных. При этом русская философия занимает особое место в сердцах всех, кто хотя бы раз сталкивался с ней на практике, поскольку не столкнуться с ней просто невозможно.В этом выпуске вместе с Владимиром Витальевичем Сидориным, руководителем сектора истории русской философии Института философии РАН и заместителем декана по науке философского факультета ГАУГН, мы обсудили особенность русской философии как традиции и наличие «канона» в её изучении, поговорили про язык философии и литературу, затронули философские изыскания советского периода и много других интересных вопросов.TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Концепт биополитики, возникший не так давно и получивший популярность благодаря именам Фуко и Агамбена, занял своё место в «пантеоне» философских концепций не просто так. Биополитика предлагает ту оптику рассмотрения политического, которая фокусирует своё внимание на характеристиках человека как живого организма. Человек рождается, размножается, болеет, умирает раньше или позже. Всё это, с одной стороны, привычно и обыденно, однако именно эти базовые элементы нашей жизни вступают с политикой в сложные взаимоотношения, анализ которых становится возможен во фреймворке биополитики. В этом выпуске вместе с Алексеем Антиповым, кандидатом философских наук и научным сотрудником сектора гуманитарных экспертиз и биоэтики Института философии РАН, мы поговорили про основы биополитики, её возникновение, работы и взгляды Фуко, экологический и биоцентрический подходы к биополитике, её связь с философией жизни, обсудили Агамбена и понятие «голой жизни» и множество других интересных вопросов.Канал Алексея: https://t.me/discourstransgressionTG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Распространённые представления об отношении к различным формам инаковости в исламе основываются зачастую на узких взглядах радикальных маргиналов, а не на богатой и разнообразной истории мысли, которой может похвастаться мусульманское сообщество. Воззрения на «иного» менялись, трансформировались и часто различались в зависимости от периода, региона или даже школы мысли. В истории исламской философской и религиозной мысли можно встретить не только тексты правового или назидательного характера, суфийские поэты тоже не обходили внимаем тему инаковости, не говоря уже о множестве других интересных трудов, изучение которых помогает сбросить пелену ложных представлений.В этом выпуске вместе с Андреем Александровичем Лукашевым, кандидатом философских наук и старшим научным сотрудником сектора философии исламского мира Института философии РАН, мы обсудили образ другого в исламе, отношение мусульман к иноверцам и чернокожим, разобрались в том, кто такие неверные, поговорили про разницу между радикалами и обычными мусульманами в вопросах восприятия инаковости, не обошли стороной сферу интимного и затронули фигуру Махмуда Шабистари, философа и поэта, имевшего особый взгляд на обсуждаемую нами тему.TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Если бы истина и благо вдруг утратили свои права, в мире всё равно осталось бы нечто важное и фундаментальное, что позволило бы нам не сбиться с верного пути. Теоэстетика – это не просто эстетика с точки зрения теологии, но более глубокий взгляд на мир, подразумевающий примат того, что известно человеку вне зависимости от обстоятельств. Прекрасное, выступающее не просто эстетическим, но важным метафизическим и богословским понятием, ставится теоэстетикой в центр бытийствования и становится тем, что позволяет грешным становится ближе к Творцу.В нашем новом выпуске вместе с Алексеем Гагинским, кандидатом философских наук, старшим научным сотрудником сектора современной западной философии Института философии РАН и руководителем проекта «Теоэстетика», мы обсудили, что из себя представляет теоэстетика, чем она отличается от привычной нам эстетики, какое место в нашей жизни занимают эстетические категории, что влияет на восприятие искусства, насколько важна фигура творца и много других интересных вопросов.Телеграм-канал "Теоэстетика": https://t.me/theoaesthetics Youtube: https://www.youtube.com/@theoaestheticsTG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Рецепция стоической философии сегодня очень разнообразна. Она варьируется от академических текстов до работы каких-нибудь коучей. Более того, хотя стоицизм часто заведомо отождествляется с особой этической доктриной, сама Стоя и её влияние были гораздо шире. Однако если влияние стоиков на Фреге вряд ли интересует большое количество людей, то этика и вопросы о «правилах жизни» привлекают гораздо больше внимания. И как раз в разнице между античным стоицизмом, который тоже был неоднороден, неостоицизмом и их рецепцией стоит разобраться, чтобы не путать с «морализаторством» и красивыми цитатами.В нашем новом выпуске вместе с Полиной Аслановной Гаджикурбановой, кандидатом философских наук, старшим научным сотрудником сектора этики Института философии РАН и доцентом философского факультета ГАУГН, мы обсудили отношения стоицизма с другими школами этики, в частности с этикой добродетели, сравнили стоическую этику с этикой Канта, рассмотрели понимание стоиками эвдемонии и поговорили о том, как Стоя повлияла на последовавшее развитие философии, включая репрезентацию стоицизма в современной культуре.TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Политика и архитектура пропитывают пространство нашей жизни. Для осознания очевидности их связи и взаимного влияния достаточно минимальных представлений об истории и культуре. Однако сами отношения взаимного влияния, сама сфера пересечения политического и архитектурного оказываются гораздо глубже и важнее. Не только человек имеет власть и выражает её, например, в Городе, и сам Город имеет власть над человеком. Мы не можем и не очень-то хотим вырваться за рамки стен, пропитанных политикой, но концептуализация и анализ этих отношений позволяет принимать это пространство и жить в гармонии с ним.Поэтому в этом выпуске вместе с Наталией Дмитриевной Ивановой, младшим научным сотрудником научно-организационного отдела Института философии РАН, мы обсудили связь между политикой и архитектурой, архитектуру утопии, неразрывность построения нового образа жизни и новой архитектуры на примере истории СССР, «лица» Москвы и Петербурга, влияние архитектуры на человека и сохранение культурного наследия.TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

К национализму можно относиться по-разному, но сложно отрицать его важность для истории, культуры и, конечно, философии. Сейчас даже попытка дать ему определение или классифицировать если и не обречена на провал, то требует сложного и комплексного анализа. Однако заниматься этим важно и нужно, поскольку вопросы идентичности влияют не только на самоопределение конкретных людей, но на саму природу социально-политических отношений. Идентичность конституирует как наше повседневное, так и нечто большее, а национализм играет в этом далеко не последнюю роль.В нашем новом выпуске вместе с Денисом Эдуардовичем Летняковым, кандидатом политических наук и старшим научным сотрудником сектора истории политической философии Института философии РАН, мы постарались раскрыть вопросы важные в понимании национализма как политической теории, поговорили про его положительные и отрицательные стороны, обсудили ряд интересных кейсов и, конечно, попытались ответить на самый сложный в этом деле вопрос: что же такое национализм?TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Определить, что такое феноменология, может оказаться не менее сложной задачей, чем дать определение философии вообще. Тем не менее вряд ли найдётся тот, кто решит оспорить статус Эдмунда Гуссерля как автора, без которого феноменологии не было бы ни в одном из возможных смыслов. И не только в разрезе самих его работ, «математик души» буквально заражал окружающих своими идеями, только благодаря ему в одной комнате смогли оказаться Мартин Хайдеггер и Лев Шестов.В нашем новом выпуске вместе с Игорем Анатольевичем Михайловым, кандидатом философских наук и старшим научным сотрудником сектора истории западной философии Института философии РАН, мы начали разбираться в том, что из себя представляла феноменология Гуссерля, что тот писал о времени и восприятии, как изменил философию и на стыке веков вдохнул в неё новую жизнь, заставив последующие поколения философов иначе смотреть на мир.TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Философия религии как одна из главных областей философии пережила много взлётов и падений за долгую историю своего существования, но мыслители всегда возвращались к ней в том или ином виде. Если же говорить о современном её положении, можно вспоминать много имён, но одними из наиболее важных, безусловно, будут Алвин Плантинга и Уильям Олстон, без упоминания которых сложно представить себе разговор о связи познания и философии религии. Если мы вполне уверены, что дерево за нашим окном — яблоня, потому что доверяем своим чувствам, то в чем же отличается наша уверенность в реальности сакрального опыта? Вместе с Кириллом Витальевичем Карповым, кандидатом философских наук, научным сотрудником сектора философии религии Института философии РАН и автором переводов работ Плантинги и Олстона на русский язык, мы обсудили, как в очередной раз возрождалась философия религии, как работают доксастические практики, существует ли "реформатская эпистемология" и как вообще возможно воспринять Бога.TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Кинематограф появился совсем недавно, однако стал настолько нормальной частью жизни каждого. Может создаться ощущение, будто кино было здесь всегда, будто его место в структуре реальности определено так же хорошо, как, скажем, место литературы. Конечно, это ощущение скорее ложно. Рассматривать кино в качестве визуализации некоторого сюжета, который с лёгкостью можно было бы передать другими средствами было бы недопустимым для философии упрощением. Кино представляет собой нечто большее, нечто отличное от привычного нам искусства, если вообще является формой последнего.Вместе с кандидатом философских наук и теоретиком кино Олегом Владимировичем Аронсоном мы попытались постичь «тайну» кино, обсудив его отношения с искусством вообще, подход Тарковского к наполнению своих картин, кино как мир сплетен и много других интересных тем. Но главный вопрос, позволяющий хотя бы немного заглянуть по ту сторону, был и остаётся очень простым: есть ли философия в кино?TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Что такое русская философия и кого мы считаем русскими философами? Вряд ли мы найдём хотя бы два одинаковых ответа на этот вопрос, а если и найдём, то удивление от столкновения с исключением лишь подтвердит правило. Кто-то готов «обозвать» Достоевского и Толстого главными отечественными мыслителями, а кто-то готов отказать в праве на философское содержание и дискуссии западников со славянофилами. Сложность, неоднозначность и тонкая грань между постоянным самоанализом и нерефлексивностью русской философии, если она вообще есть, порождают большое количество проблем.В этом выпуске вместе с Алексеем Михайловичем Куксюком, сотрудником сектора истории русской философии Института философии РАН и членом редакции журнала «Отечественная философия» , мы затронули лишь часть из них. Обсудили вторичность и самобытность русской философии, рецепцию наследия, «литературоцентричность» русской философии и, конечно, самый остро стоящий для каждого неравнодушного вопрос: за что русские философы разрешили не любить Канта?TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

У всех нас есть тела, все мы и есть тела. Иногда мы смотрим на них в зеркало, рассматриваем руки или неожиданно вспоминаем, что моргаем, из-за чего ненадолго перестаём делать это автоматически. Но редко эти моменты удивления приводят нас к более глубокому рассмотрению вопроса телесности. То есть не просто признанию наличия тела или определения его как важной части человека. Имплицитно каждый соглашается с этим, когда идёт к врачу или чувствует головную боль, мешающую уснуть. Гораздо важнее здесь концептуальная проблематика телесного опыта, имеющая также и серьёзные практические следствия, связанные не только с определением человека, но и его ментальными характеристиками. Вместе с клиническим психологом, сотрудником Московского НИИ психиатрии Андреем Дмитриевичем Буташиным мы обсудили темы, волновавшие философов ещё с античности и важные для психиатрии и психологии. Поговорили про соотношение Субъекта и тела, пересечения философии и психологии, тела-без-органов и даже, перефразируя Декарта, "машину без духа".TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Представления об истории и культуре ислама основываются в лучшем случае на домыслах и стереотипах разной степени ложности. Больше всех, пожалуй, сокрытой от обычного человека остается сфера интимных отношений, которая, конечно, чисто логически должна быть, но какова она — великая тайна!.. Говорить о популярности источников по теме, а уж тем более о знакомстве широкой общественности с ними не приходится.В нашем новом выпуске вместе с востоковедом-арабистом Фарисом Османовичем Нофалом мы постарались, конечно, не сбросить, но хотя бы немного стянуть вуаль загадочности с исламского эроса. Обсудили исторический контекст, разницу между «западным» и «восточным» сексом и даже немного затронули современные восточные сексуальные практики. Также хотим настойчиво порекомендовать вам книгу нашего уважаемого гостя «Арабские ночи. Из истории восточной эротической литературы», которую мы уже оценили по достоинству!TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Философия сознания широко разрабатывается как в мировой философии, так и в России, но в то же время рассматриваемые ей проблемы столь сложны, что обращаться к ним можно вновь и вновь. Поэтому мы решили посвятить первый выпуск разговору об одной из тех тем, игнорировать которые современный человек просто не может.С чем связаны современные исследования в философии сознания? Что про сознание могли бы сказать античные и средневековые философы? Что такое физикализм и в чём его проблема? Эти и не только вопросы мы обсудили с Еленой Олеговной Труфановой, доктором философских наук, ведущим научным сотрудником и руководителем сектора теории познания Института Философии РАН.TG: https://t.me/pathwaysofaletheia