看理想时刻

从康熙身世谜团，到"悼明"，再到《太平年》…我们的社交舆论场域从来不缺历史热点，但却似乎总陷入一些循环：帝王将相、宫廷秘闻、权谋八卦……又比如关于反清、悼明的叙事。 本期，我们请来刚刚刚刚在看理想完结了一套500集的《重述中国通史》系列节目的杨照老师，请他聊聊"悼明"和这几年比较热门的历史剧，以及历史应该怎样被讨论？哪些是有价值的、哪些只是情绪？普通人应该如何培养历史判断力、对人生又有什么助益？   🎉 本期福利 打开看理想App，点击首页右上角「扫一扫」图标，选择「手动输入兑换码」，输入口令【假期听通史】，即可领取《重述中国通史》第一季《聚落如何走向国家：从新石器时代到夏商周》7日畅听权益，限量100份。   收听提示 【潮流、影视与历史真实的关系】 04:14  "悼明"不是一个历史问题，而是情绪问题？ 10:49 "所有的历史都是当代史"：《太平年》与"悼明"的差异 19:09 我们一直活在"近代屈辱史"的延长线上吗？ 33:21 好的历史文艺作品和历史研究有什么本质差别？ 37:08 艾柯《玫瑰的名字》和《觉醒年代》好在哪？   【历史观与历史的判断力】 43:58 历史的切身感：从个人历史，来推想更长远的历史 49:35 我为什么没办法讲"断代史"，只能讲"通史" 51:56 成长在"复兴中华文化运动"的年代：每个中国人生下来就是"5001岁" 58:15 对历史教育的不满：历史学已经更新、迭代太多轮了 01:07:50  什么是理想的历史教育？ 01:14:20  历史课的"毕业标准"：脑中种一颗"警铃" 01:21:08  "为己之学"：让历史改变你自己的生命   本期提及作品 《太平年》（电视剧） 《碧血剑》（金庸 著） 《书剑恩仇录》（金庸 著） 《间谍之桥》（电影） 《中国历代政治得失》（钱穆 著） 《康熙的红票》（孙立天 著） 《玫瑰的名字》（翁贝托·艾柯 著） 《觉醒年代》（电视剧） 《文字的故事》（唐诺 著） 《湖滨散记》（亨利·梭罗 著）   本期推荐 杨照《重述中国通史》（全10季音频节目）   👨 本期嘉宾 | 杨照，作家、评论家，哈佛大学史学博士候选人，研究专长为中国古代思想史、欧洲现代思想史 🧶 本期策划、采访、制作 | dy ✂️ 本期剪辑｜小蝉

当"世界读书日"和"养AI龙虾热潮"撞在一起，的确看起来挺"老派"的。 但也因此，在这样一个时间点聊读书、写作，能刺激出一些新的体悟和想法。 这期节目的主体内容搬运自看理想音频节目《人间西游:张怡微细解》两位编辑小马和林慧在世界读书日前夕对张怡微老师的访谈。 【友情提示】*前面有比较长时间的主播个人分享，想快速进入访谈张怡微老师的正式内容，请跳转时间码09:15。 编辑们很好奇，在老师看来，这几年她自己的阅读写作生活是否也受到了 AI 算法等因素的影响。在今天这样一个信息过载的时代，老师会觉得那些看起来有点老派、相当于"手搓"的生活方式，还有坚持的必要吗？阅读、写作、慢慢生活，对当下的我们来说还有怎样的意义呢？以及AI辅助写作对课堂的冲击，和一个人到底要花多长时间才能真正找到自己。   收听提示 【当AI开始写论文】 09:15 老师每年读多少书？纸质书 vs 电子书 11:37  几天时间一篇书评？书不是这样看的 14:25  年轻人的疑问：没有AI的时代，怎么写论文？ 20:05 那种找不到自己语言的难过、痛苦与努力，是非常动人的 27:53  AI的"光滑"与人的毛边   【被规定的生活之外】 34:57  社交媒体的反思：被规定的排列组合之外，还有什么可能性 45:20  最好的房间留给书房，还要一张裁缝一样大的书桌 53:00  用两年时间解读《西游记》：一旦卷进去，我自己都控制不了 57:41  如何维持复杂的生命感受？   【像种植物一样慢慢来】 01:10:41  "没有一本书是非读不可的" 01:18:11  种植的快乐：它有自己的节奏，它没有和你"签约" 01:20:50  如何寻找自己的语言 01:24:17  豌豆公主：拿掉豌豆之后，一切就解决了吗？   本期推荐 张怡微 主讲《人间西游:张怡微细解》   "老派文艺生活"：看理想世界读书日活动   👩 嘉宾｜ 张怡微，作家，复旦大学中文系副教授，看理想节目《人间西游》主讲人 🎤 采访、制作｜小马、粒子 🧶 串场｜dy

2026年1月，美国特种部队跨境抓捕委内瑞拉总统马杜罗；三个月后，美国对伊朗发动军事打击，目标同样直指对方最高军事指挥官。两起事件看似孤立，却共享着同一种帝国逻辑——精准、外科手术式、高风险的政治赌博。 本期节目录制于马杜罗事件发生后，播出时，世界的焦点已然转移，但依然与美国的对外行动相关。"美国又开始折腾了"成为世界的新常态，而跨境抓捕或"精准打击"国家元首也不再新鲜。 今天这期时刻，我们邀请到的是青年政治学者郑非老师，他是看理想节目《未竟的历史：帝国与帝国主义时代》的主讲人，长期致力于帝国政治与族群政治研究。 在这期访谈中，我向他请教—— 为什么美国选择委内瑞拉？特朗普为什么是"表演型帝国主义者"？今天的帝国与历史上的帝国扩张有何异同？当特朗普宣称"我心里没有国际法，只有自己的道德准则"，二战后建立的国际秩序正在经历怎样的结构性破坏？而对于身处远方的我们，了解这些事情又有什么意义？   收听提示 【为什么是委内瑞拉？】 04:41 一则2019年美俄八卦：美国的动手早有预兆 07:53 委内瑞拉复杂的政治光谱：并不是"要么反美，要么挺美" 12:02  "帝国陷阱"的历史：美国与拉美的纠缠往事 16:02  "表演型帝国主义者"：从威廉二世到特朗普 18:34  为什么是委内瑞拉？高收益、低风险、好包装的"软柿子" 20:41 为什么美国人对海外军事行动睁一只眼闭一只眼   【新帝国主义的特征与代价】 27:41  除了被舆论指责，美国会付出代价吗 36:31  新帝国主义也不新，只是完全负面 38:17  抓捕国家首脑的先例效应，国际秩序的结构性破坏   【我们活在怎样的时代？】 41:01 美国对委行动的后续走向与外溢影响 48:37  新反动时代：时间在回流，形势比人强 49:51  我们只能坐等时代潮流过去吗？   本期推荐 看理想时刻 vol.37《37. 反法西斯胜利80周年：帝国主义的历史并未终结？》 郑非 主讲《未竟的历史：帝国与帝国主义时代》（点击图片了解详情）   本期嘉宾 | 郑非，青年政治学者，著有《帝国的技艺》等 本期策划、采访、制作 | dy

看理想App7周年·特别专访：「继续下去，就是可能」 从2025年十月末到年底，我们开启了一系列以"继续下去，就是可能"为主题的人物专访，邀请一些在各自领域中"继续下去"的行动者，分享这些年的故事、思考与信念。 第八期的嘉宾是Alexwood，她是性别问题研究者，是播客《别任性》的主播，也是看理想第一档系统讲述性别议题的节目《性别不麻烦》的主讲人。 每年、每隔一段时间就有和性别问题相关的事件引起舆论的强烈关注，有时候是正向的，有时候则是惨痛的。 去年年底，我们就吴柳芳和邵艺辉相关的争议，探讨了为什么女性会彼此攻击、审视，怎样才算是一个合格的女权主义者的问题。（点击跳转收听：《从吴柳芳到邵艺辉：女性为什么会彼此攻击、审视》） 这一次，我们聊了聊她现在的生活，以及为什么性别平等的进程有可能进步也有可能退步，在受限的、并不乐观的环境中，我们还能为性别平等做些什么，以及女权主义如何能成为解放而非束缚我们的思想。   🏃🏻‍♀️祝我们新的一年自在驰骋。   🎧 收听提示 【"血脉觉醒"的时刻】 03:30 "女权主义"是一副戴上就再也摘不下的眼镜 07:41 独生子女一代的"女儿"，如何感知"性别不平等"？ 13:05 从事"性别"这一行，如何与家人沟通   【性别平等的进度条】 20:04 如何衡量"性别平等"的进度条？ "全球性别差距报告"：为何比较的是一国之内的性别差距？ 25:25 资本主义晚期，进入危机的不仅是"性别"议题 （以为）资源匮乏的时候，容易陷入零和游戏 30:17 西方女权运动：一些成果留下来了，一些又要"重来一遍"   【观念的传播与可能】 32:21 利己、去政治化培养下的精英，难以促进公共利益 34:22 性别平权的教育为何艰难？如何可能？ "我完全理解，他们为什么觉得女权主义是在自己的对面" 37:16 网络上的性别讨论和争吵：有意义吗？ 性别平等的内容创作，只是同温层的自我教育吗？   【我们还能做些什么】 45:10 我们还有可能推动"结构性"的改变吗 47:12 《寻找谢烨》：个体也可以做非常有力量的事情 50:28 水温的不同：看得见的进步，与看不见的 57:34 "别任性"与"翻山"：顺势而动 1:01:58 当做事常常受到"阻力"，还能愉快地进行下去吗？   【女权主义与自由生活】 1:05:40 过一种"边缘"的生活，就是一种抵抗 1:09:34 我们不必一直"撞墙" 1:11:39 "把我的生活作为一种政治陈述" 1:13:42 有时候困住我们的，只是"恐惧"   👩🏻 本期推荐 Alexwood 主讲《性别不麻烦》   📝 本期提及 Global Gender Gap Report （全球性别差距报告） 非自愿独身者（全称：involuntarily celibate，简称：incel） 格洛丽亚·斯泰纳姆（Gloria Steinem，1934年3月25日—） 2017年女性大游行（Women';s March，以粉色猫耳帽子为标志） 坏酷儿厨房（公众号） 《寻找谢烨》 大拒绝（马尔库塞提出的批判理论术语）   🎵 （对谈）尾声音乐 Morcheeba-Enjoy the ride (feat. Judy Tzuke)   👤 本期嘉宾 | Alexwood 🎤 本期策划、主持、制作 | dy

看理想App7周年·特别专访：「继续下去，就是可能」 从2025年十月末到十二月，我们会开启一系列以"继续下去，就是可能"为主题的人物专访，邀请一些在各自领域中"继续下去"的行动者，分享这些年的故事、思考与信念。 第七期的嘉宾是人类学学者袁长庚老师。几年前，袁老师因一堂"理解死亡"的课出圈，近年则主动参与种种公共讨论，特别是为年轻人答疑解惑为更多人所知。 在这期访谈中，袁长庚老师从公共舆论场的变化谈起，再谈到他为什么坚定地"站在年轻人这头"，以及知识分子今天进入公共舆论场，为什么应该有"艺人"般的自觉与"近身肉搏"的心理准备。   😊 本期福利：12月31日前，打开看理想App，点击首页右上角「扫一扫」图标，选择「手动输入兑换码」，输入口令【袁长庚】，即可领取袁长庚主讲《倒霉人生生活指南：在不景气时代重构常识》3天限时畅听，限量100个，先到先得。   🎧 收听提示 【从礼堂到菜市场：公共讨论的"近身肉搏"时代】 03:26 年轻人那边，不是你想站就真的能站过去的 05:58 知识沦丧的时代？曾经的互联网其实也是一种精英文化 技术改变之后：对话变得更直接，也更艰难  13:25 守住核心阵地：不辜负愿意走近你、听你说话的人 17:10 2023年抖音直播：一场脱下"知识分子外衣"的实践 23:26 "何不食肉糜"：任何时代，知识分子都需要调整自己的表达方式 我们还在"战火"最核心的地带：看见人们如何受伤 29:53 知识分子今天要有"艺人"般的自觉：你没有太多的豁免权 32:29 学院中人的困境："媚俗"vs."脱节" 38:57 "总有一种感动，让我们泪流满面"的时代已经过去了 43:22 人类学的训练：理解人的局限性，调低对世界的预期   【我为什么坚定"站在年轻人这边"】 45:18 没有"茶歇"的年代，老师们比较"有心力"关心学生 53:17 KPI制度下，教与学的异化：大家都有自己的事忙 学生的失望与愤怒：知识和老师都很远 57:18 代际理解的撕裂："我命由我不由天"的可能性在下降 01:04:51 压缩现代性下的巨大代沟：不被家人祝福的个人选择 01:12:54 特别的课程设计："理解死亡""失败者的社会学""鸡汤人类学"   【精神转型期隐喻：从"深圳"到"云南"】 01:16:20 今天，大家为什么向往"去云南" 01:20:35 考公考研：当旧的剧本都失效，只能在"最坏的选择那个最好的" "淡淡的死感"：没有人想要天天撕卷子、从零开始 01:24:51 精神偶像的变迁：没有目之所及"想过的生活" 01:28:31 重新"种树"：当年的"公共建设"也许不够扎实 01:33:03 人类学的启示：对人的复杂性、局限性的接纳 知识分子的当代生存：准备不同的接口与语言   📝 本期推荐 袁长庚 主讲《倒霉人生生活指南》   👤 本期嘉宾 | 袁长庚 🎤 本期策划、主持、制作 | dy

看理想App7周年·特别专访：「继续下去，就是可能」 从2025年十月末到十二月，我们会开启一系列以"继续下去，就是可能"为主题的人物专访，邀请一些在各自领域中"继续下去"的行动者，分享这些年的故事、思考与信念。 第六期的嘉宾是复旦大学文史研究院的段志强老师。段老师是看理想的"最强历史声优"，是看理想重磅历史系列节目《从中国出发的全球史》的内容转述者，也是核心撰稿人之一。今天，他也是看理想又一历史系列"普通中国史"的策划者、讲述者。 在一个"情绪价值"时代，我和段老师聊了聊，我们今天需要怎样的历史学，而他又在想些什么、做些什么。   🎧 收听提示 【生活与选择】 03:39 "继续下去"好像是一件无需多言的事情 06:21 今天的人需要什么？ 08:23 情绪价值：一种"退而求其次"的需求？ 历史学能带给人情绪价值吗？ 12:56 能做点什么事？从公务员到历史学 15:45 "如果没有葛老师，我可能会变成一个';旁逸斜出';的人"   【从中国出发的全球史】 20:24 "从中国出发的全球史"，为什么拉了那么多青年学者来写？ 30:03 找人的痛点：新一代历史学者研究的东西太细了？ 34:59 "宏大叙事"是人类的根本需求？ 38:09 一代人的历史课题：中国文明的"更新方案"？   【普通中国史】 42:08 "历史中没有NPC"：重写历史的想法从何而来 49:04 历史学者要看见那些"看不见的东西"，而不是"历史花絮" 51:44 历史学的野心：帮助我们更深地理解现实社会 54:40 "我"就是"太阳底下的新鲜事" 1:03:38 那些个人历史荡开的涟漪 1:07:02 重写一版自下而上的历史   📝 本期提及 葛兆光、梁文道策划《从中国出发的全球史》（全六季）     段志强 策划"普通中国史"系列   段志强 主讲《白银时代旅行史》   段志强 策划、演播，李甜撰稿《计划时代生活史》   👤 本期嘉宾 | 段志强 🎤 本期策划、主持、制作 | dy   *10月20日-12月12日，看理想App7周年活动进行中，会员可畅听300+档音视频节目，并享超值礼遇，点击链接查看。

看理想App7周年·特别专访：「继续下去，就是可能」 从今天这期节目开始一直到十二月，我们会开启一系列以"继续下去，就是可能"为主题的人物专访，邀请一些在各自领域中"继续下去"的行动者，分享这些年的故事、思考与信念。 第五期的嘉宾是清华大学法学院教授劳东燕。劳老师是刑法学学者、公共议题的积极发声者，在公共知识分子逐渐式微的年代，她的声音让很多人觉得格外珍贵，但同时也引来无数的争议与网暴。尽管承受很大的压力，但从公号、到微博到播客，劳东燕始终坚持"在场"。 这次，我们与劳老师聊了聊：当初为何从机关离职、走上学术之路？为何开启公共表达，又遭遇了哪些困难？今天，普通人该如何看待规则与权利？   🎧 收听提示 【职业轨迹】 03:39 能够坚持的事情，是需要获得意义感的 07:13 从检察机关离职：虚构了一个"男朋友" 11:38 做学术的偶然与必然：不能接受"无条件的服从"   【公共表达】 18:22 刻意练习：每场讲座，强迫自己提问 23:04 毕业典礼致辞：第一篇"十万加" 演讲题目：学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人 24:03 "劳燕东飞"：做选题的直觉 29:43 法律学者做公众表达，通常是"吃力不讨好" 34:41 如何理解"公共知识分子"   【普法困境】 38:33 法律学者与大众沟通的困境：死刑问题、轻罪封存、家属"株连"、醉驾刑罚 49:22 "遵纪守法"之余，中国还需要怎样的普法教育 54:38 仍在关注的问题：技术发展过快带来的法律挑战 58:31 如何走出无力感   📝 本期推荐 劳东燕 播客《法与远方》   👤 本期嘉宾 | 劳东燕 🎤 本期策划、主持、制作 | dy   *10月20日-12月12日，看理想App7周年活动进行中，会员可畅听300+档音视频节目，并享超值礼遇，点击链接查看。

看理想App7周年·特别专访：「继续下去，就是可能」 从今天这期节目开始一直到十二月，我们会开启一系列以"继续下去，就是可能"为主题的人物专访，邀请一些在各自领域中"继续下去"的行动者，分享这些年的故事、思考与信念。 第四期的嘉宾，是上海大学历史系副教授、看理想《人生解忧：佛学入门40讲》和《现代视野里》的主讲人成庆老师。 今天更多人所熟知的成庆老师，是佛学研究者、佛学思想传播者，是热门音频节目的主讲人，热门书籍的作者。但曾经的成老师是工科出身，曾做过电信公司工程师与金融报社编辑，之后转向人文，攻读中国近代政治思想史，再后来才转向佛学研究。在被更多人熟知之前，早在2015年，他就在上海开设了公益性的佛学思想讲座"非相讲座"，到今年已经10年。 这两年，成庆老师的佛学节目常年"霸榜"看理想热门节目榜单，而"身心灵"在更大范围的社会中更是成为了一条"赛道"。而哪里有流量，哪里就有误解和争议，于是我提问成老师：非相讲座10年，是否可以作为中国社会十年变迁观察的一扇窗口？佛学强调个体认知的改变，但当许多问题的原因出在外部结构、制度时，个体的改变究竟是一种智慧，还是一种无奈？所谓的"放下执着"，是不是一种对无力解决的问题的逃避？   🎧 收听提示 【缘起】 04:30 "继续下去"最大的敌人是什么 08:27 非相讲座缘起：很多人信佛信了一辈子，也不知道佛教到底在讲什么 从讲经，到日常生活中的佛法课 17:24 原来信佛的居士，为什么信？又对佛教有哪些误解？ 27:30 学佛，到底是为了安顿自我，还是普度众生？   【出世还是入世，向内还是向外】 35:31 社会病了我吃药：只是我自己改变认知，有用吗？ 37:50 出世与入世：向内走，是对佛学很大的误解 42:51 从佛学角度看待"结构性问题"或"制度性问题" 52:20 从解忧到"破相"：人心，是所有问题的起源 58:47 从政治思想史，到佛学的公共表达   【从解忧到"破相"】 1:07:24 过去10年，中国人的精神世界发生了什么改变？ 个人利益至上、市场逻辑导致的原子化 社会心灵疗愈"赛道"流行：我们总是想"抓取"一些什么 1:15:43 从执着到虚无之间，"继续做事"的动力从何而来 1:21:35 "放下执着"不是"不去想"，而是看清后的应对之道 1:27:54 无我不是对自我的否定，而是感受到和世界的无限连接 1:32:21 往里走、往外走是一个动态变化的交互 1:39:34 仍在思考尚未解答的问题   ✍🏻 本期提及 成庆 主讲《人生解忧：佛学入门40讲》   成庆 主讲《现代视野里的》   👤 本期嘉宾 | 成庆 🎤 本期策划、主持 | dy ✂️ 本期制作 | 夏夏   *10月20日-12月12日，看理想App7周年活动进行中，会员可畅听300+档音视频节目，并享超值礼遇，点击链接查看。

看理想App7周年·特别专访：「继续下去，就是可能」 从今天这期节目开始一直到十二月，我们会开启一系列以"继续下去，就是可能"为主题的人物专访，邀请一些在各自领域中"继续下去"的行动者，分享这些年的故事、思考与信念。 第三期的嘉宾，是作家、独立记者柏琳，她也是看理想节目《梦碎南斯拉夫：巴尔干半岛的前世今生》的主讲人。 从文化记者转型到北外的巴尔干研究员，我们和柏琳聊了聊她自由职业的选择，以及她和南斯拉夫命中注定的纠缠。   🎧 收听提示 【继续下去，就是可能】 03:30 忙完节目录制，我和巴尔干的事还没完 07:17 我不是一个旅行作家，地球并不是我的一个"创作资源"   【为什么是南斯拉夫】 09:45 南斯拉夫的吸引力：作为一个样本，解决我跟世界的关系 两极对立之外，如何找到第三条道路 16:09 《瓦尔特保卫萨拉热窝》，译制片带给我的"电影教育" 23:38 踏上巴尔干，切身的感受带来的震撼与巨大的好奇 30:24 打抱不平或个性使然：与"冷门"南斯拉夫的宿命奔赴   【自由职业与J人工作法】 33:48 媒体的转型期，文化记者的工作渐渐没有新鲜感 从gap到自由职业的这八年，如何建立自己的边界 42:52 方法论给人带来勇气：记一次被虐的研究生作业 51:32 语言障碍、民族问题、小众文化：如何开启"南斯拉夫研究"   【南斯拉夫之梦】 57:04 梦碎南斯拉夫：悲剧性的地方在于，它实现过 1:06:02 最小差异的自恋与民族主义：我们和你们不一样 1:14:33 《被掩埋的巨人》的隐喻：如何面对充满创伤的历史 1:23:31 从巴以到巴尔干：历史仇恨的药方在民间吗   【尚待解答的问题】 1:30:51 雕塑与纪念碑：民间对"第三条道路"的理解与想象 1:40:30 女性的历史研究者，会对男性书写的历史有什么不满足或补充、修正吗 1:47:47 巴尔干/前南地区旅行攻略   ✍🏻 本期提及 柏琳 主讲《梦碎南斯拉夫：巴尔干半岛的前世今生》   👤 本期嘉宾 | 柏琳，作家、独立记者 🎤 本期策划、主持 | dy ✂️ 本期制作 | 小蝉   *10月20日-12月12日，看理想App7周年活动进行中，会员可畅听300+档音视频节目，并享超值礼遇，点击链接查看。

看理想App7周年·特别专访：「继续下去，就是可能」 从今天这期节目开始一直到十二月，我们会开启一系列以"继续下去，就是可能"为主题的人物专访，邀请一些在各自领域中"继续下去"的行动者，分享这些年的故事、思考与信念。 第二期，我们邀请的是看理想app《谈病说痛：当代医疗生态的反思与追问》的主讲人景军老师。他曾与费孝通一起工作，长期关注"社会苦痛"问题，收集几百份中国的死亡叙事，和年轻学生、后辈策划艺术展，最近在研究大语言模型与人工智能，经常写作到两三点…… 作为一位50后学者，景老师的活力与动力从何而来？他如何看待今天社会的问题与未来走向？   🎧 收听提示 【继续下去，就是可能】 04:55 社会科学的研究，一直都有新课题 07:20 南部理论：为什么我们看不到来自非洲、拉美、大洋洲的社会理论？ 12:18 大语言模型：像社会一样复杂，应该抵制一些不良的方向，但也不能太"干净"   【别让时代，把我们给甩了】 20:02 "我不要被代际的技术标志甩到后面" 23:25 被网暴的女医生：新媒体把情感的边界无限度放大，包括爱也包括仇恨 26:12 从特稿记者到社会学者：采访沈从文、艾青、吴祖光这样的人，让我想要"再学习"   【叩问"生命苦痛"】 31:20 水库移民研究：苦难是常常是社会性的、结构性的问题 34:24 村里的"能人"：人如何解除苦难、超越苦难 40:33 替"受苦的人"发声？"我更愿意让人教育我、改造我"   【"死亡"的多重面向】 44:21 死亡是一个根本性的问题：从艾滋病、自杀研究、养老研究到疫情 疫情让我们对死亡有了新的认识 47:20 死亡的透镜：谁可以活，谁能得到帮助，谁能掏出这么多钱 死亡率下降：女性的迁徙自由与自决权 52:46 几百份的死亡叙事是如何收集的 55:09 长期回避的课题：慈爱永远大于孝心，这是人的本性   【尚待解答的问题】 58:02 老龄化，会让整个社会的未来被重构 1:08:44 "将死亡带回生活"艺术展：为什么看展览的年轻女性居多 *2025.10.18-12.11 "将死亡带回生活"展正在成都市时代美术馆展出，有不定期公教活动，详情可关注"将死亡带回生活"公众号 1:10:52 年轻人的变化：将来或许会有一本书，名字就叫《2020》   ✍🏻 本期提及 景军 主讲《谈病说痛：当代医疗生态的反思与追问》   刘瑜 主讲《可能性的艺术：比较政治学30讲》（看理想音频节目） 严飞 主讲《像社会学家一样思考》（看理想音频节目） 景军、高良敏 主编《南部理论：人文社科思想的他者建树》 斐济人类学家 Epeli Hau';ofa (1939–2009) 景军的采访对象：沈从文、艾青、刘宾雁、英若诚、阿瑟·米勒、吴祖光 "将死亡带回生活"艺术展     👤 本期嘉宾 | 景军，清华大学社会学系教授 🎤 本期策划、主持 | dy ✂️ 本期制作 | LinQ   *10月20日-12月12日，看理想App7周年活动进行中，会员可畅听300+档音视频节目，并享超值礼遇，点击链接查看。

看理想App7周年·特别专访：「继续下去，就是可能」 从今天这期节目开始一直到十二月，我们会开启一系列以"继续下去，就是可能"为主题的人物专访，邀请一些在各自领域中"继续下去"的行动者，分享这些年的故事、思考与信念。 第一期，我们邀请的是看理想核心主讲人杨照老师，每周更新10期、内容横跨中国历史、经典与西方现代思想的他，为什么可以长期输出这么多的节目内容？他如何看待"民间学者"？如何认知自己长久在做的事？   🎧 收听提示 【继续下去，就是可能】 05:30 "继续下去，就是可能"与"事已至此，先吃饭吧" 06:42 时间的尺度：承诺做10年的节目，不算长 18:59 天意或某种态度：2万字的稿子丢了，就再写回来 29:39 找到那件"就算天翻地覆也要完成"的事   【如何认知自己的社会角色】 36:32 "公共介入者"，还是"想把美好的东西分享给全世界" "这也喜欢那也喜欢"的杨照，与"谁都不太理会"的唐诺 41:19 愤怒的来源：当有人想要毁坏"美好" 47:12 课堂上，对年轻学生的一次大怒 50:49 大学时期开始给学弟妹们讲历史学经典，台下还有欧丽娟 56:31 幸好没资格当"教授"，才好专心做老师   【如何保持高能、持续地输出】 1:07:21 离开学院，如何保持对前沿研究的关注 1:14:32 吃完早餐一定先录节目，趁脑子最清醒 如何过一天：关于"时间管理大师"的误会 1:20:22 输入与输出：读书20年后的滚雪球效应   【未来】 1:26:20 什么是"重要的事"：看少了它会怎样，少了你会怎样 1:34:25 与不确定共处：做一个不大惊小怪的人   ✍🏻 杨照在看理想开设的节目 《史记百讲》 《中国原典通读计划》（共14季，目前更新到第11季） 《重述中国通史》（共10季，目前更新到最终季） 《现代思想巨擘系列》（包含马克思、韦伯、达尔文与演化论、弗洛伊德与精神分析四档节目） 《10堂公民课：关于公共生活的大问题》（共10季，目前更新到第5季） 《曾经江湖：重读金庸》 《温情与敬意：钱穆学思总览》 《从思想看中国：余英时史学简述》 《呼吸：父女的音乐对话》（免费视频节目） *加入看理想会员计划，可畅听以上所有节目   本期摘录 如果要坚持做一件事情，你要为自己或为这件事情本身去做。如果是为了要用这件事情帮你换来什么，你没办法坚持，因为那时候都会是外在的因素在影响你、决定你。/ 留言说，"杨照这个人有什么问题？他又喜欢唐诺，又喜欢王德威，又喜欢张大春。哪像唐诺，谁也不理"。 然后当然，这个读者说"我比较欣赏唐诺"。 这个留言很精确地点出了我的特性。 / 我看到美好的东西，就想把它吸收变成我自己的。我没办法就这样放着它不管，然后说：这跟我无关。 / 我不只是希望保存，而且希望让更多的人能够体会认知所有的这些美好。这应该是我自己生命最根本的核心力量来源。 / 有一堂课我大发脾气。 当时我在给戏剧系的同学讲诗，讲诗内在的许许多多的东西。有一个同学听着听着就冒出一句话：老师，你教的这些东西跟我们有关系吗？我们是戏剧系学生。 我大怒，呛他：你几岁？你20岁？你20岁就要告诉我说，你已经知道这个世界上所有的东西哪些跟你有关，哪些跟你无关吗？ / 我也会担心自己在这种"公共介入"的过程当中，我所运用的语言、概念——因为要让更多人能够被说服、能够了解，有时候是不是也正在破坏我自己所珍惜的这种文明的、细腻的东西。 / 有的人会认为，你没有学院的身份，怎么当一个学者或怎么当"讲学者"。我的立场是刚刚好相反的： 幸好我不在学术界里，幸好我没有资格去当一个大学的教授，我才能够好好地当一个老师，我才能够专心地做好一个知识的传播者。 / 胡适有一句话很影响我：发表是吸收的利器。 你要怎么样确认自己是不是读懂了？最简单的一种方法：面对学生，讲到学生都听得懂，这就表示你懂了。 事实上，这就是我的方式。 / 你们在做一件没那么多人在做的事，而且是对社会上其他的人有意义的事。这就是"重要的事"很简单的定义。 / 我为什么自洽，因为我一直在"准备我自己"。 海明威塑造的"硬汉"形象，对我有很大的影响。硬汉，就是遇到任何事情，ok，发生了就发生了，不大惊小怪。我从很小的时候开始，就想要做这样的一个不大惊小怪的人。 / 正因为对于未来我没有答案，我比较会刻意地去看说：什么东西是不管这个世界怎么天翻地覆地改变，我都要去完成的。 这才是真的最重要的。   👤 本期嘉宾 | 杨照 🎤 本期策划、主持 | dy ✂️ 本期制作 | LinQ、dy   *10月20日-12月12日，看理想App7周年活动进行中，会员可畅听300+档音视频节目，并享超值礼遇，点击链接查看。

不知道大家在"十一"后上三休一又再上五的这周过得怎样？是不是"感觉身体被掏空"？ 本期邀请的两位嘉宾，一位是《不平等：权力、身份与社会分配》的主讲人谢晶老师，一位是《反思现代工作：打工人如何寻获自由》的主讲人王行坤老师。 关于工作的讨论到今天，打工人已经普遍意识到，996是违法且惨无人道的，加班是越少越好的，员工是人不是机器、是需要休息的。但同时，很多人仅仅是保住饭碗就已经用尽全力了，也有人开始理解老板们的不易。所以也会出现这样一种声音：现在去谈打工人的休息权，是不是"过时"了？在今天的社会现实当中，我们还能如何谈论工作，以及工作中的人？ 那今天这期节目，我们就给两位老师抛去了听众们的评论与疑问，试图更进一步，去探讨那些和工作有关的、没有聊完的、同时也是困难的问题。   🧘🏻「本期福利」10月31日前，打开看理想App，点击首页右上角「扫一扫」图标，选择「手动输入兑换码」，输入口令【休息权】，即可领取王行坤主讲《反思现代工作：打工人如何寻获自由》、谢晶主讲《不平等：权力、身份与社会分配》音频节目专属优惠券，限量100张。   🎧 收听提示 【回应争议】 05:18 谢晶：AI 真的能替代人类工作吗？如果衣食无忧，我们可以创造什么？ 11:45 王行坤："全民基本收入"真的遥不可及吗？如何处理对工作之苦的无力与焦虑？   【生活已经很累了，只想疗愈】 16:58谢晶：我们都需要被托住、抱住，但看见问题仍然是重要的； 我们是否陷入了"不敢想象-无法改变"的恶性循环？ 25:09 王行坤：无力，或许是我们提供的分析还不够彻底；   【在多大程度上，打工人真的可以放心休息】 29:00 当打工人为了休息，隐隐"期待"一场台风？ 什么是"不能停摆"的工作？ 我们需要为这种期待感到羞愧吗？ 36:24 从白领、打工人到牛马，自我矮化还是观念进步？ 40:28 安静的"离职"：付出难有回报，不想工作却要谋生   【如何看待工作中的不平等】 45:10 如何看待办公室中的"不平等条约"与"不平等关系"？ 51:05 在工作中，我们究竟要"敬业"到什么程度？ 55:35 "事比人大"还是"人比事大"？ 57:24 什么是"原生公司创伤"？ 1:02:43 当老板也很难？永远不要共情上位者  1:08:38 我们该提倡一种"斤斤计较"的工作观念吗？   【面对不确定与工作之苦，有解药吗】 1:18:14 难以脱离的路径依赖：我们为什么缺乏改变的勇气？ 我们的确定性建立在财富上、还是人的互助上？ 1:27:50 我们的安全感需要更广泛的公共福利来托举 关键在于找到自洽的生活方式 1:32:38 为什么开始做公共表达 1:40:17 当下的行动方法   本期推荐 谢晶 主讲《不平等：权力、身份与社会分配》   王行坤 主讲《反思现代工作：打工人如何寻获自由》   本期提及 《谢晶×杨照×dy：AI狂奔的年代，我们还能"做个人"吗？》 《王行坤×dy：工作，为什么越来越苦了？》 孙书恒：普通人被道德绑架的一生（《脱口秀和Ta的朋友们·第二季》） Jimmy O. Yang：Whole Foods Chicken 萨林斯《原始的富裕社会》 "从前是牛马，现在要做人"：1922年安源路矿工人大罢工 quiet quitting（安静的离职/职场躺平） Workism（工作主义） 大卫·格雷伯：baseline communism 英国伯明翰市政府破产（2023） 2023年各地区劳动争议仲裁情况（来自B站up主：爱法援的猫头鹰）   👤 本期嘉宾 | 谢晶、王行坤 🎤 本期主持 | dy ✂️ 本期策划、制作 | ZY、dy

《冷战的故事》是2022年12月在看理想上线的一档长篇音频节目，主讲人是北京大学国际关系学院的教授王缉思老师，他也是北大国际战略研究院的创始院长。今天这期，摘编自看理想节目《冷战的故事》的一期老友重聚番外。 今天，我们依然活在冷战的延长线上，国际关系中也处处都有冷战的遗迹，而冷战思维或许也仍在主导世界走向。 借着由《冷战的故事》音频节目改编的同名纸书出版，我们请节目主讲人王缉思老师，还有节目主创团队陆宁波、张诚扬、黄瑛几位老师一起，谈了谈他们这几年在国际关系、国际政治领域新的观察和思考。   本集要点02:00 《冷战的故事》节目完结后 03:03 陆宁波：主要内容介绍，《冷战的故事》节目完结后的近况 04:37 王缉思：新的"对外关系"写作计划与体悟 07:09 黄瑛：从西巴尔干到非洲，新的研究方向与日常活动 09:41 张诚杨：在美国读"政治学"是什么体验？ 13:08 进入冷战的"契机"，冷战的起源与思考 21:54 我们今天如何定义冷战的历史？ 27:44 冷战思维是什么？理解冷战历史的三个逻辑 32:21 "后冷战"时代的观察：放下"对与错"的评价，感受因果关系？ 36:43 国际关系，不只是简单的对错判断与利益问题   本期番外下半期（点击跳转）：特朗普上台后，冷战的逻辑今天是否还在？| 特别番外（下）   🌏 本期福利：9月30日前，打开看理想App，点击首页右上角「扫一扫」图标，选择「手动输入兑换码」，输入口令【冷战的故事】，即可领取王缉思主讲《冷战的故事》音频节目专属20元优惠券，限量100张。   本期推荐 王缉思 主讲 《冷战的故事》（看理想·70集长篇音频节目）   王缉思 著《冷战的故事》，理想国 2025年出版   ✍🏻 本期摘录王缉思：冷战思维是什么东西呢？其实可以分三个部分去看。 第一是国与国之间、甚至于民族与民族之间的矛盾，而且是为了争夺领土，为了争夺资源等等，在打仗、在斗争、在竞争。如果说这是冷战思维的话，那这个冷战思维不是冷战的问题，而是自古以来就有的一种思维方式，从中国春秋战国时代开始（就存在）。这个思维方式在古希腊、古罗马也有，（例子是）伯罗奔尼撒战争。也就是说，国家之间、民族之间为了利益而争夺，如果说这个是冷战逻辑的话，那么这个"逻辑"是永世存在的，没有变化的。 第二个逻辑似乎是一种大国集团之间的争霸，也就说是一种集团政治。苏联拉了十几个国家，美国拉了几十个国家，两个国家在斗。如果说这是冷战的逻辑，那今天这个痕迹就不是那么大了。美国还有这个逻辑，比如说北约，但是北约现在遇到了很大挑战，它的存在也可能会引起很多人的反感——本来冷战结束了，北约就不应该存在了，可是它居然现在还存在，而且还跟俄罗斯在斗。这个逻辑是有意思的，但是已经不是两大集团之间的问题了。 那今后世界会不会变成两大集团？这又是另外一个问题。......但这其实也是自古以来的联盟政治，在一战、二战的时候都有，只不过它不是那么一个特别长远的，而是经常变动的。冷战的第三个逻辑，其实就是……跟思想、意识形态、政治制度、文化都有关系。今天我们再来看，这个意识形态是不是起作用？仍然起作用。比如说我们中国的意识形态跟美国的意识形态是有着天壤之别，但是中国的意识形态也是有变化的，从原来几乎完全是马克思列宁主义的阶级斗争理论，发展到今天"中国特色社会主义理论"，是有连带关系的，但不是完全相同的一个东西。美国的意识形态也发生了非常大的变化。特别是特朗普上台前后。 第三个逻辑是跟意识形态、政治制度、思想文化有关系的。在冷战结束以后，亨廷顿提出文明的冲突，说不管文明的冲突还是文明的融合，一个重要的因素是思想文化。 那么现在看中美之间的问题，其实我看到的更多的不是意识形态本身，或者说是马克思列宁主义意识形态跟西方自由主义意识形态之间的问题，而是两个国家的政治制度、最根本的对世界的看法是不同的。 这作为一个冷战的后续，现在是非常明确、明显地表现出来了。如果说冷战逻辑跟这个有关系，我希望我们的研究要在这方面有更大的推进，不能仅仅局限在一个所谓冷战思维，或者是怎么样否定"冷战"这些东西，而是要从人类历史长河来看。 … 我们现在看国际问题的时候，很多人还是从利益的角度，或者谁对谁错的角度来看，这样往往找不到真的解释。可是，我也觉得永远不会找到一个大家都能接受的东西，（很多人）更能接受的东西是他错了、我对了，而且其他国家也是这样。 / 黄瑛：美国学生，他们和我们一样本质都是人类，都是学生，都在关心毕业之后的职业发展路径，都在关心自己以后要选择走哪一条人生道路。所以我很认可"人类命运共同体"这个说法，就是大家都在关心同样的问题，都在担心自己的未来是怎么发展。 至少在我的接触当中，我并没有觉得美国学生跟我们有巨大的差异，或者说就算有差异，我们也有很多相同的地方。我们现在其实就在一个"寻找共同点"的过程里面。 … 最开始学阿尔巴尼亚语的时候，很多人都跟我们说，阿尔巴尼亚这个国家是"白眼狼"，是错误的国家，这种"对和错"的评判其实一直延续到我大四接触到更多的历史档案。我突然放下了"对、错"的评价，放下了"对、错"的执念，而是去看见因果，去感受因果，从"它这样对不对，是不是错了？"，去发展成了"它为什么会变成这样，它背后经历了什么？"这种看见对方国家的困境，感受阿尔巴尼亚这个国家当时的困顿的这种想法，也支撑我后来走向了更深的冷战史的观察。 / 张诚杨：对于我们这些学国关理论的人来说，一段历史结束就是结束了，但是对于实实在在生活在某一个国际热点事件之中的人类或者居民来说，他们可能会受到这个历史事件持续的影响。 … 冷战很可能并不是过去完成时，而是现在进行时。它作为一种国家间关系的普遍模式，可能在1991年之后持续存在，虽然作为历史事件的"冷战"在1991年已经结束了...... 如果说冷战是一种具有普遍意义的国家间关系模式，那么除了朝鲜半岛之外，比如说现在的南亚次大陆上，巴基斯坦和印度之间的关系，是不是也包含一种冷战的样貌或者元素呢？中东的什叶派国家和逊尼派国家之间，是不是也有类似的问题？等等。   👤 本期嘉宾 | 王缉思、陆宁波、张诚扬、黄瑛 ✂️ 本期制作 | 小蝉 🎤 本期串讲 | dy

今年正值中国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，但虽然离上一次世界大战已经过去了这么长的时间，今天世界上的很多地方仍然处在战火或冲突之中，我们也仍旧感觉到世界局势的动荡。 今天这期时刻，我们邀请到的是青年政治学者郑非老师，他是看理想今年新上线的一档节目《未竟的历史：帝国与帝国主义时代》的主讲人。郑非老师长期致力于帝国政治与族群政治研究，在今天这期节目中，我们聊了有关帝国的"过去、现在和未来"的种种问题—— 比如从八国联军到"反法同盟"，西方的部分国家如何实现"正义转身"？德意日这种新帝国和英法这种老牌帝国有什么不同？今天的帝国主义为什么好像有卷土重来的趋势？ 珍惜和平，是最好的纪念。 如何珍惜？从仔细探寻不和平的因素从何而来开始。   收听提示 【近代帝国消失的五大原因】 04:09 从"八国联军"到"二战同盟"，从中国的侵略者到盟友，不到40年时间，部分西方帝国如何实现了"正义转身"？ 08:28 帝国这个"买卖"并不划算 10:56 治理帝国很麻烦：不是单纯"抢劫"，需要精细的"手艺" 12:21 本土人民不愿意：民主化为何能促进帝国"收手"？ 全民税收投入，少数的大资本家得利？ 16:15美国的拒绝：美国为什么不走殖民扩张道路？ 每个人、每个国家都是为了自己的利益，关键是建立利益冲突时的秩序与规则 23:28 王尔德：很多东西，如果不是怕别人抢走，我们会毫不犹豫地扔掉   【旧帝国vs.新帝国】 27:35 德意日的帝国主义扩张，和旧帝国有哪些差别？ 为什么他们的帝国扩张是非理性的、更赤裸的？以日本、德国为例 36:24 帝国主义是历史，还是现实？ 什么在阻碍帝国主义的彻底终结？ 47:20 我们活在一个民族国家的世界吗？ 51:12 今天世界上的很多冲突，是来自身份性质的族群冲突 57:08 新帝国主义的特征：对内纯洁化，对外为所欲为   【过去、当下与未来】 58:30 法国近代的帝国统治与新帝国主义的区别 1:03:02 世界为什么越来越走向封闭，而非多元、开放？ 今天是近现代历史上的第三个"反动时代"？ 1:05:31 今天某些国家"再次伟大"的追求，都投射到了百年前？ 1:09:25 十年"国际谈判·裁军杀"：更受克制的政治家掌握的国家，往往更和平   本期推荐 郑非 主讲《未竟的历史：帝国与帝国主义时代》（点击图片了解详情）   本期嘉宾 | 郑非，青年政治学者，著有《帝国的技艺》等 本期策划、采访 | dy 本期制作 | ZY、dy

2023年，以中国特色的"妖怪"故事为主的动画短片集《中国奇谭》横空出世，收获了许多好评，特别是其中的第一部《小妖怪的夏天》，这部动画以一个小猪妖作为主角，讲述了他在一个妖怪洞打工的辛酸，以及在种种因缘巧合下，和西天取经的唐僧师徒发生一些联系的故事。 近期，由这部短片改编的电影正在热映中，名字变成了《浪浪山的小妖怪》，目前的豆瓣评分是8.5。 今天这期节目，我们邀请到了青年作家、复旦大学中文系副教授，同时也是看理想很受欢迎的节目《人间西游》的主讲人张怡微老师，来聊聊浪浪山里那些打动我们和让人感到悲哀的点，以及和童年相比，这些年大家对西游记的理解、发掘、关注点都发生了怎样的变化。    收听提示： 【从"小妖怪的夏天"到"浪浪山小妖怪"】 03:30从《小妖怪的夏天》到《浪浪山小妖怪》，小猪妖没那么可爱了？ 10:08 什么是"活成我喜欢的样子"？ 我们的传统教育："成为有用的人"与"自我工具化" 14:46 电影版"小妖怪"里，黄鼠狼精比较受欢迎？ 如何看待《浪浪山小妖怪》里的人物设定？ 23:44 修仙、取经需要资格吗？   【从"小妖怪"到《西游记》】 26:09 小妖怪与六耳猕猴：冒名顶替者、无名之辈与"天龙人" 34:04 未被但看到的义举——但"被看到"有时并不会带来好事 39:48 如果西游师徒碰到小妖怪cos组，会发生什么？   【《西游记》的改编为什么这么多】 45:41 《西游记》比其他几大名著被改编得更多？ 当下的心态：我们不再相信自己能获得拯救 51:04 时代叙事的转变：从克服困难求真经，到小人物的人生起落 为什么我们现在会喜欢猪八戒？ 58:54 《西游记》是四大名著中和普通人最近的？ 1:03:05 孙悟空的形象转变：从反抗斗士到孤勇者 1:07:25 《西游记》有价值观倾向吗？ 1:13:58 原著中，孙悟空为什么这么"爹"？ 1:16:12 苏敏阿姨与猪妈妈：我们要允许每个人看到不同的东西 1:19:50 存在一种看《西游记》的女性视角吗？讲的人越多，听众就有更多选择 1:24:04 《西游记》里藏着多少可改编的脑洞？ 听《人间西游》，欢迎来"偷"我的梗    "人生斯世，各有正业，是即各有所取之经"。（[清] 张书绅）   本期推荐 张怡微 主讲《人间西游：张怡微细解西游记》（点击图片了解详情）   本期嘉宾   本期策划、采访 | dy 本期制作 | 粥

近期，释永信被查事件再次引发社会对佛教界，特别是僧人戒律、寺庙商业化等问题的广泛关注和讨论。 于是我们借此机会，提问看理想《人生解忧：佛学入门40讲》的主讲人成庆老师： 为什么大众最近几年会热衷于去寺庙？为什么今天的寺庙很少看到讲经说法，只见跪拜烧香买周边？为什么学佛之人认为佛教是无神教，但大众却把佛祖当做神来祈求保佑？提倡"众生平等"的佛教，为何要求人跪拜？   本期收听提示： 04:22  少林寺的商业化背景及其特殊性 08:05  佛教、佛法、佛学的区别   【有神论，还是无神论？】 12:35 佛教是有神论还是无神论 17:14  佛教里的神鬼图景，可以视作我们内心的投影 19:18  什么是"人间佛教"运动？明清之后，佛教和社会越来越脱节？ 22:28 佛教中的"神鬼世界观"是什么时候出现的？   【权力关系、戒律清规】 26:06  既然"众生平等"，为何跪拜？如何理解佛教里的权力关系 35:33  我们从来没有被告知：为什么这么做 现代社会，寺庙如何与大众沟通 39:45  制定戒律的目的是什么？为什么各个教派的规矩不一样？ 持戒，应该"论心不论迹"还是"论迹不论心"？ 戒律的标准、程度为什么那么难定？ 43:58  日本的僧人还可以娶妻、生子、吃肉？ 如何看待出家人的"相"？   【佛教的相与危机】 50:22  学佛的人如何看待"失德僧人"？ 什么才是佛教最大的危机？ 57:32  历史上，佛教的精英化与平民化及其影响 为什么今天的寺庙很少向公众说法了？   【我们与佛学的关系】 1:08:13  成庆老师是怎么接触佛学、介绍佛学的？ 1:13:50  今天人们对佛学的需要，来自意义感的匮乏？ "我的意义危机，只不过比大家早发生了几十年" 1:20:24  如何辨别靠谱的佛法阐释 1:26:53  佛陀说的就一定对吗？什么是佛法的"可检验性"？ 佛教的包容性和非暴力性 1:30:59  我们今天对暴力（权力欲、控制欲）没有深刻的反省   "佛陀当年在菩提树下的觉悟，并不是想要发展出一套完备的知识体系，而是要让所有感觉到生命之苦的人，能够通过他的教导，获得心灵自由的力量。"（成庆，《人生解忧：佛学入门40讲》）   本期提及概念： 十法界 四圣法界：声闻、缘觉、菩萨和佛 六道：天神道、人间道、修罗道；地狱道、饿鬼道、畜生道 业力 幽冥钟 施食 经忏僧 净土 问讯 声闻戒、菩萨戒 成住坏空 净土宗 礼拜窟 临济宗 曹洞宗   本期推荐： 成庆 主讲《人生解忧：佛学入门40讲》（点击图片了解详情）   成庆 主讲《现代视野里的》（点击图片了解详情）   本期嘉宾 | 成庆，上海大学历史学系副教授 本期策划、采访 | dy 本期制作 | 夏夏、dy

2025年8月4日，历史学家许倬云在美国匹兹堡去世。本期节目，我们邀请《重述中国通史》节目的主讲人杨照老师，谈了谈他对许倬云先生的认识与看法，以及我们今天学历史是为了什么。 许先生生前常说，"往里走，安顿自己"。我们不确定这是不是学历史、研究历史带给他的，但当我们问及杨照老师"历史能否安定自我"时，他给我们的答案是否定、甚至是反面的。 历史，就是过去的事。但过去的事并不只存在于过去，而是以不同的方式塑造着我们，影响着当下与未来。   【许倬云逝世：一个时代的终结】 03:27  从张光直到许倬云，重新认识中国上古史 12:21  被大众纪念的许倬云：一位常识性的历史写作者 16:49  为什么对于上一代史家来说，中国文化是他们的安身立命之所在？ 20:55 许倬云之后的历史学者：星座消失，星星闪烁？   杨照当年阅读的《Western Chou Civilization》，Cho-yun Hsu (许倬云), Katheryn M. Linduff 合著   【历史可以安定自我吗？】 24:05 1930一代的中国历史学者：在狂暴的现实中用历史锚定自我 28:02 和平年代：不学历史也很安定，那为什么还要学历史？ 历史的不同作用："历史不能安定自我，而是搅动自我" 31:21  我们真的足够了解历史吗？ 学清史，跟满洲遗老学满文、学蒙文 35:48 历史是"真实存在过"的多样生活   【如何认知清朝史？】 38:33 我们在用何种偏见认识"满清"？ 从《书剑恩仇录》《碧血剑》到《鹿鼎记》：金庸对清朝态度如何转变？ 44:59 只关注负面事件，无法解释清朝存在的合理性 46:21  17世纪后，需要用世界史的眼光看中国 49:15  为什么清朝会和列强签订一系列"不平等条约"？ 回到历史现场，"最惠国待遇"和"朝贡制度"有什么关联？   提及人物 民国四大史家：钱穆、陈垣、吕思勉、陈寅恪 余英时（1930-2021） 黄仁宇（1918-2000） 林毓生（1934-2022） 张灏（1936-2022） 王仲荦（1913-1986） 傅乐成（1922-1984） 李守孔（1923-2014） 沈刚伯（1896-1977） 陈捷先（1932-2019） 孟森（1869-1938） 李敖（1935-2018） 李学勤（1933-2019） 王仲殊（1925-2015） 金庸（1924-2018）   提及书目 Shang Civilization，Kwang-Chih Chang （张光直） Western Chou Civilization，Cho-yun Hsu (许倬云), Katheryn M. Linduff Eastern Zhou and Qin Civilizations ，李学勤 Han Civilization，王仲殊 《翦商》，李硕 《战国史》，杨宽 《求古编》，许倬云 《万古江河》，许倬云 《台湾四百年》，许倬云 《美术，神话与祭祀》，张光直 The Great Enterprise ，Frederic Wakeman（中文本版《洪业：清朝开国史》：魏斐德） 《书剑恩仇录》《鹿鼎记》《碧血剑》，金庸   本期推荐 杨照 主讲《重述中国通史》（全十季，最终季清朝正在更新中）   杨照 主讲《温情与敬意：钱穆学思总览》 杨照 主讲《从思想看中国：余英时史学简述》 杨照 主讲《曾经江湖：重读金庸》 杨照 主讲《人心之谜：弗洛伊德与精神分析的思想宇宙》     本期嘉宾 杨照，作家、评论家，台湾大学历史系毕业，哈佛大学史学博士候选人，研究方向为中国古代思想史、欧洲现代思想史、社会人类学、原始佛教，师从杜维明、张光直等。主要著作有《史记的读法》《经典里的中国》《讲给大家的中国历史》等。   本期策划 | dy 本期采访 | Jiarui  本期制作 | 茄子、dy

虽然离毕业季已经过去一段时间了，但可能也有朋友在7月的时候看到过类似这样的新闻，说现在的大学毕业生都不爱拍毕业照了、散伙饭也不怎么吃了，同学之间的关系也比较疏离。 于是我们前段时间就请到了看理想《倒霉人生生活指南：在不景气时代重构常识》的主讲人袁长庚老师谈了这个话题——00后：一代人被逼出集体冷漠。 这个题目或许有些耸动，但人与人之间的关系，无论是在校园还是在社会，都发生了我们能明显感受到的变化。我们想和袁老师聊的，是这样一个变化可能是怎样发生的，以及我们为什么还在意这样的变化。   本期福利 🍺 8月15日前，打开看理想App，点击首页右上角「扫一扫」图标，选择「手动输入兑换码」，输入口令【好东西】，即可领取袁长庚主讲《倒霉人生生活指南：在不景气时代重构常识》音频节目专属10元优惠券，限量100张。 🙏🏻 近日，历史学者许倬云在美国去世。8月15日前，由许倬云主讲的《许倬云十日谈：疾病、大国博弈与我们的未来》在看理想app免费开放收听。   本期收听提示 01:51 这代大学生都不爱拍毕业照了？ 现代的中国人不再是集体本位 06:51 和身边人建立关系还重要吗？ 是集体冷漠，还是过于礼貌的边界感？ 10:10 大一就规划考研时间表，读研提前选室友 即使不能建设什么，至少保护自己的世界不会失序 11:46 在意"今天的年轻人变了"，是不是一种大惊小怪 13:52 今天大学里能争能抢的东西越来越少了 16:35 袁长庚版"给大学生的建议"：知识的热爱，创作的能力，负责的体验，边缘的感觉 22:01 现在的30岁人，像20岁人一样？我们不再想"成为大人" 23:14 拒绝"大人感"，是一种对失权最低限度的反抗 26:07 如何培养写作等输出的能力 28:18 倒霉人生生活指南：挫折、沮丧、停滞或许才是生活的常态 30:23 "我就想赢一次" 吃苦也可以有尊严，但为什么要吃"苦中苦"？ 34:18 如何面对"长期没有办法突破"的沮丧与自我否定？ 我们的困顿到底是怎么形成的？ 37:08 这世界上真的有好东西，我们是可以去够一够的   "不存幻想，不做期待，以一种没有明天的态度不断地去活，活着本身意味着我们没有因为意义或价值的匮乏而被压垮，这就是反抗，而这种反抗本身滋养着人、确认着人的伟大。"（袁长庚《倒霉人生生活指南：在不景气时代重构常识》第7集）   本期推荐 袁长庚 主讲《倒霉人生生活指南：在不景气时代重构常识》（点击图片/前往看理想app了解）   本期嘉宾 袁长庚，人类学学者，研究方向包括医学人类学、伦理与文化，人类学理论。   本期采访 | Jiarui 本期制作 | 林深、dy

"工作就像天气，每个人都在谈论它出了什么什么问题，但没人真的会对此做些什么。" 这是埃伦·拉佩尔·谢尔在《工作》这本书里说的，也是我们在《反思现代工作：打工人如何寻获自由》这档节目的详情页中展示的一句话。 这也是今年我们编辑部同事们最期待的一档节目，内部自称：全网首档系统性批判"工作"的音频节目。 今天是一个以工作为中心的社会，而我们的工作世界已然出现了巨大危机。 本期节目，我们请来了看理想《反思现代工作》的主讲人王行坤老师，来谈谈今天的工作为什么这么苦，并探讨可能的解苦之道。   ☕️ 本期打工人福利：8月8日前，打开看理想App，点击首页右上角「扫一扫」图标，选择「手动输入兑换码」，输入口令【寻获自由】，即可领取王行坤主讲《反思现代工作：打工人如何寻获自由》音频节目专属10元优惠券，限量100张。   【我们为什么开始"批判"工作】 03:21 什么是关于工作的批判理论？ 09:20 什么是"数字资本主义时代的时间政治"？为什么我们"越来越忙"？ 15:22 生产力一直上升，但我们的平均工作时长停止下降了？ 21:07 从"抓到老鼠就是好猫"到"996.ICU"，主流叙事是如何转变的？ 25:28 经济下行期，工作场域中的结构性问题会更突出吗？   【在工作中，还能"做个人"吗】 27:06 新自由主义与自愿加班 30:52 经济状况不好的行业，工作制度的改革会更难吗？ 33:17 懒人菜谱：为什么做饭要让位工作？"工作-忙碌-消费"的循环 39:06 一份好的工作应该包含什么元素？ 41:21 狗屁工作与狗屎工作：为什么更不可或缺的工作，收益和地位越低？ 47:46 脏活累活不可避免，社会该如何分工？ 50:00 劳动市场里的工作越来越少，却有人拒绝升职加薪？   【工作的未来】 54:09 自由职业会成为未来趋势吗？有什么风险？ 1:03:06 还在系统内的人怎么办？工作稀缺的情况下，劳动者如何保有话语权？ 1:08:50 被驯化的"工作脑"如何练习慢下来，让自己可以暂时"离开工作"？ 1:17:18 通过反思工作，去思考一个更好的社会安排可能是怎样的 1:22:34 什么是"后工作"：过去像未来一样崭新   有个词叫"痛定思痛"，痛了、思了之后，我们才开始进入下一步。 下一步要培养的，或许不是工作的能力，而是—— 拒绝的能力、休息的能力、团结的能力，以及在看似无解的系统里为自己划定一条底线的能力。   本期推荐 王行坤主讲《反思现代工作：打工人如何寻获自由》（点击图片了解详情）   本期嘉宾   本期采访 | dy 本期制作 | ZY、dy

今天这期分享的是，前段时间我的同事jiarui和看理想节目《社会学导航》的主讲人、南京大学的社会学教授郑作彧老师的一次直播访谈内容。 郑老师说，他认为社会学应该有一种"疗愈"功能，帮我们看清生活里那些"不对劲"的感觉从哪来，甚至找到修复的可能。   💝本期福利：打开看理想App，点击首页右上角「扫一扫」图标，选择「手动输入兑换码」，输入口令【更好的明天】，即可领取郑作彧主讲《社会学导航：迷顿人生清醒指北》音频节目专属10元优惠券，限量100张。   04:21 好多人啊！社会学的未来充满希望吗？ 08:11 谈《社会学导航》：为什么社会学可以"疗愈"生活？ 13:10 原子化社会、加速社会、风险社会…为什么社会学家创造这么多概念，我们今天的生活太苦了吗？ 20:08 今天的教材过时了？进了大学、念了书，年轻人反而更迷茫了？ 28:09 如何处理"认识社会后，却发现无法改变社会的无力感"？ 谁该对我们的问题负责？ 35:26 社会学家只负责提出问题，不解决问题？ 是文科无用，还是我们用错了？ 39:59 如何理解"吃苦"？从"吃得苦中苦，方为人上人"到"没苦不硬吃" 46:46 新一代年轻人只吃到了"时代黑利"吗？ 51:17 怎么看待"低婚低育"？"高婚高育"是答案吗？ 56:43 社会学家怎么定义"好的社会"？   社会学其实有一个任务就是要告诉大家，我们永远都可以有选择。如果无从选择，那一定是某一些说法、某一些权力、某一些要素压逼着，让我们以为就只有这个标准答案而已。 什么叫做思考？任何的思考都是否定现实唯一性的东西，我们唯有学会思考，我们才可能去否定现实唯一性，我们才可能有想象力，才可能让这个世界、让我们生活有所改变。 所以永远没有最好的生活，永远有比今天更好的生活，但是前提是我们有没有人想到原来明天的生活可以不一样，并且我们可以怎么去做。 我们必须要知道我们想要什么，然后去规划它，完成它。这个时候未来它就不是想象。   本期推荐 郑作彧 主讲《社会学导航》（点击图片了解详情）   本期嘉宾   本期采访 | jiarui 本期制作 | LinQ、dy

为什么女生的私人生活会被上升到国家尊严层面？为什么一个大学的校规能将"私德"与开除学籍绑定？ 女性的身体属于女性，看似是个不言自明的问题，但许多和女性相关的暴力、不公事件的发生，却让我们必须承认，在今天的现实层面，女性的身体，总是不属于她自己的。 从2022年唐山打人事件，到2023年的大同订婚强奸案，再到今天一所大学以"有损国格、校誉"为由、开除一名与外籍人士发生关系的女生，女性的身体仿佛始终被各种力量宣称着所有权或控制权。 而今天这期剪报，也会围绕这三个事件和维度，以以往看理想主讲人在节目中的分享来层层深入这个问题。   *特别提示，本期引用的这些内容，原本都不是针对本次事件的评论。   03:23 王芳：为什么在性别暴力事件中，人们倾向于谴责受害者？ （摘录自《观念词典》对谈：王芳×张之琪×陈迪：唐山事件，一个教科书级别的性别问题）   10:41 翟志勇：关于婚内强奸、性自主、性自由的法律规定与司法实践、社会观念 （摘录自《法律通识》节目番外：婚姻允诺了性关系吗？大同订婚强奸案中的认知差异）   23:24 Alexwood：女性身体作为民族国家的代言，和作为男性的所属物的历史与现实 （摘录自《性别不麻烦》第9期：在权力网络中，女人身体属于谁？民族国家代言与男性所属物）   本期推荐 Alexwood 主讲《性别不麻烦》（点击图片了解详情）   延伸阅读 《看理想时刻》16. 从吴柳芳到邵艺辉，女性为什么会彼此攻击、审视？   本期制作 | 香芋、dy 本期串讲 | dy

本期看理想时刻，邀请的嘉宾是看理想"公民课系列"的主讲人杨照老师，和"法律通识"的主讲人翟志勇老师。 本期的录制时间是6月25日，当时的热点是中东地区伊朗和以色列的冲突，而在约两位老师访谈时，当时的热点还是哈佛蒋雨融的演讲，而到了播出的这周，感觉连刚刚通过的《大而美法案》都快要过气。 不过虽然新闻热点的变化很快，但新闻背后的一些核心问题其实一直存在。今天这期，我们从中东战争中这次美国的参与开始聊起，为什么美国经常"参战"，却不再"宣战"？为什么会出现特朗普这样一位总统？当特朗普"说风就是雨"，三权分立的制衡机制是不是失灵了？   *点击时间码可直达老师回答。   【战争参与】 03:38 战争权：国会宣战与总统的"有限战争"有什么区别？ 04:53 为什么二战后美国的战争行为都只动手、不"宣战"？ 10:10 美国的司法权能制衡美国的战争参与吗？ 12:23 "宣战"与"发动战争"有什么区别？以二战期间对日宣战为例 16:46 美国国会对总统战争权的制约是"形同虚设"吗？   【精英与反精英】 22:44 从奥巴马到特朗普，为什么会出现这样一位总统与他的支持者？ 30:14 我们看美国，常常只看到"东、西海岸的美国"？ 39:08 从肯尼迪学院谈起：哈佛、精英与白左 47:46 反精英，其实反的是不同意识形态、不同立场的人？ 53:15 精英阶层对非精英群体的关心是真的吗？为什么人们不再投票给民主党的精英？ 56:17 反"白左"背后的社会情绪是什么？   【三权分立】 1:06:07 美国的司法权，对行政权还有实际的制衡作用吗？为什么没有快速制衡行政权的力量？ 1:14:02 美国总统在4年任期内，不同阶段的不同行事风格 1:22:13 法律和政治的关系是什么？ 1:26:06 一个公民对法律的认知、了解应该到什么样的程度？   本期推荐 杨照 主讲《10堂公民课：关于公共生活的大问题》（点击图片了解详情）   翟志勇 主讲《法律通识：法治中国何以可能》（点击图片了解详情）   本期提及 《巴黎非战公约》：1928年8月27日由法国、英国、美国、德国、意大利等15个国家和地区在巴黎签订，规定只能以和平方式解决国际争端和冲突。 Nisei：日语，汉字写作"二世"，指在美国出生成长的第二代日裔移民。 电影《回到未来》（Back to the Future）：罗伯特·泽米吉斯（Robert Zemeckis）导演，迈克尔·J·福克斯（Michael J.Fox）、克里斯托弗·洛伊德（Christopher Lloyd）主演，于1985年7月3日在美国上映。 The New York Times《纽约时报》 The Washington Post《华盛顿邮报》 The Atlantic《大西洋月刊》 The New Yorker《纽约客》 John F. Kennedy School of Government：哈佛大学肯尼迪政治学院，是哈佛大学下设的公共政策与公共管理学院。 Harvard College：哈佛大学的本科学院 WASP：White Anglo-Saxon Protestant 的简称，泛指信奉新教的、富裕的、有广泛政治经济人脉的上流社会美国人，是美国共和党的重要支持群体。 Affirmative Action：反歧视行动 GSAS：Graduate School of Arts and Sciences的简称，哈佛大学文理研究生院。 "平克批评哈佛"：2025年5月，哈佛大学心理学教授、知名科普作家史蒂芬·平克（Steven Pinker）在《纽约时报》发表了《哈佛精神错乱综合征》（Harvard Derangement Syndrome）一文，从多方面批评哈佛大学存在的过失。 跛鸭效应：指在政府换届或领导人更替的过渡期内，即将离任的官员或机构的权力、影响力减弱的现象。 Rule of Law：法治 Rule by Law：法制   延伸资料 杨照《10堂公民课》番外： 特朗普会如何解决俄乌问题？民主党惨败的教训是什么？ 哈佛硬刚特朗普：精英大学的底气 vs. 美国教育的失衡   翟志勇《法律通识》： （第二季第2集）"法治"还是"法制"？从"少捕慎诉慎押"讲起 特朗普政府禁止哈佛招国际生，是美国危机的预示吗？番外   本期嘉宾 杨照，作家、评论家、人文经典领读者，美国哈佛大学史学博士候选人 翟志勇，北京航空航天大学教授、博士生导师   本期采访 | dy  本期剪辑 | 茄子、dy

人的一生，很难避免"照顾"与"被照顾"的情况。关于照顾，或者说"照护"，这样一种人和人密切连接的场景中、我们往往会碰到很多的困扰、问题，还有内耗。 本期"看理想时刻"邀请音频节目《良善照护如何可能》主讲人安孟竹，从主播dy的生命经验与听"照护"节目的感受出发，聊了聊关于照护中的沟通、身体羞耻感，以及照护者与被照护者的权力关系、阶层关系，当然，也有或许最重要的，我们如何能够支持照护者与被照护者，建立一个支持的照护之网。   05:13 为什么年轻人也开始关心照护？ 人离了别人的照顾，其实很难好好活着 14:16 人类学视角下的"照护"，主要关心的问题是什么？ 照护，是理解生命的一面镜子 18:32 照护中的沟通困境 如何表达不满？ 如何理解"对方的需要"？ 30:32 照护中的身体羞耻 为什么会有羞耻感？ 当羞耻感影响照护，我们该如何沟通？ 43:27 照护中的权力关系 谁在"绑架"谁？ 无法提供情绪价值的老年父母，"久病床前无孝子"是一种必然吗？ 如何建立对"照护者"的支持网络？ "孝道文化"下，照护中的互惠更难达成吗？ 58:41 阶层与照护 社会阶层更高的人，更愿意用钱、而不是直接承担亲人的照护工作？ 道德惩罚/情感惩罚：更善良的人注定承担更多吗？ 1:12:58 如何建设一个支持的"照护之网" 什么是"喘息服务"？ 什么是照护的"基础设施"？ 个人可以为"照护之网"做些什么？   本期推荐 安孟竹 等主讲《良善照护如何可能》（点击图片了解详情）   本期提及 《当一位北大教授成为24小时照护者》(凤凰网报道） 中非共和国Aka部落 《破·地狱》（电影） 《前浪》（纪录片） Julia Twigg（英国社会学家） 凯博文（人类学者） 大卫·格雷伯《Caring too much. That';s the curse of the working classes》 《安宁疗护 | 宁晓红×王兴：在中国，我们可以拥有"最好的告别"吗？》（看理想音频节目）   本期嘉宾 安孟竹 人类学研究者，「结绳志」编辑，民族志译者。博士毕业于香港中文大学人类学系，关注医疗照护中的道德经验、神经多样性运动、心智障碍者的亲密关系与性、精神健康与身心疗愈产业、残障权利倡导等议题。   本期采访 | dy  本期剪辑 | LinQ、dy

今天这期播客，邀请到的嘉宾是曾经的中东战地记者、《中东死生门》《走出中东》的作者周轶君老师。轶君老师曾常驻加沙，亲自见证、经历巴以冲突及其他中东冲突的现场，也曾采访过阿拉法特，阿巴斯，亚辛等中东关键人物。最近这些年，她也一直心系中东，关注着中东局势的发展。 今年6月13日开始，以色列与伊朗爆发激烈冲突；6月22日，美国也下场空袭了伊朗三处核设施，局面一时之间变得更加动荡。 轶君老师说，我们实际上不是生活在和平中，而是生活在战争与战争之间的幻想当中。 希望我们可以在幻想中待得久一些。   本期视频回放，预计7月上线看理想app   02:46  美国为何突然下场轰炸伊朗核设施？以色列、美国、伊朗都在想什么？ 12:51   近几年中东的冲突：焦点早已不是巴以，而是伊（朗）以？ 16:56   开放还是报复：中东的道路之争 以色列平民："我们也是内塔尼亚胡的人质" 21:30  中东问题，比地理、宗教、民族更关键的是政治和权力问题? 25:52   和平为什么这么难：拉宾之死、人体炸弹、极端势力 35:22   军事实力之外，文化上的影响力也很重要？ 37:32   "受害者"心态：让人狂热的并不是贫穷，而是挫败感？ 43:08   今天发生新闻，第一件事是打开社交媒体？更碎片的信息，如何拼凑真相？ 53:53   长期在加沙生活的感受是什么？可以离开的记者，和无法离开的人 1:03:32  年轻一代对中东问题的转向？什么事情会给年轻人的生命留下印记？我们可以做些什么？ 1:13:35  中东问题为什么是重要的？道路选择：今天的中东与曾经的中国有镜像关系？ 1:18:37  了解中东的书籍推荐 1:22:57  和平，什么时候才能到来？ 1:28:51  最新回答：以色列为什么擅长发起、但不擅长结束战争？此次冲突可能的结局？   本期书单 《中东死生门》周轶君 《走出中东》周轶君 《故国曾在：我的巴勒斯坦人生》[巴勒斯坦] 萨里·努赛贝 / [美国] 安东尼·戴维  《阿拉伯人的梦想宫殿：民族主义、世俗化与现代中东的困境》 [美] 福阿德·阿贾米 《爱与黑暗的故事》[以色列] 阿摩司·奥兹   延伸推荐 第一人称复数《S2E8 周轶君×姚璐×孟振华：十字路口上的中东，为什么还是拐向了战争？》 加州101 《中东往事》 王磬 等《没有赢家的战争：从俄乌战争到世界冲突》   本期嘉宾   本期采访 | jiarui、dy  本期串讲、制作 | dy

这是一期串台播客，在今年的父亲节前夕，我和看理想《婚姻真相》《童年启示录》的主讲人、心理学者李萱老师，以及《看理想圆桌》的主播颠颠，一起谈了谈各自家庭中与父亲的关系，以及在舆论场对父职讨论的缺失，还有观念革新下的亲子关系，养育中的性别问题等等。 *本期播客的主体内容与《看理想圆桌》第403期一致，仅前后引语不同。   假装在一个空间的欢乐三人对谈，图片为AI生成   02:00 做这期选题的缘由，和父亲关系的个体生命经验 08:19  父亲节为什么好像0人关心？我们和父亲之间的情感疏离 15:00  父亲为什么常常是家里"熟悉的陌生人"？ 18:34  爹味、登味的流行与批判，这几年我们对父亲的态度发生了什么变化？ 28:06  女性主义的思潮，改变了我们对父母的认知和态度？"觉醒"了的我们，如何与上一代相处？ 43:37  父职、母职有明确的分工吗？还是更多重合的部分？ 47:38  年轻一代男性如何适应现代社会观念，成为"新一代父亲"？ 为什么男性在家庭中常常"眼里没活"？ 54:17  刻板印象破除后， 父亲、母亲对孩子的影响会有不同吗？ 1:04:27  不想成为父辈那样的男性，但该如何改变？ 1:11:48  父职研究，都在做什么课题？   本期嘉宾   本期相关 | 《看理想时刻》24.混沌少年时：谁在制造"易碎"的下一代？ 本期采访 | 颠颠、dy，看理想编辑 正片制作 | 颠颠

今天这期时刻，我们邀请到的是看理想《法律通识》节目的主讲人翟志勇老师，聊的话题是最近大家也非常关切的——特朗普政府禁止哈佛大学招收国际学生的新闻。 从之前要求哈佛修改招生和科研政策，到哈佛拒绝、特朗普政府又冻结了给哈佛的资金22亿美元，特朗普政府和哈佛真的是杠上了，这次看起来也像是比较明显的报复行为。特朗普政府真的有权这么做吗？是否违法？为什么特朗普政府总是在搞一些知法犯法的事情？哈佛与特朗普政府这场对峙未来的走向会是什么？   01:57 事件回顾：美国国土安全部撤销哈佛大学"SEVP认证"意味着什么？ 什么是"学生以交流访问学者项目"（SEVP）认证？ 07:45 国土安全部撤销哈佛的"SEVP认证"的理由是什么？ 特朗普政府为什么"杠上"哈佛？ 12:03 国土安全部有权这么做吗？真正落实撤销决定要多久？ 16:27 联邦地方法院叫停"撤销令"的理由是什么？ 19:49 哈佛大学起诉特朗普政府，"撤销令"违反了哪些法律？ 24:16 特朗普在第二任期内，为何总"知法犯法"？ 这届政府会造成美国的宪政危机吗？   本期推荐 翟志勇 主讲《法律通识：法治中国何以可能 | 全三季》   延伸阅读 杨照《哈佛硬刚特朗普：精英大学的底气 vs 美国教育的失衡 | 番外》   本期嘉宾   本期制作 | 香芋、dy

今天这期，我们邀请到的是看理想《童年启示录：儿童与青少年发展30讲》和《婚姻书单》的主讲人，同时也是心理学研究者李萱老师，聊的话题是最近备受关注的英剧《混沌少年时》。 青少年犯罪都是一个非常让人痛心同时又关注的话题，从天真无邪到暴力犯罪，孩子究竟经历了什么？脆弱、又容易被激惹，是今天的孩子心理韧性不足吗？还是我们都生活在一个巨大的压力时代？社交媒体时代，如何应对青少年发展面临的新危机？   🎁 本期福利 5月31日前，下载并登录「看理想App」，点击首页右上角「扫一扫」图标，手动输入口令【混沌少年】，即可领取李萱主讲的《童年启示录：儿童青少年发展30讲》3日畅听。限量100个，先到先得。   【剧情相关】 03:34  《混沌少年时》的重点不是问题少年，而是问题环境？ 05:22  从"我什么也没做"到"我什么也没做错"，如何理解少年的认知变化？ 【青春期问题】 09:21  从受害者到施害者，如何理解犯罪少年的双重身份？ 15:41  青春，是一个人经历的第一次战争状态吗？ 青春期的战争，是从小到大"被暴力"的积累？ 24:15  语言，是最初始的暴力？ 女心理师对少年的沟通有什么问题？ 【时代环境】 31:11  社媒时代成长的儿童少年，有什么新的危机? 有问题的不是社交媒体，而是以"线上"为重心的生活？ 40:53  脆弱+易激惹，今天的孩子心理韧性不足吗？如何培养青少年的抗压能力？ 45:20  苟活的成人：我们都在过一种"喘不上气"的生活？ 如何才能不那么容易"被激怒"？ 【家庭关系】 51:07  中西方社会，青少年犯罪的异同之处？ 留守儿童家庭，总是对亲情关系极度"延迟满足"？ 54:41  父亲对待孩子有什么共性？性别特质如何影响亲子关系？ 新一代的父亲，正在发生什么转变？ 【反思与预防】 1:00:56  孩子为什么会"坏掉"？人与人的连接为什么这么难？ 1:09:03  不婚不育保平安、厌童情绪流行的当下，"养育一个孩子需要一整个村落"的理想之间的矛盾性？ 1:11:43  不生孩子的人，关心儿童青少年议题的必要性在哪里？什么是"矿井里的金丝雀"？ 1:17:58 当"我"遭遇危机——给孩子的建议 1:22:21 在社会层面，对青少年发展做得比较好的案例分享 1:24:08 从自我关怀开始，成年人需要思考的还有很多   本期推荐 李萱 主讲《童年启示录：儿童青少年发展30讲》   本期嘉宾 | 李萱，哥本哈根大学心理学系副教授 本期采访、制作 | dy，看理想内容编辑

近期，美国总统特朗普开始非常普遍而简单粗暴地向各国加征关税，尤其是和中国之间产生了非常激烈的冲突。 在对特朗普的个人评价、中美关系或美国与全球关系的走向之外，本期内容，我们将请杨照从权力来源的角度，为我们分析——特朗普为什么有这么大的权力，几乎是用自己一个人的想法，基本上摧毁了从上个世纪90年代所建立起来的这样的一个世界贸易体系。   01:41 为什么说特朗普是"帝王式的总统"？特朗普最爱的词就是"关税"？ 04:37 美国建国的缘起：反抗英国国会的不公对待，无代表不纳税 08:38 三权分立的重点：控制、限制行政权 11:46 历史的教训——税收的规范，必须掌握在人民手里 15:28 从19世纪到20世纪，美国如何从独善其身变成世界领袖？ 18:22 成为世界领袖后，"关税权"如何、为何被转移到了总统手里？ 23:38 "国家安全"，多少罪恶假汝之名？ 27:26 特朗普处理关税的两个关键词？特朗普式的"对等关税"为什么荒谬？ 30:59 谁能制止特朗普？可能性有多高？   本期节目全文稿可点击此处阅读   本期提及 1930年，《斯姆特-霍利关税法》（The Smoot-Hawley Tariff Act） 1962年，《扩大贸易法》（Trade Expansion Act）第232条 1974年，《1974年贸易法》的第301条   本期推荐 杨照 主讲《10堂公民课：关于公共生活的大问题》   本期嘉宾 | 杨照，作家、评论人，看理想长期节目主讲人 本期制作 | dy

今年年初，deepseek横空出世。AI这几年的快速发展，一直引起人们都很多讨论。科技的进步一直深刻改变着人类的生活，但这种"进步"似乎并没有普通人带来更多的自由。 本期看理想时刻，我们邀请了哲学系出身的谢晶老师与以思想史为专长的杨照老师老师来进行对谈，探讨当下技术与人的关系，以及技术发展与当今社会的困境。我们想知道，为什么技术发展为何未能解放人类，反而加剧了焦虑与不平等？   🎁 本期福利：4月6日前，在看理想app首页"扫一扫"处输入「质疑一切」，可获得一张节目优惠券，可以用于订阅谢晶老师的《不平等》或杨照老师的《公民课第二季：社会契约论》。   05:12 科技发展没有解放人，反而让人越来越累？ 12:53 AI把我们想干的事干了，却没解放我们不想干的事？AI到底在造福谁？ 17:45 技术的确可以解放人，问题是我们的工作模式、生活形态还没有跟着改变？ 28:20 效率与感受，我们可以自己选吗？ 37:49 技术解放人之前，那些人人都不想做的工作，大家都来做一做？ 45:09 什么是对社会的"健康"的想象力? 52:28 QA1：觉得人品有问题的作者/学者，很抗拒去读ta的书怎么办？ 57:17 QA2：怎么处理观念之间的冲突？从思想观念到现实生活的行动，距离有多远？ 1:06:14 QA3：以后都是AI工作的话，敢于做自己的人更多，社会会不会更加美好？ 1:12:34 谢晶老师寄语：如何面对觉醒后的无力感？什么是"最小阻碍路径"？   *直播对谈完整版点击收听《谢晶×杨照×dy：AI狂奔的时代，我们还能"做个人"吗？》   本期推荐 谢晶 主讲《不平等：权力、身份与社会分配》   杨照 主讲《10堂公民课：关于公共生活的大问题》   本期延伸 《你好，马克思先生：资本论及其创造的世界》，杨照 主讲 《性别打结》，艾伦·约翰逊 著 《人类新史》，大卫·格雷伯、大卫·温格罗 著 《毫无意义的工作》（Bullshit Jobs），大卫·格雷伯 著 《Intellectuals》（译名：知识分子），Paul Johnson  《The Enlightenment：an Interpretation》（译名：启蒙时代），Peter Gay 《Down Girl：The Logic of Misogyny》，Kate Manne 《我的职业是小说家》，村上春树   本期摘录 我们在生活里面或在整个社会制度里面都有两面，一面是生产，一面是分配。然后现在我们在讨论的很关键的一件事情，就是资源的分配应该要如何在社会集体的这个层面去予以处理，这是一个很艰难的问题，而且这是一个越来越难的问题。甚至包括对于一个人如何去决定ta自己的生活，我们给予ta多大的自由？这个自由可以由谁来律定，或有没有人可以来律定？ 那如果要讲很现实的问题——但我想这不是我的专长，讲现实的问题都不是我的专长——如果我们要讲现实的问题的话，今天我们遇到的状况是什么？今天我们遇到的状况是，多少年来我们一直在重新定义工作到底是什么，可是我们在重新定义工作的过程当中，我们拿来定义、拿来决定工作是什么的所有的这些条件，一直持续在变化当中。 / 到现在为止，我们还是如此僵化，如此理所当然，甚至包括每一个在工作的人，我们自己都还是这样认为——比如说我们理所当然一定要从工作、从劳动当中得到报酬，对每一个人来说都是天经地义的。 但是我们不改变这两个我们到现在认为天经地义的观念，我们就没有办法合理化——在明明工作环境已经改变，技术已经改变了之后——我们工作的形态跟我们生活之间的关系。 因为不管你再怎么样提升你的（工作效率），但并不是技术不能让你工作变得简单。我们不要怀疑，技术在帮助我们解脱在工作上必须投入的精神跟时间。但问题是我们自己没办法处理——有一部分是老板，老板都觉得说我如果不能管住你的工作时间，我就没办法跟你建立这样确切的工作关系。 / 我们一直被教育说劳动是光荣的，并且哲学上面有很多对于这件事情的论证，比如说黑格尔说，人是因为劳动所以才会有一个自我意识，才会——用我们的业界黑话来讲——从一个自在的存在变成一个自为的存在。马克思其实是沿用了黑格尔的这个想法，然后把这种非异化的、自主的、带有创造性的劳动看成也是对于人的一种实现方式。 但是与此同时，我们没有看到劳动解放人这件事情。还有一个东西也被称作是会解放人的，就是技术，我们也没有看到技术会解放人这件事情。 / 最近几年有人提出来一个说法叫workism，工作主义。工作主义的定义就是工作不仅仅是为了使我们获得生活所需，不仅仅它对于经济是有好处的，而且它是我们实现价值、找到我们自己的identity（身份）的一个最重要的方式。所以在这个意义上面，你想要把大家从工作里面解放出来，Ta们其实也不愿意，或者说不知道干嘛，这个是一个很怪的点。 还有一个就是你刚才提到的，技术到底在造福谁？我因为这段时间听AI听得很反感，所以一有人跟我提AI，我就说，它能给我做饭带孩子吗？它能在我伤心的时候来安慰我一下吗？它能拥抱我吗？它能给我们下地干活吗？就像你说的，有一些活动，至少至今为止是AI不能替代的，而它能够替代的那些活动恰恰是被我们赋予了最高价值的活动，常常就是那些需要算法、要算计的那些活动，需要工具理性的活动。但是人不仅仅是只有理性上面的需要。 / AI非常容易装出一副很有思想的样子。但是这是我们运用AI错误的方法，因为它用这种方式给你的思想，一来还有很多的可能的错误，二来你干嘛要它来帮你思想？ 如果真的让你这样自由，然后让你根本就不需要花太多的时间你就可以，一来是把工作做完，二来得到一定的工资，那我剩下的时间我干什么？我们真的自己其实是有很大的空间：我们可以去思想，我们可以去考量，我们可以去规划，我们可以去推动改变…… 但是这关键的重点是，我们很多人只要一想到这个，我们就以为这是很空泛的，或者是我们以为这就是很理想或者是理论性的。我根本不觉得。我觉得现在真正最大的问题是，现实已经来了，现实已经逼着你改变，但是因为你过去的习惯，太多人都没有从这个时候去预备或者是让自己跟着改变。 / 当我们在这个工作当中说，我以这样的方式，以可计算的方式，可预测的方式，并且是以效率最大化（的方式）去使用技术，哪怕这个时候我的业余的时间变得很多，它会不会影响到我知道我们的兴趣、我们共鸣的那个点在什么地方？它会不会影响到我们对这些东西的捕捉？ 我其实是挺担心这一点的，所以我也是一直拒绝、比较抗拒在我自己的这个狭义的工作领域以这样的方式使自己变得更有效。我其实挺拒绝这一点。我知道我可以让自己变得更有效，但是我不想失去因此有可能会失去的那些敏感的东西，那些情绪性的、身体性的东西。我还是挺相信在这个意义上面，共同体也要建立在这些因素之上。 / 我也常常比喻说，这就表示说我承认这里有一堵墙，甚至我承认我也接受每个人肯定去衡量这墙有多高，但是你不能停留在这里——这也是想象力——你不能说，我承认，我看到了，（但）我很具体、很现实地就是越不过这堵墙啊。 但你忘了一件事，你要去衡量你跟那个墙之间的距离到底有多远。你已经真的被逼到墙脚下了吗？以至于你再也不能走出一步了吗？还是你距离这个墙还有多远的距离可以让你继续往前走，走到哪里会比你现在可能好一点？我觉得这是我想要提供、我想要讲的"健康的想象力"。 / 对我来说公民是什么？公民就是在一个明确的不平等的现实底下，我们想尽办法找到人跟人之间最有可能的平等的基础，我们是在身为公民这件事情上是平等的。 / 一个好的政治体制要塑造出每一个人的公民身份、公民资格以及公民的待遇，最后让大家尽可能的在公民的身份这件事情上是平等的，而且你可以因而在公民的平等的身份上有平等的机会去自由地发挥你自己所要追求的，然后可以得到相对的自在的生活。   本期嘉宾 杨照 | 作家、评论家，看理想长期节目主讲人 谢晶 | 复旦大学哲学学院副教授 本期串讲、制作 | dy 引用音频编辑 | dy、ZY

最近，相信很多人都关注到了那场发生在白宫的争吵——乌克兰总统泽连斯基访问美国，与美国总统特朗普、副总统万斯爆发了激烈的争执。 关于这个话题，目前已经看到了很多分析讨论，而在看理想的节目中，其实对于大家关切的几个很根本的问题，其实也有相关的分享，这也是我们今天制作这期剪报节目的目的。 借用刘瑜老师那期节目的结语——"我只是希望，1000年后、2000年后，当人们回望我们这个时代时，不会像伟大的历史学家吉本（Edward Gibbon）回望罗马帝国时代那样感慨：文明曾经如此辉煌，为何重新坠入黑暗？"   03:15 乌克兰人对和谈的不同态度 主权完整、领土完整和人民的生命，乌克兰对自身有怎样的道德责任与伦理考量？（2024年） 06:57 如何判断战争的正义性？ "弱国无外交、落后就要挨打"有什么问题？（2024年） 19:49 什么是"自由霸权"，西方国家维护世界秩序只是出于道德责任吗？（2020年） 28:43 美国为什么不愿意做世界警察，要美国优先了？ 30:15 一个合格的政治家应该是什么样的？ 32:37 为什么有人看到这场争吵的片段会觉得是美国的耻辱？ 人的同情心、道德追求只能沦为空谈吗？ 37:00 弱国只能"芬兰化"才能生存吗？   本期推荐 王磬 等主讲《没有赢家的战争：从俄乌战争到世界冲突》   本期引用/参考 王磬、袁源《我们可以期待"落后也不必挨打"的世界吗？战争伦理（上篇）》（来自2024年音频节目《没有赢家的战争》） 刘瑜《天下与我：自由霸权及其后果》（来自2020年音频节目《可能性的艺术：比较政治学30讲》） 杨照《特朗普会如何解决俄乌问题？民主党惨败的教训是什么？》（来自音频节目《公民课第一堂：论法的精神》） 杨照《政治的作用：解决不同价值系统的冲突》（来自音频节目《认识现代社会的真相：韦伯60讲》） 杨照《人如何失去了同情心，又失去了自由？》（来自音频节目《公民课第二堂：社会契约论》）   本期提及 《国际战争法》关于自卫战与第三方干涉的规定 1928年《巴黎反战公约》及其实践 1945年《联合国宪章》 米尔斯海默（John J.Mear-sheimer） 卡根（Robert Kagan） 1941年《大西洋宪章》 威尔逊总统"十四点原则" 马克斯·韦伯《政治作为一种志业》心志伦理与责任伦理 卢梭《社会契约论》 R2P原则（Responsibility to Protect，国家保护责任） 1939年苏芬战争（冬季战争） 1941年继续战争 1947年《苏芬友好合作互助条约》   引用音频编辑 | ZY、粥、LinQ、丫丫 本期串讲、制作 | dy

最近，京东和美团宣布将为外卖骑手缴纳五险一金的消息引发了广泛讨论。看似是企业履行社会责任的进步举措，但背后是长期未能得到妥善安排的零工经济中劳动者权益保障问题。社保是打工人的"终极保障"，还是只是起点？今天这个时代，劳动者和企业能实现"共赢"而非单方面压榨吗？ 本期节目，我们邀请到《反思现代工作：打工人如何寻获自由》的主讲人王行坤老师，从外卖骑手的五险一金争议出发，探讨平台经济下的劳动困境，以及除了社保，劳动者还能争取哪些权益？国家、企业和社会又该承担怎样的责任？ 希望未来"逼自己一把"的，不止是打工人。   05:46 "灵活就业人员"，还是"不稳定劳工"？ 11:35 有了五险一金，就够了吗？什么是劳动力的"商品化"？ 12:59 涨工资、降工时，是对打工人和社会经济都好的选择吗？ 16:16 国家在保障打工人权益中应该扮演怎样的角色？ 19:01 从平台资本主义，到平台合作主义，我们可以"团结起来"吗？   本期推荐 王行坤 主讲《反思现代工作：打工人如何寻获自由》   本期延伸 梁捷《什么是五险一金》第1集 杨照 《你好，马克思先生》番外：MANNER事件：服务业的打工人，变成了商品的一部分？   CoopCycle CoopCycle 是一个国际性的自行车配送合作社联盟，一个开源的自行车配送平台，旨在通过去中心化和社区驱动的模式，为本地合作社和小型商家提供可持续的物流解决方案。它由全球的自行车配送合作社组成，支持公平的工作条件和环保的配送方式。该平台提供完整的物流和电子商务系统，包括订单管理、实时配送跟踪和支付功能。CoopCycle 的软件采用"Coopyleft"许可证，确保其仅由合作社使用，以维护合作精神。总体来看，CoopCycle 的业务范围已经扩展到全球12个国家，主要集中在欧洲，同时也在逐步向其他地区拓展，包括：法国、比利时、德国、西班牙、英国、波兰、丹麦、墨西哥、加拿大、澳大利亚等。   劳动力商品化 （摘录自 王行坤主讲《反思现代工作：打工人如何寻获自由》第一集）   本期嘉宾 | 王行坤，天津师范大学文学院副教授 本期制作 | ZY、dy，看理想内容编辑

近些年，关于医保集采的问题一直受到人们的关注和讨论，在今年年初，终于迎来了一次爆发式的讨论。 今年1月，上海两会上20名医生联名提案，直指集采药存在"麻药不睡、血压不降、泻药不泻"等问题，再次把集采推上了风口浪尖。一直持续到过年后，尽管医保局、药监局做了几次回应，但关于集采的争议也一直没有停止。今天，我们也想借看理想上的一些节目相关内容，以及我个人的一些经验、体感，来探讨一下这个和每个人都很切身的话题。   本期涉及 1. 心内科主任谈冠脉支架集采：价格更低了，但尺寸选择更少了（注：2022年访谈，部分信息和今天有差异） 2. 社会学、经济学视角下，从"以药养医"到"集采打价格"，中国医疗生态出了什么问题？ 3. 医保集采争议的核心是什么？ 4. 难以改变的局面之下，个人还能做些什么？   本期引用 《每个人的疾病课》39集《心内科（下） | 赵迎×王兴：3亿高血压患者，如何带病生活？》   本期推荐 王兴 主讲《每个人的疾病课》 梁捷、聂辉华 主讲 《什么是五险一金？》 景军 主讲《谈病说痛：当代医疗生态的反思与追问》   本期串讲 | dy 本期制作 | dy 、小蝉

这是一条试图在长江以北发布的"看理想时刻"，过了长江，离我家就越来越近了，南方多山，火车经常穿洞而过，信号极不稳定。 这期节目采访了严飞老师，也听说了军军后来的故事。 在节目发布前，我向编辑伙伴们征集了一下这期的标题建议，有这样几条被大家选中： 回家或不回家，我们仿佛都漂浮在这世界上 过年回家：想想就期待or想想就心累？（某Y：想投个直接心累版，正在"想想就心累"ing） 我和家人，似乎无话可说了？（某M：还有20分钟到站，想到回家现在有点想尖叫） 何以为家：希望渺茫的都市，与格格不入的故乡（dy：起着标题，突然扎到我自己了；某夏：人生就是一场流浪） 想回家还是想逃离？没有乡愁的打工人…   不知道你已经在老家了吗？还是准备春节旅行？抑或是，刚刚打完龙年最后一天工？ 其实我也不清楚今年等待着我的是怎样一个春节，但我和家属已经决定，今年我们要过得稍微不一样一些了。 希望新的一年，总有一些事情在向着好的方向变化。 新年快乐！自由，自在。   04:27 对于过年回家，年轻人真正抗拒的是什么？ 06:59 军军后来的故事：曾经不顾一切靠近父母，现在却更想逃离？ 12:46 压缩现代性：东亚社会家庭代际冲突的主要根源？ 17:17 当现代性席卷而来，为什么有人迅速接受，有人却改变迟缓？ 19:02 社会流动与观念变革，一次跨越30年的社会学田野 24:27 为什么上一辈人总如此"固执"？历史伤痛如何影响一个人的社会认知？ 29:50 如何破除父母潜意识中的传统观念？ 37:02 我们今天的社会整合出了很大问题吗？什么是自下而上的社会整合？ 45:10 原子化社会、规训社会、倦怠社会、功绩社会、悬浮社会、加速社会、格差社会...今天的社会为什么叠了这么多buff？同样是"悬浮"，30年前的悬浮和今天的悬浮为什么完全不同？ 50:40 只有今天这么累吗，还是从来如此？我和父辈、祖辈，是被规训一代遭遇反规训一代吗？ 57:55 从乡土社会、电诈园区到鱿鱼游戏，为什么我们彼此的生活变得越来越封闭、区隔？ 1:03:56 这是他的故事，也是我的故事 1:10:24 如何过一种更开放、融合的生活？去行动     本期推荐 严飞 主讲《像社会学家一样思考》 严飞 采访、主讲《身边的陌生人：社会学家的10次追问》   本期提及 《世界作为参考答案》 刘擎、严飞 《悬浮：异乡人的都市生存》 严飞 《中国乡村，社会主义国家》 毕克伟 / 赛尔登 / [美] Mary Eleanor Freeman 映射理论 加速社会 社会整合 社会失范 格差社会…   本期嘉宾 | 严飞，清华大学社会学系教授，看理想《像社会学家一样思考》等节目主讲人 本期采访、制作 | dy，看理想内容编辑

TikTok难民"涌进"小红书 的事件相信大家都有所耳闻，虽然最近这种热潮已经有点渐渐退去，但内在还是有很多值得我们深思的部分，比如个人数据归属、身份认同与互联网原初理想等等，以及不被政治、资本裹挟的跨国交流是可能的吗？ 这期节目，我们就专门邀请了中国人民大学传播学教授、同时也是看理想《生活在媒介中：传播学100讲》主讲人刘海龙老师，来为我们分享，他是如何看待这场 TT难民涌入小红书 的事件的。   02:59 TikTok"难民"涌入小红书，一次外国网友的政治反抗？ 05:09 美国关停TikTok背后的政治经济因素是什么？ 06:26 为什么TikTok"难民"选择了小红书？ 09:05 个人在社交媒体上生产的数据，到底属于谁？资本、国家、还是我们自己？ 14:03 诸多不公正之下，为什么产生了一个善的结果？早期的互联网乌托邦理想是什么？互联网为何渐渐走向最初理想的反面？ 20:38 这次事件未来可能的发展变化 24:13 和自我认同强相关的社交媒体，能实现真正的文化交流吗？ 26:47 大量的新增外国用户，真是小红书的"泼天富贵"吗？ 33:31 商业工具与国家博弈之外，互联网也是不同国家、不同文化的人民进行交流的地方   本期推荐 刘海龙 主讲《生活在媒介中：传播学100讲》   本期提及 塞德里克·迪朗《技术封建主义》 尤瓦尔·赫拉利《智人之上》   本期嘉宾 | 刘海龙，中国人民大学教授 本期制作 | dy，看理想内容编辑

从吴柳芳与师妹的争议，到《好东西》导演邵艺辉点赞同情吴柳芳的微博后，被不少女性攻击，性别问题总是缠绕着出现在我们面前。本期看理想时刻，邀请了看理想第一档系统讲述性别问题的节目《性别不麻烦》的主讲人alexwood，来聊聊关于擦边、性自由、男凝以及觉醒后的女性该如何自处、如何与不够"觉醒"的女性相处的种种棘手的问题。   00:48 吴柳芳、邵艺辉相关事件、争议介绍 05:31 怎样才算一个够格的女性主义者？为什么女性之间总容易互相批评？ 10:06 我们现在是前女权、女权、后女权叠加的一个社会舆论生态吗？ 12:22 国家运动员的身体属于谁？女性运动员的身体为什么总要"去性化"？ 16:57 吴柳芳事件与《情深深雨濛濛》有什么相似之处？ 21:50 从沙白聊起，性自由、男凝、规训、服美役…一个女性该怎么确定自己是不是自由选择某一种生活？ 26:55 在爱情关系中，迎合凝视、物化自己去取悦对方有什么问题吗？我们可以自由地把自己"客体化"吗？ 34:51 "擦边"这个词有什么理解陷阱？贩卖性资本，为什么偶像可以，朋友不行？ 40:34 "我可以骚，你不可以扰"，谁在定义"骚"的含义？ 43:01 性别互动为什么变得"风声鹤唳"？男性不会求欢，女性不会say yes？ 53:18 "觉醒后"的女性，"不够进步"的女性，包容的女性……关于性别的话题，女性之间为什么总是容易吵起来？女性之间的理解、对话该如何达成？ 1:05:06 在现阶段，面对性别问题"不知如何是好"是必然的吗？女性如何才能活得更自在些？ 1:09:42 女性主义有标准吗？我们在追求的到底是什么答案？ 1:14:43 公共化的女权主义应该是什么样子？ 1:19:14 泛化和极化的表象后，女权主义仍是一条单行路   本期推荐 Alexwood 主讲《性别不麻烦》   本期提及 Alexwood播客《别任性 | Be A Dodo》 《看理想时刻》vol.12 好好说话，为什么变得这么难了？| 专访杨照   本期嘉宾 | Alexwood，看理想《性别不麻烦》主讲人 本期采访、制作 | dy，看理想内容编辑

1期本计划在2024年最后一天上线的节目，邀请了6位看理想节目编辑，谈她/他们与2024年共度的时刻。   回答顺序：LinQ、小马、ZY、香芋、夏夏、ruicen 01:40 2024年印象最深的事是什么？或者有特别关注什么？ 上线了什么节目？有什么感触？ 关键词：风暴中的人  被历史漩涡甩出去的人  创伤    行动  观念  "跨洋捕捞"  "被收留"  文学  历史  安定  泥泞  浮动  第三帝国  恐惧  不被看见的人  无障碍建设  性别  家庭  抑郁  理解痛苦  性骚扰  逃避  俄乌战争  美国大选  香港  不过瘾   01:17:24 对2024年的整体感受 关键词：痛苦  安全绳  丰盛  微小抵抗  虚弱  稳定  普普通通   01:33:22 新一年最期待什么节目上线？ 关键词：照护  女性之性  普通中国史  反思现代工作  城市里的动物  正念  开放  多元   01:46:30 对《看理想时刻》的听众说一句话   2024年看理想上新节目 1月 Alexwood《性别不麻烦》 杨照《近世史的开端：宋朝》 蒋方舟《母亲与女儿：无限人生书单第16季》 景军《谈病说痛：当代医疗生态的反思与追问》   2月 郑捕头《一年又一年：十大春晚喜剧小品》 王磬 等《没有赢家的战争：从俄乌战争到世界冲突》   3月 讲谈社 等《讲谈社·中国的历史第八季：辽、西夏、金、元》 姜松《丝路的另一面：漫游世界遗产第一季》   4月 陈丹青《陈丹青：除非我们亲历｜写作者说第一季》 王德峰《王德峰哲学课：阳明心学与当代人生》 杨照《何谓文人文化：宋代诗文导读》   5月 颜怡颜悦《喜剧负知识：无限人生书单第17季》 王德威 等《文学的现代中国：1635-2066》 李萱《童年启示录：儿童青少年发展30讲》 李子《失控年代的生活重建法：技术与人30讲》   6月 骆以军《故事便利店第三季：重逢的季节》 林秋铭 等《遇到性骚扰该怎么办？我有一个问题01》   7月 陈丹青《陈丹青:的回忆 | 第一季 杨照《蒙古，从来不只是元朝》 加州101《这就是美国丨第一季：从宗教改革到应许之地》   8月 维斯托派《理想萝卜》 游天龙 等《移民会让生活更好吗？我有一个问题02》 美轮美换 等《美国大选与世界转向》 看理想讲者《学完这一课》 看理想讲者、dy《看理想时刻》 郭歆 等《如何适应小学生活？我有一个问题03》   9月 郑作彧《社会学导航：迷顿人生清醒指北》 彭华茂《当你老了：老年心理学30讲》 柏琳《梦碎南斯拉夫：巴尔干半岛的前世今生》 电影巨辩《为了华语电影》 李炜光《钱都去哪儿了？从税史看中国》   10月 乐府文化 等《讲了100万次的中国神怪故事丨第一季》 唐小兵《回忆录里的20世纪中国 》 张新刚《如何更好地生活在一起？西方秩序2500年》 曹雪敏《不爱了：无限人生书单第18季》   11月 梁捷 等《什么是五险一金？我有一个问题04》 杨照《10堂公民课：关于公共生活的大问题》 张怡微《人间西游：张怡微细解》   12月 讲谈社 等《讲谈社·中国的历史第九季：明清时代》 谢晶 《不平等：权力、身份与社会分配》 杨照 《最美的音乐文学：宋词经典导读》   ____ 片尾音乐 | 《小孩儿》，THE BOOTLEGS 靴腿 本期采访、制作 | dy

2024年，是恶性事件高发的一年。珠海驾车撞人、宜兴校园行凶…在多起无差别行凶案件发生后，我们可能在心里问了无数次：为什么？ 当我们切身感觉"我们与恶的距离"似乎越来越近了，却没有人告诉我们，究竟这恶从何而来，我们又还能怎么办。 本期"看理想时刻"，我们请看理想《致独特的你：人格心理学40讲》主讲人王芳老师，从心理学角度和我们谈谈如何面对"我们与恶的距离"。 *点击时间码，可直接跳转至王芳老师答问部分   05:26 《我们与恶的距离》，今天为什么仍然让我们回味？ 07:31 为什么剧中最后没有告诉我们李晓明行凶的原因？ 11:57 分析恶性行凶者的成因，会有"洗地"的嫌疑吗？ 17:36 什么是"恶的他者化"？每个人都可能成为"恶人"？ 22:57 男性更容易犯下恶性事件吗？这和"有毒的男子气概"有什么关联吗？ 28:24 为什么有人会把刀挥向"无冤无仇的人"？特别是"更弱者"？是想"报复社会"，还是"找存在感"？ 对某个群体的仇恨被合理化，是恶性事件更可怕的后果？ 32:14 恶性事件罪犯的心理成因有多复杂？什么是日常生活的"危机点"？ 41:40 同样经历创伤，为什么有的人会变得更善良，有的人会更相信"丛林法则"？ 43:28 精神上的问题和犯罪行为有关联吗？如何理解暗黑人格、反社会人格？ 48:20 我们其实都有不同程度精神问题？诊断病理，还缺少什么学科的视角？ 53:15 在心理危机干预、社会支持系统上，个人和社会还能做些什么？ 我们可以修建自己的"安全系统"吗？个人关系世界、社会关系世界存在互相补偿的机制吗？ 1:04:03 心理学最近几年渐成显学，为什么让人不安？ 1:10:16 NPD、PUA、PTSD…心理学概念的日常化，会助长人们之间的对立吗？普通人如何运用心理学更好地帮助我们？ 1:18:45 闲聊开始：平时怎么放松，韩综《思想验证区域》观感…   最后，借用王芳老师的祝福，愿你的身边有光，愿你就是那道光。   本期推荐 王芳 主讲《致独特的你：人格心理学40讲》   本期嘉宾 | 王芳，北师大心理学部教授，看理想主讲人 本期采访、制作 | dy   本期摘录 《我们与恶的距离》每一集最开始那个社会事件，它把更广泛意义上有可能作恶的、我们每一个人其实都纳进来了，然后它会去展示可能每一个面向经历的那些创痛也好，挣扎也好，那种人性的摇摆，很细细细密密的展示出来，进而可能就会让你意识到说，原来所谓的罪恶，还有罪恶背后所折射出来的那个人性都是如此的复杂。 / 当一个杀人案发生，你不仅要去关注杀人案本身，更要关注对于方方面面的伤害。于是也就更要回过头去追问——到底为什么会发生？而不只是说，快点判死刑杀掉就好。以及对于大众来说，如果这已经是一个社会事件了，那么大众是有知情权的。 知道并不等于理解，理解也不等于认同，更不等于支持。如果说了解了成因，就会为犯罪开脱，这太没逻辑了，同时也太看轻——多数人是有基本的道德判断的，以及司法的独立性。 / 所谓"恶的他者化"，也就是说我们会习惯性的把邪恶想象成完全有别于自己的，甚至非同寻常的，很罕见又难以理解的存在。而它带来的一个后果就是，我们可能会因此而忽略，或者没有办法辨识出，那些其实是在频繁制造邪恶的、也许非常稀松平常的一些环境性的特征。 另外，"恶的他者化"还可能带来一个反向的作用，就是我们把他者视为是邪恶的，并且就只在他者身上看见我们所害怕的东西，那么到头来，所有被我们认作是他者的东西，所有陌生的东西，对我们来说就是邪恶的，它就循环上了。 换言之，我们刻意去拉远自己和恶的距离，恶就会变得越来越不可理喻，我们就有可能在未来完全被动的、没有任何思想准备，猝不及防就会撞上这个恶的随机发生。 反过来，如果我们承认我们与恶的距离没有那么大，甚至在某种意义上，它可能就是一线之隔、触手可及的，那反而就会让我们时刻对潜在的恶是保持警惕的，进而也有可能去做预判和防范。 / 父权制所设定的一整套游戏规则，对男性这个层面的压迫，就是作为一个男性，你需要在一个代表权力和地位的梯子上不断向上攀爬，这样你才是有价值的。但是往上爬也就意味着可能随时失足跌落。于是就要不断地通过各种方式去维护，或是再去向上争取地位。 比如争名夺利就是一种方式，积攒财富是一种方式，征服女性是一种方式，暴力也是。 暴力也不只有直接的攻击，比如像通过暴力引发了别人对自己的关注，也是一种"地位提升"。 如果我们去看这些人的经历，他们多半都有过社会受挫的经验，而那个挫败的主题，通常都会跟文化当中常见的一些男性主题是有关的，比如说野心、金钱、求偶之类的，而受挫就意味着地位的跌落和失权，意味着自我价值的一种贬低和否定。 那这个时候，"暴力"这种跟男性气质深度捆绑的行为，就会成为一种用以恢复地位、获取自尊，然后同时展示自己所谓"男性气概"的一个方式。 / 那些被伤害的人，从个体层面上来看，好像的确和行凶者无冤无仇，但如果受害者是行凶者所仇恨的"外群体"的一员，比如你是让我遭遇不公对待的那个群体当中的一份子，哪怕这个连接非常牵强，比如说你是那个让我不爽的这个学校里的人，你们其他所有人都是迫害我的当中的一部分，那他的攻击伤害行为也是可以被合理化的。 从这个角度来讲，在行凶者的主观感受上，他认为他伤害的对象并不是完全的"无冤无仇"。 其实这种大规模的行凶或者是暴力的犯罪者，他们往往并不是一时冲动，是有谋划的。他们其实清楚自己在干什么，也知道这些行为是不被法律和道德所允许的，所以他们要给自己找理由，要想办法去解释、甚至美化自己的恶行。而这一部分反而有的时候是会被某些人买单的。 特别是对于外群体的仇恨，当它本身就代表着某种社会情绪的时候，真的会有一些人会为这种极端的暴力拍手叫好，这才是真正需要警惕的部分。 / 国外有一个研究项目，很难得去梳理了这种所谓大规模的攻击者的一些能找到的材料，结果就发现其中有42%的杀手在童年的时候是经历过创伤的，多数是身体暴力或者性虐待，或者目睹过父母自杀，或者是遭遇过严重的校园欺凌；有超过80%的人，大概在事件发生前的几个礼拜或者几个月里是达到了一个所谓的危机点，比如说被停职、被解雇，亲密关系破裂，被社会排斥或者陷入个人经济危机等等。 这些危机会引发他们在后续行为上的一个明显的变化，比如说强烈的焦虑，孤立，然后绝望。他们会感到自己被抛弃了，被羞辱了，被边缘化了，甚至产生自我厌恶。但是这种自我厌恶，最后都外化成了都是别人的错。进而会心怀不满，然后充满了愤怒，紧接着就会开始去策划这种大规模的杀戮。 / 大多数患有严重精神疾病的人并不暴力，他们甚至更有可能成为暴力犯罪的受害者，而不是肇事者。这里我也看过一个数据，说如果一个人患有精神分裂症，那他杀死一个陌生人的可能性只有14.4万分之一。但是我们会看到，好像每当有类似事件发生的时候，就会听到凶手就是个疯子，肯定有精神病。 可能是因为这样的说法确实提供了我们对于一件非常出乎意料、不合逻辑、难以理解的事情，这其实是经常陷入一个循环论证——我们先问，这个人为什么做这么可怕的事情，因为他有精神病，那你怎么知道他有精神病呢？因为他做了一件如此可怕的事情。 / 有一个理论就讲到，一个人的社会安全系统其实是由两个世界构成的，一个就是个人关系世界，包括比如像我们的伴侣、家人、朋友、关系很好的同事等等，他们可以提供给我们情感连接，以及重要的社会支持。另一个呢，就是社会关系世界，像我们所在的公司，单位，学校，社区，再广大一点，各种社会机构，社会制度乃至整体的社会经济状况，社会稳定程度等等，他们提供给我们经济来源、社会身份、社会保障、社会秩序以及像公平正义这种抽象的道德和价值的依托。 这两个世界其实是有一个相互代偿的关系的，就是任何一个系统失灵，人们就会转而去向另一个去获取必要的安全感。 如果一个人同时对两方面的信任都断裂了，那就很可能会进入一种极度的愤世嫉俗的情绪当中，进而寻求一个极端报复，同时也是在寻求自我毁灭。 / 互助就是最小的系统，我们有时候把"系统"想得太大了，有时两个人之间的那些相互的善意的释放，它就是改变我们两个人实实在在的所处的那个环境和情境的一种方式。

2024年12月3日晚，韩国总统尹锡悦突然发布戒严令，又在非常短的时间内，被翻墙而入的国会议员投票，废止了这项戒严令，一时激起轩然大波。 这其中，关于总统的权力、国会的权力、军队听命于谁，以及尹锡悦这样发布戒严令的合法性、将来可能面临的指控等问题，我们邀请杨照老师加更了一期"公民课"番外。   01:53 韩国近期史上最短戒严令情况 02:40 什么是戒严，戒严令会产生的连锁反应是什么？ 06:27 尹锡悦违宪了吗？他接下来可能面对什么？ 09:07 韩国的总统任期制度有何弊端？为什么韩国总统下台后特别容易入狱？ 12:03 尹锡悦为什么可以调动军队？紧急状态常态化会有什么后果？ 13:45 紧急状况下，握有大权的人可能不独裁吗？费边社与法比乌斯（Fabius）的故事 17:10 帝国的荣光，和共和国主人的自由，哪个比较重要？ 21:46 刘瑜：启蒙观念的真正起源，一种来自道德直觉的正义感   本期引用 杨照主讲 《公民课第一堂：论法的精神》 刘瑜主讲《可能性的艺术：比较政治学40讲》   本期摘录 如果戒严，也就是三权分立的这样的一个架构被破坏了，会带来什么样的结果？会带来不确定，让人人都感觉到不安全的这样的一种效果。 显然，在这里就联系到孟德斯鸠所告诉我们的，为什么独裁制有很大的问题？因为个人独裁，我们就永远不知道这个个人他会在什么样的任意的情况底下，做什么样的决定，采取什么样的措施。 / 三权分立，现在真的不是一个理论，更不是来自于西方的一种想法，这是一个经过了长期的实验之后，被许许多多人证被许多不同的国家证明，在政治的安排上是最稳定的一种特殊的架构，乃至于长期下来，如果看到这样的架构可能被破坏，就会引发各方的不安。 / 韩国总统的任期是5年，但是不得连任，这就很容易发生两件事。 第一件事情，当他取得了巨大的权力，他没有连任的考虑，所以他就不需要面对人民再一次、下一次的考验。这个时候他很容易在他的施政上就离开了民意或者是轻忽民意。 还有另外一个问题，就是这样的一个总统，他上任没多久，他就"跛鸭"(指一些任期将满的议员或官员，所提出的议案通过执行的可能性极小）了，这个时候大家都已经在想，下一个可能的统治者，下一个可能的行政权力握有跟操纵的人会是谁。 然后慢慢地、逐渐地，不管是人才或者是资源，就离开了现任的总统，而去找下一个大家觉得可以支持、或者在这里进行政治押宝下赌注的这样的一种行为。 这对于这样的一个政治系统的运作，绝对不是好事。 / 基本上如果你不跟这些财团连接在一起，你的经济政策联系到你的社会影响力，事实上是根本出不去的。 而一旦你跟这些大财团勾结在一起，那么也很显然，等到你的政治在运作的过程当中，那就处处都被利益给腐蚀，于是产生了于是产生了各式各样的弊案，就让我们看到过去这么多年来，韩国的大统领身陷囹圄，或者是变得恶名昭彰。 / 为什么将军队划归给行政权？这很容易理解，因为军事牵涉到战争，战争牵涉到快速立即的反应，如果要由立法权或者是司法权来予以指挥行使，基本上缓不济急，那种集体决定、那种讲究程序绝对不适合军队在行动上的需求。 不过行政权可以动用军队，但军队也因为这样，它就特别需要保持中立，绝对不受任何的震荡，或者是个人用这种方式予以指挥。 / 虽然皇帝的独裁能够这样强势地动员，因而创造了帝国的荣光，但是相对地在帝国底下的这些罗马人，比起共和时期，他们并没有过得比较好，尤其是他们失去了作为共和国主人的最重要的身份跟地位。 / 靠着三权分立，靠着韩国的国会立即行动，靠着接下来韩国的司法权也要发挥它的作用，所以压制了要将立法权跟司法权并吞进去的这个行政权的野心，于是就保障了——当一个人想要得到更高的权力，他的这样的野心不至于拖累了全世界，让全世界陷入到惶惶不安的境地。（杨照） / 《1987年》里面有一段对话，一个女孩劝她所暗恋的男大学生不要去参加游行，她说，你以为你这样做，世界就会改变吗？别做白日梦了，醒醒吧。那个大学生说，"我也想啊，但是不行，因为心太痛了"。心太痛了，可以说，一语道破了启蒙观念的真正起源。 …这种源于道德直觉的正义感有种令人敬畏的天真。你会发现，当所有政治的泥沙沉淀、所有理论的波涛平息、所有流行的趋势过去，最终，这种无与伦比的天真还是会从水底浮现。它熠熠的光芒，还是会诱惑你向它伸出手去。（刘瑜）     本期引用内容编辑 | Roc、LinQ、dy 本期串讲、制作 | dy

本期导引 在避无可避的公共交流、碰撞中，人和人的交往规范出了什么问题？还有变好的可能吗？ "公民课"上线之际，我们向杨照老师发问。 *点击时间码，可直接跳转至杨照老师答问部分   08:45 为什么这么多人认为"精英""何不食肉糜"？ 12:42 今天我们的沟通出现的最大问题是什么？ 30:22 不同的公共空间，规范应该谁来确定？ 41:27 公共空间的规范，会因规模的不同而有所不同吗？为什么规模越大，责任越大？ 47:28 深圳日籍儿童被刺事件：什么是"仇恨罪"（hate crime）？ 51:19 腾冲酒店拒绝日籍游客，权益与歧视的灰色地带？ 55:37 政治正确的无限上纲，会让人失去同理心？ 1:05:33 越具体的问题，复杂性越高，越需要同理心与沟通技巧？ 1:10:07 道德哲学的困境：如何宽容"不宽容"？   本期推荐 杨照主讲 《10堂公民课：关于公共生活的大问题》   本期摘录 我们经常忘掉了，那就是人与人之间的沟通还是需要有基本的礼貌。哈贝马斯讲到的那个公共空间的诞生，在咖啡馆里，在酒吧里，那是一个相对比较轻松的空间。在那个空间当中，即使你喝酒喝到了一个程度，你要讨论政治，你要讨论谁好谁坏，你要讨论这个社会到底哪里出了问题？还是有基本的礼貌。当有人没有这样的礼貌，在那个气氛当中它就会被制止，这是最关键的一件事情。 / 什么叫做"在网络上面发表意见"？最简单的一件事情，他就老是觉得别人不会抓到他，或者是他对这些人在这个情境下没有这种礼貌的责任。 没有礼貌这件事，在我们的生活里，一直到今天仍然是一个特权。太多的人今天在网络上面发言的时候，他的第一个反应其实是内在直觉，没有通过（现实公共空间的礼貌的）自觉，但这就是一种堕落，许多在网络上的发言，其实就是在利用可以没礼貌的特权，在享受这份权力。 / 什么叫做真正沟通？你知道你听了别人在讲什么，你是因为别人说了什么，你了解他说了什么，所以你表达你自己意见，但在网络上，为什么我说"没礼貌"是一种权力的表现？它是一种特权，他就是要告诉你说，我可以骂你，我可以反对你，我甚至不用管你到底讲了什么。 / 当我们要沟通，我要能够表达我个人意见，但我先得要有一个主体，这个主体能够做判断，判断了之后你还要能够形成我的判断的根据，我才能够发表意见，这才叫做意见。 但是今天我们真的有太多人，事实上失去了这个能力，因为在各种不同的信息一直不断地冲刷下，我们就养成习惯——我们不需要完整地讲一段话。当你太久都没有完整地讲一段话，你就失去了这个能力。 / 当你没有一直不断在思考"我为什么做这样的选择，我如何告诉我自己我做的是什么样决定，如何告诉别人、如何说服别人说我做的决定是对的……"长久以来大家没有这样的习惯，没有这样一个在做独立判断、独立说明的一个主体，你就没有办法形成意见。 偏偏那样的一种权利的诱惑，我在这里可以说话，你不能阻止我说话，而且我说话还可以借由——不管是借由你们的平台，借由你们的流量，我可以让人家听到我说话，我要享受我的这样的权利。 最后你只能片片段段、零零碎碎、东一嘴西一嘴，最后哪怕说了一万句批评的话，也没法形成一个真诚的意见。 / 在任何的情况下，我们都不可能把这种"主人的权利"给压抑到这种地步，也不可能把客人的自由无限上纲到那种地步，那会是非常恐怖的一个环境。 你们真的一定要去在意的是，那些你们没有自由选择可以离开、却强迫你们非得要怎么做不可的这种规定规范。 / 或曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"《论语·宪问》 / 这里关键的一件事情是，它有没有形成任何意义下的一种垄断性？垄断性就表示说，你用这种方法管我，或者用这种方法来定你的规则，我没别的地方可以去。 / 政治正确，有一部分就是把这些东西一直无限上纲，到后来其实你就没有那个同理心。 你会觉得这个政治正确已经到了六亲不认（的程度），我们能够"正确"到六亲不认吗？ 这又回来，我真的还是告诉大家说，为什么我会一再地讲孔子，一再地讲儒家。因为儒家有很多时候就是一直不断在提醒我们，你不能把不同规模、不同尺度的道德行为放在一起，一视同仁。 如果你把同理心、把（亲亲）差等对待这些东西都拿掉了，你就设定这么几个硬邦邦的（规定），它的界限这样划、定义就是这样。那说老实话，那样的一种道德行为方式，很难不出现恐怖的悲剧性的结果。 / 我们可以保护我们自己，我们可以让自己过得尽可能自在。但是仍然有最基本的、我认为的、道德的守则是，对于陌生的、你不认识的人，我们没有资格、没有权利故意地去伤害别人。 / 日常生活的细节不可能用基本的共同规范来规定，这只能靠同理心。这只能靠我们大家尽可能地不要制造别人的困扰，帮别人多解决一点点的问题。   本期嘉宾 | 杨照，作家、评论家，看理想长期节目主讲人 本期采访、制作 | dy

本期导引 最近的我，又又又开始戒手机了。对于技术给人的生活带来的便利已经毋庸赘言，然而，一种和技术进步相反的体感也越来越明显——我们的生活好像越来越脆弱了。例如手机没电，分分钟就可以让一个人陷入极度焦虑。 为什么技术没有带来美好生活，反而让我们越来越失控、沉迷呢？是技术出了问题，还是我们出了问题？ 这期，看理想的节目主讲人李子，邀请到技术哲学家王小伟老师，从沉浸式的游戏开始聊起，聊真实与虚拟体验的差别，聊技术带来的好处和坏处的不均衡分布，还有包括当代人的电量焦虑、无聊焦虑等等。 在虚拟游戏里搬一块石头，和真实世界搬一块石头究竟有什么差别？ 今天，我们已经走进了那个"良夜"，但是时候点盏灯，看看周围了。   （王小伟、李子对谈开始） 05:19  各自最近的娱乐活动是什么？短视频、维基百科、攀岩、淘宝？ 11:01 电子娱乐带来的沉浸式体验，和实际体验具体差异在哪儿？什么是"发展的经验"？ 25:08 电子娱乐的问题，在于它让我们太舒适了？ 30:50 对处处受限的社会层级来说，劝导"离开电子娱乐"是不是一种傲慢？ 42:15 该用什么丈量我们生活的好坏？便利、效率、还是体感？ 48:28 技术与虚无：技术如何改变我们对人生意义的追求？   本期推荐 王小伟 著《日常的深处》 李子 主讲节目《失控年代的生活重建法：技术与人30讲》   本期摘录 我们在现实生活当中的很多经验，是一个发展的经验（developed experience）。发展的经验可以分成两个部分，一个是叫undergoing，就是承受，另外一个它是一个积极地做，就是actively doing something。 比方说我去搬一个石头。搬石头，我就去上手，那个石头的重量就直接和我的身体进行交互。而我在网上去搬一个石头，那个石头的重量是没有办法真正意义上和我的身体进行交互的。感觉到那个石头很重，我可能就会去设想一个更加有效的工具，或者是设想一个更加省力的方案，不断地在搬石头、调整工具、搬石头、调整工具的过程当中，来形成一个真实的发展的经验。把那个石头从一个地方搬到另外一个地方的时候，我感觉到有一种成就感和意义感。 石头的物质性（materiality）是它必须经验的构成部分，但是网络上所有的都是digital objects（数字物品），它没有那个materiality，它没有那个物质性，那个维度就丢失了。 / 我们其实不是爱刷手机，而是我们只能刷手机。很多时候我们没有机会真的走到户外去做很多涉身性的活动，那是一个很奢侈的事，哪怕打个球也需要有个场地是吧？户外也需要有一个很好的周遭的环境。 / 我们当下社会的不管是电子娱乐，还是说垃圾食品，还是说各种各样的东西，它都把舒适和愉悦好像是摆在了最高的一个位置。它需要用一切的手段去拿走人们觉得不舒服的地方。比如说我要躺在沙发上，那我就要躺在那儿，然后我所有智能的设备都是要方便，我要吃的东西都是让我觉得好吃，让我觉得爽；要玩的游戏，包括电子娱乐，都是要"无缝"，要非常地顺滑；包括现在推荐算法，也是送到我眼前，猜中我的想法，让我不断地去看下去。 / 从社会学的角度来讲，一个阻力的存在，对于不同的人可能有不同的意义。 对于有的人来说，ta的生活当中阻力太大了，对于有一些社会层级的人来说，ta需要一些无阻力的方式，让ta感觉到稍微好一些。当我们在说电子游戏它有多么的有害，或者是电子娱乐它从长期来看，可能是和我们人的本能是相反的，但是我作为一个受社会学训练的人，又会不断地去把这个阻力放到社会学的概念当中去理解。 我们站在自己的角度上面来讲，当然会觉得好像这个是更健康，那个是不健康。但是站在社会的角度来讲，我觉得可能还是要去思考，如何给这些人，如何给我们所有的人、处在不同的社会境遇里面的人，去提供和电子娱乐相反的一个助力。 / 当下这种技术趋势，它是加剧了这种负循环。比如说我处在一个高压的环境、疲累的环境，我会非常轻易地去使用电子娱乐，去纾解我当下的困境。但是使用电子娱乐，它越来越强调个人的沉浸感和满足感，它会切断我和社会之间的联系，或者是说它去把我给孤立起来，把我的精力继续给抽走，让我更加地疲劳，从各种各样的角度上面来讲，它没有在帮我重塑精力，它会让我变得更差，让我在社会的结构里面进一步地沉沦，它有一个负反馈。 但是有没有可能去建立一个正反馈？有没有可能通过一个小小的空间的改变，比如说城市规划，去优化一个角落？这个角落优化了之后，人就会来。人来了之后，有了人流量，我就有了一个商业的活力，商业的活力又会进一步地去提供、去优化这个城市空间的资源。 / 电子娱乐确实给我们带来了非常多的快乐，这个无可否认，而且有非常多优秀的作品，就像我们喜欢汽车一样。但是从社会的层面上面来看，我们需要一个平衡的角力，让人们去享受电子娱乐的同时，也在现实生活当中能够有空间或者有机会去充实我们自己的身体。 而且很多时候不是要有一个目的，过程也很重要。我的目的是什么？我真的要练出六块腹肌吗？不是这样的。是我作为一个活生生的人，我在这个环境当中获取的体验，对于我来说是更加珍贵的。 / 世界在变化，然而我的视角不是说我要一定要前进或者一定要后退，而是我作为一个人，我的精神、我的身体、我的肉体，它到底处于一个什么样子的状态当中？然后这个状态对于我来说到底好不好？ 所以核心问题还是"用身体来丈量我们的生活"。过去/传统是我们曾经拥有的，我们不应该完全把它丢弃掉，它们起码可以提供一些要素，让我们来审查当下的技术生活。 / 做题是一个优绩主义的追求。我们从小做题做到大，它形塑了很多人对于"成就"的一个叙事。我为什么要追求它？因为我在做题，做题带给我了快感，带给我了成就？它可能不是内生的，可能也是外部带来的反馈，我做好了题，我得到了分数。它从一些很隐蔽或者是看不见的地方，去形塑了我对于这个世界的体验。 / 这种工具理性构筑起来的信仰，或者是说一种依靠，它也是很脆弱的。世界产生变化，比如说突然来一个金融危机或者是失业潮，然后你的优绩主义的追求就从中斩断，其他的都不重要。你构筑起来的这个东西是依靠于社会对于一个人的评价产生的，但是当这个社会评价体系，或者是提供评价的一个机器，它出现问题的时候，你也就失去了依靠，然后崩溃，呈现出各种各样的心理问题，或者是生理方面的问题，都会有。 / 电子娱乐，它也是一个工具理性的体现，它就是要最大化你的时间、最大化你的沉浸（感），然后去实现盈利，实现消费。 / 人的这种实践性的知识，比起我们父母、我们爷爷奶奶那一辈，它是非常地缺乏的。我们可能最擅长的是滑动自己的大拇指。 / 在美国，大家对于隐私还是有一定看重，会有足够多的人去质疑它，真的一定要使用这个东西吗？我能不能用别的东西去代替？包括很多不用现金的人。如果一个地方不收现金了，那是个问题，它会流失顾客。我不去了，你不收现金，我就不去了。很多人就会有这样的一个固执，或者是从过去带过来的这么样子一个习惯，它依然还是强大的。 / 技术的发展，它的好处不是均匀分配给所有人的。有的人会得到非常多，有些人会丧失地特别多。但是在全民的想象当中，当有一个技术出现的时候，比如像Elon Musk（的）技术出现的时候，仿佛每个人都在鼓掌。这个其实是个幻觉，因为有的人应该鼓掌，有的人应该疑虑才对。   本期嘉宾 王小伟，中国人民大学哲学院副教授 李子，哥伦比亚大学科技社会学博士   本期制作 对谈音频编辑 | ZY 串讲 | dy

本期导引 在过去的10月，文化界的两位前辈痖弦、聂华苓接连去世，众多媒体与学者发文悼念，我们也好像看到一个精神偶像的时代正在实质性地逝去。 与此同时，公共环境的戾气蔓延，也从线上到了线下。 这两者之间有什么隐秘的关联吗？那在这样一个时期回溯历史，是埋首故纸堆、还是从中寻找一种力量呢？ 面对关于网络空间的劣质化、戾气化，我们应该"活得皮糙肉厚一点"吗？ 这些问题，我们问了问刘擎和唐小兵老师的意见。   （提问唐小兵） 04:52 聂华苓是谁？她身上比较打动您的地方是什么？ 10:16 今天这个时代，我们的精神生活确实是一个"去偶像化"的状态吗？今天大部分被追捧的偶像和曾经的那些精神偶像们有什么区别？ 13:45 为什么今天会出现这样一种真正的偶像或导师、引导者缺失的情况？ 20:27 中国社会其实存在着一种"反精英"的传统，随着技术、媒介、观念的变化，我们还需要一位精神偶像的存在吗？ 22:19 网络的开放，反而让人们更封闭和保守？精英文化的式微，和公共环境的暴力频发有何关联？ （提问刘擎、唐小兵） 28:39 当公共事件发生，为什么我们再难看到理性、全面的探讨？是公共话语出了问题，还是现实生活出了问题？ 36:24 在这个年代，"皮糙肉厚"才能活得下去吗？如何找到个人生命的韧性？   本期引用 《问答：聂华苓和殷海光：今天的我们，还需要一位思想上的"导师"吗？》 《刘擎×唐小兵：情绪时代，公共对话何以可能？》   本期推荐 唐小兵主讲节目《回忆录里的20世纪中国》   本期摘录 你以为你在互联网平台上是在一个旷野，其实只是一个轨道，因为它是个局域网，它是双重意义上的局域网，即不是完全意义上的自由网，同时它又是背后有平台计算，给你精准投喂、派送的东西，所以你感觉每天在下海，在互联网的海洋遨游，其实你是在鱼缸里游泳。 / 真正的教育、真正的启蒙是帮助受教育者、受启蒙者，发展出他自己的一个独立思考的独立人格，独立判断，最后要吾爱吾师、吾爱偶像，但吾更爱真理。 / 真正有价值的东西，像"执拗低音"一样，短暂过程中可能会失声，可能会被边缘化，可能被软埋，但是只要历史给予它一定的时机、恰当的时机，重新会破土而出。可能时代环境会变化，社会潮流、流行文化会变化，政治环境会变化，出版环境会变化，但是那些真正有价值的东西，它是会突破时空对它的限制的。 / 是公共话语出了问题，还是我们现实生活出了问题？这两者是相互塑造的，你如果越是忍受那样一种非常赤裸裸的权力逻辑的生活，你越会倾向于阴谋论，越会倾向于那样一种弱肉强食的逻辑，而同时你宣扬这种话语的时候会反过来再加固那样一种逻辑，这样就把生活给封闭死了，所以要撬开这样一个恶性的循环是非常难的事情。 / 我认为最好的状态是你既敏感又强健。你不能以牺牲敏感性、以对世界、对精神生活和对艺术品的冷漠来维持自己的那个安定，你必须是——由于你有力量，你才能够面对最敏感的体验，无论是愉悦的还是让你不舒服的，甚至是苦难的，这是一个理想的状态。 / 王鼎钧先生讲过一句话，"时代就像筛子，筛得每个人流离失所，筛得少数人出类拔萃"（《碎琉璃》），就你看你怎么样去面对这个时代，怎么样去找到自己的一个空间，一个位置。   本期嘉宾 刘擎，华东师范大学政治学系教授 唐小兵，华东师范大学历史学系教授   本期制作 采访 | 小马、dy、jiarui 引用音频编辑 | 小马 串讲 | dy

本期导引 今天这期节目是由看理想新媒体的小伙伴汁儿代班，采访悦然老师。 赵丽颖、辛芷蕾主演的电影《乔妍的心事》改编自作家张悦然的小说《大乔小乔》，悦然老师也参与了电影的改编工作。自电影上映以来，评论分化明显，似乎女性作为主角的电影，总会引起格外的注目与审视。 在这样一个时刻，我们采访到悦然老师，和她聊了聊关于改编、人物原型、女性主义、女性关系、文学影视化等许多方面的内容。 女性为什么总在"争夺"？总要争夺？答案，或许在女性之外。   本期推荐 张悦然主讲音频节目《女作家》   张悦然小说集《大乔小乔》   本期音乐（部分） 陈粒《乔妍的心事》和声伴奏 赵丽颖、辛芷蕾《渔樵问答》   本期嘉宾 | 张悦然 本期采访 | 汁儿（没理想编辑部） 本期串讲 、制作 ｜dy

本期导引 近期，一位患红斑狼疮的女士（沙白）赴瑞士"安乐死"，在生命最后阶段发不了一系列视频，引发了网络上持续的争议。 我的态度有些矛盾，一方面认为许多人并没有足够尊重她人的选择，另一方面也的确不认可她展现出来的部分价值观，以及也的确担心很多人担心的、她的视频引起的负面影响。由此，我梳理了部分具有争议的部分，以及看理想的节目内容中可供参考理解的思路，并邀请了人类学者袁长庚老师，回答了那些许多人关切却难找到答案的问题。 但生命的问题从来复杂，这里也没有答案，只有一些思路，仅供参考。   03:13 为什么我反对对沙白的批判 04:40 景军：什么是"相对剥夺"？"苦"为什么不可比较？（引自看理想《谈病说痛：当代医疗生态的反思与追问》） 10:15 为什么总有人"不遵医嘱"？ 12:17 如何面对不同的观念？甚至是你认为"错误的观念"？ 17:50 安乐死与"协助自杀"是怎么回事 20:00 袁长庚回答：沙白这种对生命态度的想法，会产生负面的连锁效应和模仿吗？ 21:29 我们可以对生命做主流意义上的"消极选择"吗？如何才能让人看到"生"的价值？ 22:40  妈妈曾说，她老了要安乐死，不要给人添麻烦，这是一种恐弱的心态吗？恐惧丑、恐惧老、恐惧失能，这些心态都很普遍，而且和面子、尊严非常相关，那什么是人的尊严呢？人的尊严建立在什么之上？ 25:28  "活着就是要享受，不然不如不活"，这种观点是有问题的吗？问题在哪里？ 29:16  和传统社会相比，我们现在很需要一些事情"感受到自己活着"，这是一种存在主义焦虑吗？ 31:12  在"痛苦的生"与"决绝的死"之间，我们可以期待更广阔的空间与选择   本期引用/推荐 景军《自杀是因为我们太软弱了吗？自杀问题与现代医学的社会学反思》 王兴《现代医学：看病，还是看人？》 成庆×袁长庚：我们为何无法好好谈死亡 袁长庚《倒霉人生生活指南》     引用音频（景军部分） 编辑 | 小蝉、LinQ 本期串讲、制作 | dy

本期导引 今天水一期，搬运梁捷老师对2024年诺贝尔经济学奖的解读。 从2019年起，无论当时是否有节目在更新，梁老师每年都会解读当年的诺贝尔经济学奖。这也算是一个"看理想时刻"了，现在每年诺贝尔经济学奖一出来，就会有听众来留言，蹲梁捷老师的解读。 之所以分享这期，不仅是因为诺贝尔奖备受关注，也因为其实不少人对诺贝尔经济学奖的"吃瓜"或不解的状况，其实反映了经济学长期以来在人们心中的刻板影响。今年的诺贝尔经济学奖，奖励的是对"制度如何形成并影响繁荣"的研究，听起来也不是"那么经济学"。 但梁捷老师说，经济学研究的核心问题应该与人有关，与人的终极福祉有关。从这个角度理解，每年的获奖者的研究，也就不奇怪了。 而从诺奖开始入门，真正认识经济学，也是一个可以尝试的路径。 06:17  毁誉参半的经济学家，竟然还有表情包？ 11:15 从历史与制度视角出发，认识贫富国家经济表现差异背后的深层原因 19:03 《国家为什么会失败》与包容性增长、攫取性增长 25:54 综合归纳、评价阿西莫格鲁等人的研究风格和基本立场   本期主要材料 梁捷：2024诺贝尔经济学奖解读   本期推荐 梁捷主讲《生娃·养老·打工人：像经济学家一样思考》   延伸 | 梁捷解读诺贝尔经济学奖 2019年：解决贫困问题的实验性做法 2020年：拍卖理论 2021年：因果识别 2022年：对银行与金融危机的研究 2023年：对女性劳动力市场的研究   本期串讲、制作 | dy 引用音频 编辑 | 夏夏

本期导引 犹豫了很久，要不要在这样一个时间点，距离那位10岁的日籍男孩被刺不幸去世的事件过去了近2周后，在很多人都已经在旅途的路上或者是准备在国庆假期好好休息的状态下，再来提这件沉痛的事情。 那种沉痛感，该怎么说呢，就像是历史的负担和一个成年人的失意、痛苦，最终全部都落在这样一个10岁的孩子身上。他是不堪、也不该承受的。 关于这件事，我有很多的疑问，比如是否在经济状况不景气的时期，这类恶性事件的发生会更加频繁？比如社会底层是否更容易进入宏大叙事的迷思，比如日本人为什么不正视历史、不道歉，以及我们该以怎样的态度如何面对历史、面对伤痛。 虽然没能请老师专门做番外，但也找到了一些可能的线索和思路，供感兴趣的朋友参考。 01:43 日籍男童被袭击、去世经过 02:12 未被解答的问题 07:24 集体防御心态与社会土壤 11:20 梁文道解读《活着回来的男人》，关于战时日本底层人群与爱国主义 16:49 徐贲解读《罪孽的报应》，关于日本人为什么不道歉的制度、文化因素 24:04 我们如何面对伤痛的历史，活出怎样的人生   本期引用 《致独特的你：人格心理学40讲》第23集 《战争的阴霾：M译丛导读 第二季》第22、23、26、27集 在上海想起薇依（节选） 张定浩 你教导我们，要注视恶， 但不必用全副精力抵御它， 因为精力必有耗尽之时， 随后，人就会被他痛恨之物所吞噬。 "悲惨者的怨恨发泄在同类身上， 这正是一种社会稳定的因素。" 我们能否像你一样 理解这个尘世，并且还能够爱。   孩童的一滴眼泪，再加上耄耋的哭救， 已足以令人拒绝最不可思议的奇迹， 但这样还远远不够， 愤怒之后的忧郁与反讽都没有出路， "若有人伤害了我， 但愿这种伤害不会使我堕落。" 这是你的回答，顽强，天真，而洁净。 但愿我们和这座城，也不会因此堕落。   片尾音乐｜《地球仪》（《你想活出怎样的人生》主题曲），米津玄师   制作 | dy

本期是内容是提问看理想《人生解忧：佛学入门40讲》的主讲人成庆老师，关于我最近关于生命意义的困惑。 上个周末，我得知一名前同事编辑苏本因病去世的消息。没过几天，又看到成庆老师分享， "一个月内五名中青年学者因病逝世"的消息。 最近一段时间，我也一直在思考，如果被告知生命只剩很短的时间，那我会做些什么？ 当然还有一连串的问题—— 如果发现，我不知道要做什么，是不是很可悲？ 为什么人们常会用一个"职业"来定义一个人，或用ta的"成就""成果"来记得、评价ta？ 我们追求的意义，是不是一种自我安慰？ 佛教常讲空，讲镜花水月，但每当这种时刻想起来，就觉得一切都没有必要了，很容易陷入虚无。 人是来这个世间受苦的吗？ 喜、忧是我感觉自己活着的证明，但为什么佛学好像要总达到一种"不悲不喜"的状态，那活着还有什么趣味呢？ 如何在接受无常的同时，同时保有对生命的热情呢？ 佛学是让人追求一种平静、警惕所有"过量"的情绪或情感体验吗？还是说，把握一个度呢?   于是，我拨通了成庆老师的电话。   嘉宾介绍 成庆，上海大学历史系副教授，主要研究中国近代佛教思想史及明清禅宗史。近年来较为关注佛教现代化转型问题以及佛学通识教育与禅宗艺术的公众普及与推广。   本期延伸 赵朴初八句偈语："生固欣然，死亦无憾，花落还开，水流不断；魂兮无我，谁欤安息，明月清风，不劳寻觅。"   苏本编辑、策划的图书（豆瓣列表）   本期推荐 成庆 主讲《人生解忧：佛学入门40讲》   提问、制作 | dy

本期导引 本期是专访刘梦霏老师的下期。这一期和上一期相比，我们聊了更多游戏和人的关系。 非常开心，梦霏老师说，她很喜欢我的这几个问题。也太巧了，因为我也超级喜欢梦霏老师的回答。该怎么形容呢，犀利与温柔并存。 总之，非常推荐大家完整听完这期。   03:51 中国式家长和游戏的关系是否有缓和 10:27马克思和席勒都赞美的"游戏"，和我们今天理解的游戏有何不同 13:20好游戏坏游戏：快餐可以吃，但也多吃点好的 16:26 游戏是劳动，人是游戏的动物 24:40游戏的开发，忽视了女性和其他群体吗，现状有改善吗30:19 乙女游戏，是不是加深了对女性玩家的偏见 40:26 悟空、哪吒、杨戬：中国人是偏爱悲情英雄吗 46:44 游戏，是对现实的逃避或补偿吗 57:29 结尾絮叨   谢谢梦霏老师非常真挚的回答，我想，我们从她的身上也能感受到游戏带给人的正向的能量与行动。 我也没有想到这样一个由一款游戏爆火引发的问题，会引来这么多泪点。 现实生活其实也是一场大游戏，有规则、有剧情，有奖励，有惩罚。有时很努力也未必得到奖励，有时突然天降惊喜，有时柳暗花明又一村。只不过，这场游戏里没有npc，我们也只有只此一遍的人生。   嘉宾介绍 刘梦霏，清华大学历史系博士、北京师范大学艺术与传媒学院数字媒体系教师、硕士生导师，游戏档案馆馆长。游戏研究学者，游戏化设计师，主要以历史的视角研究游戏的本质与社会影响。   本期延伸 《桂花落》海报 《桂花落》 中国独立游戏，听障和老年群体是游戏的两个主题。在游戏中你将扮演一名听障老人，在离开家乡之前和老朋友们一一告别。 我们希望通过这个游戏让更多的人关注到听障人士以及老年群体。在当代互联网社会中，他们的话语权是缺失的。许多老年人不善于使用手机，无法在互联网上为自己发声，但他们是真实存在于我们身边的人，有着自己的喜怒哀乐，甚至会是未来的我们。   乙女游戏 全称为"乙女向游戏"，是一种以年轻女性为主角的恋爱模拟游戏，主要特点是围绕女主角展开，设置了多个男主角的角色，玩家通过与这些角色的互动来推进剧情和建立关系。这类游戏的核心魅力在于提供沉浸式的情感体验，让玩家体验不同角色之间的深情告白和互动。乙游的玩法通常包括角色互动、剧情选择和角色养成等元素，玩家的选择会影响游戏的走向和结局。 在中国，乙游市场推出了如《恋与制作人》、《未定事件簿》、《时空中的绘旅人》、《光与夜之恋》等作品。 澎湃新闻：为乙游氪金70万的女孩，得到了什么   《集合啦！动物森友会》 任天堂企划制作本部开发并由任天堂发售的模拟经营游戏，玩家在游戏中可以自由地在系统随机给出的几个地图中选择一个做为自己的居住地。玩家可以在自己居住的地方做任何想要做的事，例如种植花朵、挖掘化石、钓鱼、捉昆虫等。不同的是，游戏新引入了DIY系统，玩家可以用岛上的各种材料制造道具或家具。   《大航海时代》 是以 16 世纪欧洲《大航海时代》为舞台的线上模拟海洋冒险游戏。玩家在游戏中是在大航海时代生活的人们，驾船展开世界之旅。在世界中的海洋中航行，以世纪大发现为目标，赚取金钱。作出自信的作品，努力从事航海的事业、过著捕鱼的生活、然后享受着人与人的邂逅。一切都是玩家的自由。   ACG Animation（动画）、Comics（漫画）与Games（游戏）的首字母缩写。由于早期ACG作品的呈现形式主要是平面视觉，所以在汉语中，常常被动漫爱好者戏称作"二次元世界"，简称"二次元"。   AVG 指冒险游戏（Adventure Game），是电子游戏中的一种，集中于探索未知、解决谜题等情节化和探索性的互动，强调故事线索的发掘，主要考验玩家的观察力和分析能力。冒险游戏有时候很象角色扮演游戏（Role-Playing Game），但与角色扮演游戏不同的是，冒险游戏的特色是故事情节往往是以完成一个任务或解开某些迷题的形式出现的，而且在游戏过程中刻意强调谜题的重要性。   IGN IGN（Imagine Games Network）是一家多媒体和评论网站，主要对象为电子游戏，现已发展成为全球规模最大的游戏娱乐媒体。母公司是 IGN Entertainment（GameSpy、Rotten Tomatoes、AskMen持有者）。   《战网魔》 新闻记者刘明银的报告文学及电视专题片，是CCTV网瘾专题纪录片。刘明银于2006年始，写作并出版了25万字的《战网魔》一书，拍摄并在央视第一线栏目播放了电视专题片5集《战网瘾》和7集《战网魔》。 由于其内容在对不良网络游戏的抨击时出现歪曲和污蔑，该节目不顾事实，如诬蔑《魔兽世界》里可以随意杀人，偷盗， 甚至将一段《流星蝴蝶剑》的片段当做《魔兽世界》的视频，且多次深入采访杨永信，从而引发了相关的声讨和质疑。   其他提及游戏 《风之旅人》（制作人/Thatgamecompany  发行/索尼） 《脑白金》（开发、发行/任天堂） 《节奏天国》（开发、发行/任天堂） 《恋与制作人》（开发/芜湖叠纸网络科技有限公司） 《王者荣耀》（开发/天美工作室群 发行/腾讯游戏） 《文明》（制作人/ 席德·梅尔 发行/Microprose、2K Games）     本期推荐 刘梦霏 主讲《游戏与人：我们为什么需要游戏》   本期采访、制作｜dy

本期导引 那今天这期节目也比较特殊，算是看理想时刻第一次作为一个独立的播客邀请主讲人来回应听众关心的话题，当然，也是我自己关心的话题，那就是国产游戏《黑悟空》的爆火。 无论围绕《黑悟空》的周边讨论有多少，我也依然觉得，它本质上还是一个游戏的火爆。 但4年的投入和巨大的资金投入，也让我产生一个疑问——这个产品模式是可复制的吗？加上第一期看理想时刻更新后，出现了第一位点单的听众，点明刘梦霏老师来聊这个话题，于是我就整理了7个问题，从各个角度提问了刘梦霏老师。 03:14 什么是作品游戏和消费游戏 06:04 《黑神话·悟空》的成功，是特例吗 10:13 《黑神话·悟空》的爆火，是因为情怀和民族感情吗 15:45 中国人游戏素养提高了吗，中国的玩家群体只占总人口的1%吗 21:41 《黑神话·悟空》的产业运作与行业贡献是什么 23:29 中国的作品游戏历史，从《神鹰突击队》开始 28:32 中国游戏的盈利数值高，但不够健康 31:41 为什么游戏是重要的价值观媒介   下半期，我们还将继续就一些争议话题，例如 中国家长与游戏的矛盾、女性玩家问题，还有好游戏、坏游戏的判断标准继续来聊。   嘉宾介绍 刘梦霏，北京师范大学艺术与传媒学院数字媒体系教师、硕士生导师。清华大学历史系博士、清华游戏博士论文获奖者、优秀博士毕业生。英国杜伦大学访问学者。游戏研究学者，游戏化设计师，主要以历史的视角研究游戏的本质与社会影响。   本期推荐 刘梦霏 主讲《游戏与人：我们为什么需要游戏》   本期采访、制作｜dy

本期导引 今天想要和大家分享和探讨的内容，是关于最近吉祥航空上，两位女性把一位1岁多的女童带到卫生间"立规矩" 的事件，孩子不停止哭闹就不让她出来。 这次的事件，引发了很多的讨论和愤怒，特别是对于这么小的孩子。但近年来，我们总是能看到关于熊孩子的讨论，大一点的孩子就可以了吗？有的家长不负责，有的家长管不住，旁观者可以帮忙或代劳吗？在公共空间，我们到底该怎么对待孩子呢？以及，为什么我们比原来越来越不能忍受孩子的哭闹？我们，对别人的小孩也有忍受义务吗？当然，能忍不能忍的，对强者的忍受其实是一直存在的… 本期"看理想时刻"，紧急找来了看理想儿童心理学节目的主讲人李萱老师，加更了一期番外。 节目里引用了部分番外内容，也分享了我个人从这次事件出发的反思，以及在其他节目中听到的内容启发与思考。 00:23 本期正文引言 02:40 李萱老师分享，儿童为什么这么容易哭闹 07:57 孩子闹腾，是因为家长不作为吗 10:47 当下的厌童情绪为什么越来越强 15:59 隔离是避免冲突的出路吗，儿童的权利如何维护 22:20 dy的延伸分享：公共空间、社会问题，不能推到个人身上解决 25:34 为什么我们的同理心越来越少，童年带给人什么 30:44 "我"的黑暗往事，如何对待弱者反映着我们的道德水准   威吓加限制自由，这和许多权力运作手段不无二致，但很多时候，只要是出于一个看上去合理的理由，比如为了更安静的公共空间，很多人都有可能成为这样的施害者。 真正的人性善，只有在它的承受者毫无力量的情况下，才能纯粹而且自由地展现出来，人类的真正道德考验，就在你怎么对待这些命运完全由人类来摆布的生命——动物。（米兰·昆德拉） 我有时会想，一个厌童的世界，会不会是厌错了对象？童年很神奇，是一个你走过了，但却好像无法再理解、共情的时期。但我们作为成人，很多问题却都从童年而来。 我们是怎样的大人，我们如何对待儿童，某种程度上决定了我们可以拥有怎样的未来。   本期主要材料 《番外：公共空间里遇到儿童哭闹怎么办》   延伸推荐 李萱 主讲《童年启示录：儿童青少年发展30讲》 杨照 主讲《人心之谜：弗洛伊德与精神分析的思想宇宙》 钱永祥 主讲《人性之镜：动物伦理14讲》 景军 主讲《谈病说痛：当代医疗生态的反思与追问》 Vistopia 录音室《06. 与周雯静、景军：用300个节育环，记录下女性的血与泪》   本期串讲、制作 | dy 引用音频 编辑 | 夏夏

Hi，你好呀。我是看理想的编辑dy，很高兴和你在"看理想时刻"相遇。 这档播客原本名为"与时代周旋的人"，是2023年，看理想app5周年的纪念播客，我们邀请了王缉思、杨照、成庆、段志强、阿詹阿庞等很多看理想app的主讲人，分享自己个人经历或是"至暗时刻"的理解。 这些年社会与环境的变动，大家有所共睹，也共同经历，于是，今天我来轻轻重启这样一个"5周年限定版"播客，带着一大帮后援团——也就是看理想的主讲人、编辑们，在这里，继续和大家用声音相见。 和以前不一样的是，之后我们会超出"至暗时刻"或者"与时代周旋"的话题，聚焦大家当下关注的问题或话题，分享看理想主讲人的观点，可能是来自看理想自有付费节目的内容摘编，当然，我们也会根据当下的情况，邀约老师来回答听众们感兴趣的话题。 也欢迎你在评论区"点单"。 希望每期"看理想时刻"都可以是成为一扇任意门。或许推开了某扇门，那里刚好安放着你一直在寻找的答案。   本期导引 最近谷爱凌反击黑子的争议事件，又引起了一波很热烈的网络讨论与对抗，看起来都有一定道理，但关于——为什么有人这么在意谷爱凌的国籍问题，有人不在意，运动员和国家到底应该是个什么关系，还是有很多缠绕难理清的地方。 本期"看理想时刻"，分享张新刚老师的节目内容，提供一种思考视角。 00:17 《看理想时刻》，重启小说明 01:56 本期正文引言，"谷爱凌反击黑子"事件 03:35 张新刚老师谈谷爱凌国籍讨论 05:16 清朝人爱国吗 07:29 现代人的爱国情怀从何而来 10:11 现代人爱的国，是什么样的国 14:32 最后的絮叨与分享   本期主要材料 《9. 为什么谷爱凌的国籍如此重要？现代人爱国情怀的由来》| 《现代世界500年：第二季》   延伸推荐 《杨照 x jiarui x dy：从文艺、哲学、历史出发，理解巴黎奥运｜番外4，看理想直播音频版》   本期串讲、制作 | dy 引用音频 编辑 | hyl、李兔