文选读书会

嘉宾：于闽梅（中国社会科学院大学副教授）读书班成员：慧智（UBC），霍坤（浙江大学），新源（京都大学），小鱼（Princeton University），尚香（社会科学院大学）这期节目，几位读书班成员和于闽梅老师共同阅读和讨论了曹植《送应氏二首》中的第一首。作为《文选》“祖饯”类诗歌的开篇诗作，这两首诗作于曹植在洛阳北邙为好友饯别之时 。今天所阅读的两首诗中的第一首，正是曹植在北邙山远眺洛阳的所见与所感。送應氏詩二首 其一曹植步登北芒阪，遙望洛陽山。洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。垣牆皆頓擗，荊棘上參天。不見舊耆老，但睹新少年。側足無行徑，荒疇不復田。遊子久不歸，不識陌與阡。中野何蕭條，千里無人煙。念我平常居，氣結不能言。

这期节目，慧智（UBC），天然（OSU, MA），和碧霄（北京语言大学）完成了对沈约《应诏乐游苑饯吕僧珍诗》的阅读。诗歌的后半部分继续描绘了吕僧珍所带领的梁朝军队所向披靡，一举北伐成功的愿景。戎車出細柳，餞席樽上林。命師誅後服，授律緩前禽。函轘方解帶，嶢武稍披襟。伐罪芒山曲，弔民伊水潯。將陪告成禮，待此未抽簪。

这期节目，慧智（UBC）和新源（京都大学）一起阅读了沈约《应诏乐游苑饯吕僧珍诗》的第三至第六联。诗歌严格遵循了“四声八病”的规则，体现了沈约晚年诗歌在声律上的工整。在这几联中，诗人多用史料中的典故，展望了吕僧珍北伐成功的图景，也称扬了梁朝将士的骁勇精良。愍茲區宇內，魚鳥失飛沈。推轂二崤岨，揚旆九河陰。超乘盡三屬，選士皆百金。参考资料：篇韻: suzukish.sakura.ne.jp漢詩聲律分析: ppas.cl.ntu.edu.tw

这期节目，慧智（UBC）和新源（京都大学）一起阅读了沈约《应诏乐游苑饯吕僧珍诗》的前两联。这两联主要运用了上古尧帝的典故，以示梁武帝出兵北伐的正当性与正义性。丹浦非樂戰，負重切君臨。我皇秉至德，忘己用堯心。

这期节目，慧智（UBC）和天然（OSU, MA）一起阅读了丘迟的《侍䜩乐游苑送张徐州应诏诗》。春雨初晴，以帝王为首的一众车驾在乐游苑送别张谡赴任徐州。诗人从帝王的车驾转入对乐游苑早春景物的描摹，最后以送别和自谦结尾。诗歌写景细腻，结构工整，体现的是六朝至初唐渐趋工丽成熟的一类近体诗的风格。詰旦閶闔開，馳道聞鳳吹。輕荑承玉輦，細草藉龍騎。風遲山尚響，雨息雲猶積。巢空初鳥飛，荇亂新魚戲。寔惟北門重，匪親孰為寄？參差別念舉，肅穆恩波被。小臣信多幸，投生豈酬義。

这期节目，慧智（UBC）和新源（京都大学）完成了对颜延之《皇太子释奠会作诗》最后两个诗节的阅读。第八节中，参与仪式的臣子与士人遍布街衢，规模盛大；第九节则回归玄理，先称颂了刘宋的统治，最终以自谦结尾，收束全诗。六官視命，九賓相儀。纓笏帀序，巾卷充街。都莊雲動，野馗風馳。倫周伍漢，超哉邈猗。清暉在天，容光必照。物性其情，理宣其奧。妄先國胄，側聞邦教。徒愧微冥，終謝智效。

这期节目，慧智（UBC），新源（京都大学），和天然（OSU, MA）继续阅读了颜延之《皇太子释奠会作诗》的第七节。祭祀典礼结束，宴会开始。宴会现场铺设有奢华的象牙座席，王公大臣衣着整肃，即使是宴会，也保持恭敬，举止合礼。獻終襲吉，即宮廣讌。堂設象筵，庭宿金懸。台保兼徽，皇戚比彥。肴乾酒澄，端服整弁。

这期节目，慧智（UBC），新源（京都大学），和天然（OSU, MA）继续阅读了颜延之《皇太子释奠会作诗》的第六节。这一节聚焦于仪式的祭祀环节，营造了恭敬整肃的现场气氛。肆議芳訊，大教克明。敬躬祀典，告奠聖靈。禮屬觀盥，樂薦歌笙。昭事是肅，俎實非馨。参考资料：Raft, Zeb. “Four-syllable Verse in Medieval China.” PhD diss., Harvard University, 2007.

这期节目，慧智（UBC），霍坤（浙江大学），和新源（京都大学）继续阅读了颜延之《皇太子释奠会作诗》的第五节。这一节，颜延之的笔触回归到了仪式现场，不同官员各司其职，太子的释奠会得以有条不紊地展开。正殿虛筵，司分簡日。尚席函杖，丞疑奉帙。侍言稱辭，惇史秉筆。妙識幾音，王載有述。参考资料：古音小镜： http://www.kaom.net/ny_word.php 

在这期2026新春特别节目中，五位读书班成员，慧智（UBC），霍坤（浙江大学），新源（京都大学），天然（OSU, MA），和碧霄（北京语言大学），对《文选》进行了整体性的介绍和讨论。什么是《文选》？为什么要读《文选》？在AI时代，借助传统注释的古籍阅读是不是还有意义？几位朋友聊了《文选》的产生年代，基本内容，注本情况，版本源流等问题，也各自阐述了大家加入读书班的契机和原因。在节目的最后一部分，我们简单梳理了《文选》序言的内容，大致了解了萧统的收录原则及其对“文”的强调。

这期节目，慧智（UBC），霍坤（浙江大学），和新源（京都大学）继续阅读了颜延之《皇太子释奠会作诗》的第四节。这一节，诗歌的视角又回归到了太子身上，称扬了太子对儒家经典生而知之又专心学习的严谨态度。伊昔周儲，聿光往記思皇世哲，體元作嗣。資此夙知，降從經志。逷彼前文，規周矩值。参考文献：Raft, Zeb. “Four-syllable Verse in Medieval China.” PhD diss., Harvard University, 2007.吐鲁番墓葬伏羲女娲像：https://www.dpm.org.cn/collection/paint/230797.html 

这期节目，慧智（UBC）和天然（OSU, MA）继续阅读了颜延之《皇太子释奠会作诗》的第三节。颜延之将视角转向刘宋的国学机构，士人学者翔集于此，陈书献器，沉浸在玄奥的圣贤之道中。虞庠飾館，睿圖炳睟。懷仁憬集，抱智麕至。踵門陳書，躡蹻獻器。澡身玄淵，宅心道祕。参考文献：Raft, Zeb. “Four-syllable Verse in Medieval China.” PhD diss., Harvard University, 2007. 

这期节目，慧智（UBC）和天然（OSU, MA）继续阅读了颜延之《皇太子释奠会作诗》的第二节。在这一节内容中，颜延之强调了刘宋皇权的正统性及其重视文治的统治理念。大人長物，繼天接聖。時屯必亨，運蒙則正。偃閉武術，闡揚文令。庶士傾風，萬流仰鏡。参考文献：Raft, Zeb. “Four-syllable Verse in Medieval China.” PhD diss., Harvard University, 2007.

这期节目，慧智（UBC），霍坤（浙江大学），和天然（OSU, MA）一起阅读了颜延之《皇太子释奠会作诗》的第一节。颜延之在开篇将重点放在了皇太子对于儒家经典的“答辩”现场，刻画了一个立德立言的太子形象。國尚師位，家崇儒門。稟道毓德，講藝立言。浚明爽曙，達義茲昏。永瞻先覺，顧惟後昆。参考文献：[1]李纪祥. 前孔子时代的古释奠礼考释[J]. 文史哲, 2012(02): 26-45.Raft, Zeb. “Four-syllable Verse in Medieval China.” PhD diss., Harvard University, 2007.

这期节目，慧智（UBC），霍坤（浙江大学），和天然（OSU, MA）开启了对颜延之《皇太子释奠会作诗》的阅读。在阅读诗歌之前，三位朋友首先围绕李善的注释考察了诗歌的创作背景以及释奠会的传统。礼记中所记载的“春官释奠于先师”，到底是在春天举办的仪式，还是作为礼官的“春官”所主持的仪式呢？皇太子釋奠會作詩李善注：四言。裴子野宋略曰：文帝元嘉二十年三月，皇太子劭釋奠于國學。禮記曰：凡學，春，官釋奠于先師，秋冬亦如之。鄭玄曰：官，謂禮、樂、詩、書之官。周禮曰：凡有道者有德者使教焉，死則以為樂祖，祭於瞽宗，此之謂先師也。若漢，禮有高堂生，樂有制氏，詩有毛公，書有伏生。釋奠者，設薦饌酌奠而已，無迎尸之事。参考文献：[1]李纪祥. 前孔子时代的古释奠礼考释[J]. 文史哲, 2012(02): 26-45.Raft, Zeb. “Four-syllable Verse in Medieval China.” PhD diss., Harvard University, 2007.

这期节目，慧智（UBC），霍坤（浙江大学），和新源（京都大学）继续阅读并讨论了颜延之《应诏宴曲水作诗》的最后一节。结合当时的历史背景，我们看到颜延之将视角回归自身，以谦卑的姿态总结了自己在刘宋政权更迭之中的多舛仕途。仰閱豐施，降惟微物。三妨儲隸，五塵朝黻。途泰命屯，恩充報屈。有悔可悛，滯瑕難拂。参考文献：Tian, Xiaofei. “Representing Kingship and Imagining Empire in Southern Dynasties Court Poetry.” T‘oung Pao 102, no. 1/3 (2016): 18–73.翻译：[1] 田晓菲. 南朝宫廷诗歌里的王权再现与帝国想象[J]. 何维刚, 雷之波, 译. 中国文哲研究通讯, 2020, 30(1): 141-182.

这期节目，慧智（UBC），霍坤（浙江大学），和新源（京都大学）继续阅读并讨论了颜延之《应诏宴曲水作诗》的第七节。围绕颜延之对流觞曲水场面的描写，三位朋友展开讨论了乐游苑在刘宋时期的修建及其政治与文化意义。郊餞有壇，君舉有禮。幙帷蘭甸，畫流高陛。分庭薦樂，析波浮醴。豫同夏諺，事兼出濟。参考文献：Tian, Xiaofei. “Representing Kingship and Imagining Empire in Southern Dynasties Court Poetry.” T‘oung Pao 102, no. 1/3 (2016): 18–73.翻译：[1] 田晓菲. 南朝宫廷诗歌里的王权再现与帝国想象[J]. 何维刚, 雷之波, 译. 中国文哲研究通讯, 2020, 30(1): 141-182.

这期节目，慧智（UBC），碧霄（北京语言大学），和Avery（University of Washington）继续阅读并讨论了颜延之《应诏宴曲水作诗》的第六节。在这一节诗歌中，颜延之对宴会当天，也就是三月初三这一春日时令进行了展开。朏魄雙交，月氣參變。開榮灑澤，舒虹爍電。化際無間，皇情爰眷。伊思鎬飲，每惟洛宴。

这期节目，慧智（UBC），碧霄（北京语言大学），和Avery（University of Washington）继续阅读并讨论了颜延之《应诏宴曲水作诗》的第五节。在这一部分，颜延之着重刻画了宴会的送别对象，江夏王刘义恭与衡阳王刘义季，强调了他们作为宗室成员对刘宋统治的巩固作用。昔在文昭，今惟武穆。於赫王宰，方旦居叔。有睟睿蕃，爰履奠牧。寧極和鈞，屏京維服。

这期节目，慧智（UBC），霍坤（浙江大学），和碧霄（北京语言大学）继续阅读并讨论了颜延之《应诏宴曲水作诗》的第四段。颜延之将对象从宋文帝转向了太子刘劭，刻画了當時尚且年幼的太子的美好品行。帝體麗明，儀辰作貳。君彼東朝，金昭玉粹。德有潤身，禮不愆器。柔中淵映，芳猷蘭祕。

这期节目，慧智（UBC），霍坤（浙江大学），和碧霄（北京语言大学）继续阅读并讨论了颜延之《应诏宴曲水作诗》的第二、三段。在这两段中，颜延之将笔墨着重放在了宋文帝的统治上，从不同角度对宋文帝的治理进行了称扬。祚融世哲，業光列聖。太上正位，天臨海鏡。制以化裁，樹之形性。惠浸萌生，信及翔泳。崇虛非徵，積實莫尚。豈伊人和，寔靈所貺。日完其朔，月不掩望。航琛越水，輦賮踰障。参考文献：[1]萧统. 文选全译[M]. 张启成, 徐达, 等, 译著. 贵阳: 贵州人民出版社, 1994.

这期节目，慧智（UBC），霍坤（浙江大学），和碧霄（北京语言大学）共同阅读并讨论了颜延之《应诏宴曲水作诗》的第一段。三位朋友首先探讨了诗歌的创作背景，介绍了刘宋初期皇权的更迭以及三月三上巳节的发展。在这样的背景下，几位朋友对诗歌第一段进行了阅读，梳理了颜延之对刘宋皇权正统性的建构。道隱未形，治彰既亂。帝跡懸衡，皇流共貫。惟王創物，永錫洪筭。仁固開周，義高登漢。参考文献：[1]覃桂清. “三月三”源流考[J]. 民族艺术, 1994(01): 59-69.[2]丁武军. 从“曲水流觞”到“曲水之宴”——中日上巳节文化源流[J]. 日本研究, 2005(04): 78-84.

这期节目中，慧智（UBC）和霍坤（浙江大学）共同阅读了诗歌的后半部分。范晔将笔触转向景色本身，远近结合，高低错落，随着行进的脚步为读者铺展开了一幅生动的出游图景。结尾二联笔锋一转，视角转向内省，官场与山林的矛盾再次浮现，回应了诗歌首联的对照。范曄 樂遊應詔詩（下）原薄信平蔚，臺澗備曾深。蘭池清夏氣，脩帳含秋陰。遵渚攀蒙密，隨山上嶇嶔。睇目有極覽，遊情無近尋。聞道雖已積，年力互頹侵。探己謝丹黻，感事懷長林。

本期节目，来自不列颠哥伦比亚大学（UBC）的慧智和来自浙江大学的霍坤共同阅读了范晔《乐游应诏诗》的上半首。在前四联中，范晔将朝堂与自然进行了对比，并铺陈出车驾进入乐游苑的场景。樂遊應詔詩（上）崇盛歸朝闕，虛寂在川岑。山梁協孔性，黃屋非堯心。軒駕時未肅，文囿降照臨。流雲起行蓋，晨風引鑾音。

上期节目，我们阅读了谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令诗》的上半部分，讨论了诗人对秋日与宴会场面的刻画。本期节目中，来自浙江大学的霍坤，北京语言大学的赵碧霄、石放，以及俄亥俄州立大学（OSU）的硕士毕业生韩天然，将共同阅读诗歌的后半段。结合刘宋初期的历史背景，以及对送别对象孔靖的相关信息的考察，几位朋友着重讨论了诗歌模糊的语言间流露出的对于仕宦与归隐的微妙心态。謝靈運 九日從宋公戲馬台寄送孔令詩（下）歸客遂海嵎，脫冠謝朝列。弭棹薄枉渚，指景待樂闋。河流有急瀾，浮驂無緩轍。豈伊川途念，宿心愧將別。彼美丘園道，喟焉傷薄劣。

在前两期的节目中，我们阅读了谢瞻的《九日从宋公戏马台集送孔令诗》。本期节目，来自浙江大学的霍坤，北京语言大学的赵碧霄、石放，以及俄亥俄州立大学（OSU）的硕士毕业生韩天然将共同阅读由谢灵运在同一场合所创作的同题诗歌。在相同的创作场景下，两位诗人将如何对各自的诗歌进行不同的展开？谢灵运笔下的“边朔”，是对于现实场面的实写，还是对秋日意象的使用？《庄子》中的典故，在谢灵运的诗中又意味着什么？謝靈運 九日從宋公戲馬台寄送孔令詩（上）季秋邊朔苦，旅鴈違霜雪。淒淒陽卉腓，皎皎寒潭絜。良辰感聖心，雲旗興暮節。鳴葭戾朱宮，蘭卮獻時哲。餞宴光有孚，和樂隆所缺。在宥天下理，吹萬群方悅。

本期节目中，慧智与霍坤共同阅读了诗歌的后半首，讨论了诗人如何描写欢宴与送别的场景，以及其中情绪的转换。圣心眷嘉节，扬銮戾行宫。四筵沾芳醴，中堂起丝桐。扶光迫西汜，欢馀宴有穷。逝矣将归客，养素克有终。临流怨莫从，欢心叹飞蓬。

本期节目中，慧智和霍坤一起阅读了这首诗的前半段，讨论了诗歌中关于辞官与归隐的主题，以及诗中对季节与时令的描写。九日从宋公戏马台集送孔令诗（上）风至授寒服，霜降休百工。繁林收阳彩，密苑解华丛。巢幕无留燕，遵渚有来鸿。轻霞冠秋日，迅商薄清穹。