Coscienza Femminile

Femminismo o strategia di marketing? Negli ultimi anni, il femminismo è diventato una parola di moda, un'etichetta accattivante che i brand usano per vendere prodotti. Ma dietro slogan motivazionali e pubblicità apparentemente inclusive si nasconde un fenomeno ben preciso: il femvertising, ovvero la mercificazione delle lotte femministe. Dai rossetti "empowering" alle t-shirt con scritte ribelli, il messaggio è chiaro: basta comprare il prodotto giusto per sentirsi parte del cambiamento. Ma è davvero così? In questa puntata smascheriamo le strategie di pinkwashing e femminismo neoliberale, quelle che trasformano l’uguaglianza in un business e l’empowerment in una responsabilità individuale, ignorando le radici strutturali della discriminazione. Perché emanciparsi non significa diventare solo più produttive e performanti, e il femminismo non può ridursi a un’operazione di marketing. Se il cambiamento passa dallo shopping, forse non è vero cambiamento. Ne parliamo qui!

In questo episodio di Coscienza Femminile parliamo di media e femminismo: come i media hanno influenzato i ruoli di genere, perpetuato stereotipi e annientato simbolicamente le donne nella rappresentazione pubblica. Dalle teorie delle studiose femministe alle distorsioni dei mass media, fino al caso italiano e all'iper-sessualizzazione nelle nostre televisioni.Un'analisi critica per capire chi controlla davvero la narrazione e come possiamo cambiarla.Se l’episodio ti è piaciuto, iscriviti al canale, lascia un like e fammi sapere cosa ne pensi nei commenti!letture consigliate: "Gender and the Media" di Rosalind Gill

Negli anni ‘20, le donne hanno iniziato a riscrivere le regole . Dimenticate i corsetti soffocanti e i rigidi codici di comportamento: le flapper hanno accorciato le gonne, tagliato i capelli e abbracciato uno stile di vita più libero e audace. Ma cosa c’era dietro questa trasformazione estetica? E come la moda è diventata simbolo di un cambiamento sociale profondo?In questo episodio, esploriamo il potere rivoluzionario della moda anni ‘20 e il suo impatto sulla libertà e l’identità femminile. Scopriremo insieme come lo stile può essere un atto di ribellione, di autodeterminazione e di lotta per i propri diritti.LINK:

L'argomento della puntata di oggi è la memoria, in particolare la memoria culturale, quella che definisce l'identità di una società, quel processo attivo che sceglie cosa ricordare e cosa dimenticare. Mai in nessun ambito come in questo l'analisi di Virginia Woolf è corretta: le donne sono una società delle estranee, in quanto donne la nostra patria è il mondo intero. Il genere femminile è apolide perchè i nostri contributi non sono mai stati integrati nella memoria collettiva, ma solo alcuni sono stati recentemente recuperati.

Ci hanno sempre mentito sull'amore, abbiamo sempre avuto modelli da seguire, che sottolineavano la pudicizia e la castità, modelli che parlavano di un unico vero amore... Beh quei modelli li hanno scritti gli uomini e ci hanno detto cosa dovesse essere l'amore per noi. Abbiamo però anche esempi sinceri di donne reali, che hanno amato tanto e più uomini, donne che non si sono sposate e sono diventate madri, donne stimate per la loro sapienza come delle novelle Diotima, da cui Socrate imparava i misteri d'amore, queste donne sono le cortigiane oneste e oggi leggeremo il Canzoniere di Gaspara Stampa, paragonandolo a quello di Petrarca, che arde senza sentir male.

La lettura delle Tre ghinee di Virginia Woolf ha ispirato questo episodio. Tuttavia, la puntata di oggi non è dedicata apertamente alle tematiche affrontate acutamente da Woolf ma invece ad una presenza oscura che permea i tessuti sociali da secoli, prima invisibile, almeno fino a quando non è stata denunciata dai femminismi, poi, ovvero oggi, a detta di molti assolutamente inesistente. Il fatto che il patriarcato giuridicamente sia tramontata con la Nuova Legge di famiglia del 1975 in Italia è una verità ovvia, quello che però non si riesce a far capire è che il patriarcato non è in una solo in una legge, ma è in famiglia, sul posto di lavoro, quando accendiamo la tv e persino dentro di noi.

In questo episodio condivido con voi una recente scoperta, merito di un corso che sto seguendo questo semestre. Ecco, quando leggo nei commenti "il patriarcato non esiste" o che "la storia è universale", penso a queste donne le cortigiane oneste, donne di lettere, che hanno scritto spesso di amore, un amore che però a scuola non abbiamo mai letto, in questo senso sono state molto più sincere dei loro colleghi uomini, che ipocritamente osannano un amore platonico, un amore che in realtà non conoscono. Veronica Franco è una scoperta relativamente recente della letteratura, cortigiana onesta che scrive. Oggi parlerò di lei riferendomi in particolare ad una sua risposta lirica ad una sonettessa in vituperio che ha lei come soggetto offeso, questa oscenità è stata scritta Maffio Venier, qui leggeremo la risposta colta e lapidaria di Veronica, meretrice scrittora che non si fa intimidire dalla grammatica dell'abuso.

In questa puntata rispondiamo ad alcune domande cruciali che ultimamente sono state rispolverate: il patriarcato esiste? Quando e come è nato? E' sempre esistito? Prima Bachofen con le sue intuizioni filosofiche su un culto materno della terra, poi Gimbutas luminare archeologa che ha dato concretezza a questo sospetto e infine Lerner hanno saputo dare una risposta alternativa al: il patriarcato è stata la naturale evoluzione verso la civilità. Eh no! Perchè prima si presume regnasse nell'antica Europa una società pacifica e non gerarchica con una cosmologia femminile ... ma poi sono arrivati i Kurgan.

Dopo delle elezioni presidenziali statunitensi degne di una soap opera si traggono i dadi: cosa comporterà per le donne il fatto di avere Donald Trump come Presidente degli Stati Uniti d'America per una seconda volta? In questo episodio analizziamo il risultato delle elezioni e cerchiamo di rispondere a queste domande: Le donne americane sono davvero in pericolo con Trump di nuovo al potere? E cosa dire degli uomini? Rischiano di restare single in massa con l’avanzata del movimento 4B, che dalla Corea del Sud ha iniziato a radicarsi anche negli USA?

La puntata di oggi fa parte della rubrica Late night talks, che ha lo scopo di ricreare un'atmosfera sbottonata in cui affronto a braccio ciò che mi viene in mente, temi e libri su cui ho riflettuto recentemente. Spero apprezziate questo format che di tanto in tanto vorrei proporvi. Scrivete nei commenti su che temi vorreste la prossima puntata "Late night talks".

In questo nuovo episodio esploriamo la condizione della donna durante il Rinascimento, un'epoca celebrata per il progresso artistico e intellettuale, ma ben meno illuminata per le donne. Mentre uomini come Leonardo da Vinci e Michelangelo cambiavano la storia dell'arte e della scienza, le donne restavano spesso confinate a ruoli e spazi ben definiti: un destino legato al "muro" del convento o al "marito" come istituzione sociale e alla "dote" come merce di scambio. Approfondiremo come le norme sociali, le aspettative matrimoniali e i vincoli economici influenzassero la vita delle donne rinascimentali, dalle nobili alle contadine. Questo periodo, così osannato per le sue conquiste, rivela un lato oscuro fatto di silenzi, restrizioni e sacrifici imposti alle donne.

Nella puntata di oggi vi presento Ann Radcliffe, questo nome non sarà nuovo agli amanti del genere gotico. Con i suoi scenari mortiferi e lugubri il gotico reitera paure e ansie spesso peculiarmente femminili. Un genere ampio, di cui però Radcliffe diventa maestra. Scrittrice straordinaria, la quale guadagnava il triplo di suo marito, che la ha sempre sostenuta, Ann Radcliffe ci dimostra che gli schemi sociali non sono mai troppo rigidi se una donna è pronta ad abbatterli.

Betty Friedan nel 1957 scrive un'opera di memoria collettiva di genere: "La mistica della femminilità", un libro che da una spiegazione al "problema senza nome", ovvero la depressione e l'incolmabile senso di vuoto identitario che provano le donne americane del post II guerra mondiale. Nella prima società consumistica di massa, che divenne l'oppio delle donne, queste iniziano a risvegliarsi.

Per quanto ci sforziamo, per quanto vogliamo l'autonomia, formazione, famiglia e cultura ci mettono i bastoni fra le ruote. Mentre gli uomini sono obbligati a diventare indipendenti il prima possibile, le donne non vengono educate all'autonomia e nemmeno alla libertà, aspettiamo inconsciamente che qualcuno ci venga a salvare. Impariamo a salvarci da sole.

Possiamo parlare ancora di femminismo? Il digitale e internet hanno cambiato radicalmente il modo di condurre le battaglie femministe, eppure c'è ancora molto per cui combattere. Ma siamo sicuri che la strategia mainstream sia efficace per le donne come lo è per le influencer?

In questa prima puntata, qui su You Tube, vi racconto tutto quello che si è detto finora nel podcast riguardo il concetto di Strega. "Streghe" è una parola che come genere femminile ci accompagna anche oggi, ma da dove nasce il concetto di strega? Cosa fa di una donna una strega? Chi ha deciso che fossero proprio le donne a incarnare ciò che la strega rappresenta? Guarda la puntata e scrivi nei commenti cosa ne pensi!

Music: Forest Dance - Filip Lackovic

Terzo e ultimo episodio della nuova rubrica "Le donne di Jane", in cui scopriamo e riscopriamo tre protagoniste femminili dei straordinari romanzi di Jane Austen. Oggi spetta a Elinor e Marianne Dashwood, protagoniste dei Ragione e Sentimento, uno dei più apprezzati romanzi dell'autrice. Ragione, Elinor, sentimento, Marianne, i confini sono davvero così netti?

Secondo episodio della nuova rubrica "Le donne di Jane", in cui scopriamo e riscopriamo tre protagoniste femminili dei straordinario romanzi di Jane Austen. Oggi spetta Emma Woodhouse, protagonista dell'omonimo romanzo. Emma Woodhouse, bella, intelligente e ricca... nonché molto vanitosa.

Primo episodio della nuova rubrica "Le donne di Jane", in cui scopriamo o riscopriamo tre protagoniste femminili dei straordinari romanzi di Jane Austen. Oggi spetta a Elizabeth Bennet, protagonista di Orgoglio e Pregiudizio.

Dopo una discreta attesa siamo stati tutti molto curiosi di affondare i denti sulla nuova stagione di Bridgerton. Il ritorno ai ricevimenti serali, alle promenade e alla stagione londinese ci voleva proprio! Ma questa prima parte della terza stagione ha qualcosa di diverso, una mancanza. Forse i fan più accaniti si berranno anche questa stagione come se stessero buttando giù uno shottino ma questa volta qualcosa è cambiato...

In una chiacchierata notturna mi apro con voi su insicurezze e paure, disagi e solitudine di chi come me pensa che in questo mondo ci sia una lacuna sempre più profonda, di empatia e di comprensione verso l'altro. Vi racconto il perchè, secondo me, ci dovrebbero essere più umanisti e il loro super potere che nessuno può sostituire.

Josephine Baker cantante e ballerina dei cabaret parigini è una vera stella. Josephine ha vissuto mille vite in una sola, nata in condizioni di assoluta miseria arriva a Broadway e poi approda in Francia dove la attende il vero successo. Diva, spia durante la guerra e attivista per i diritti dei neri. Amica di Grace Kelly e oratrice di Martin Luther King Jr. Cosa non è Josephine Baker?

Come è possibile che ancora oggi si parli di aborto? Abbiamo una legge, abbiamo una storia del femminismo italiano che ci testimonia le motivazioni di una legge per l'aborto sicuro... che cosa altro serve per farvi tacere? Nella puntata di oggi cerchiamo di capire il perchè in Italia, e non solo, si stia rimettendo in discussione il diritto ad un aborto sicuro.

Il fenomeno mediatico della tradwives sta imperversando nei social, ma davvero ragazze così giovani vogliono emulare le casalinghe americane degli anni 50, tutte casa, chiesa e frustrazione? Chi sono e perchè lo fanno?

Contrary to what is typically associated with feminism, equality, equal opportunities, principles that we read about in Woolstoncraft, in Olimpe de Gouge as in late 19th century Italian feminism, neo-feminism, the beginning of which we do not know exactly, but you will find out why by listening to the episode, aims at something quite different, Italian feminism is the feminism of difference, of diversity, and Italian feminists are not satisfied with laws, in fact they do not want them, they are anti-institutional, they repudiate the world created by men, the institutions created by men, they do not want to know about being part of a world that does not want them, or rather that wants them on its terms.

In questo episodio parleremo di quelle leggi, approvate fra il 63 e l'81, che hanno al centro le donne...abbiamo già discusso delle due grandi lotte per la legge sul divorzio e nel 78 per l'aborto, ma ci sono stati altri progressi, precedenti e concomitanti che hanno reso le donne più tutelate in casa e nel lavoro, e soprattutto degne di essere considerate persone. Affronteremo il matrimonio riparatore, l'assassinio d'onore, la riforma del diritto di famiglia e molto altro.

Era il 1865 quando la schiavitù fu abolita negli Stati Uniti d’America. Tuttavia, dopo un quarto di secolo dalla formale e poco concreta conquista della libertà, moltissime donne nere lavoravano ancora nei campi. Le persone nere non avevano molta scelta, i settori lavorativi rimanevano quelli che i bianchi avevano deciso per loro.

Ispirato dalla lettura di "Donne, razza e classe", questo episodio vuole inaugurare un viaggio all'insegna della scoperta e della consapevolezza della storia del femminismo intersezionale. Guidata dalle parole di Angela Davis vi illustrerò il processo a tappe, tappe dolorosissime, che le donne afroamericane hanno affrontato, dallo schiavismo del sud, da essere considerate bestie produttrici di schiavi, ai gruppi femministi che vedono sorelle nere e bianche aiutarsi a vicenda per combattere il sessismo, che però si manifesterà in modi molto diversi.

"Nati nei bassifondi, spinti a lavorare quando sono ancora bambini, sottodimensionati perché sottoalimentati, oppressi perché indifesi, messi da parte non appena lavorati (...)". Questo è stato scritto da Annie Besant in uno dei suoi articoli. L'autrice parlava delle ragazze e delle donne che lavoravano nella fabbrica di fiammiferi Bryant and May, che nel luglio 1888 scioperarono a causa degli orari troppo lunghi, dei salari miseri e delle condizioni di lavoro poco sicure. Più di 1.500 donne avevano aderito allo sciopero chiedendo salari e condizioni migliori. Per saperne di più ascoltate la puntata!

"Born in slums, driven to work while still children, undersized because underfed, oppressed because helpless, flung aside as soon as worked out (...)" This was written by Annie Besant in one of her articles .  She was talking about the young girls and women who worked at the  Bryant and May matches factory, that  in July 1888, went on strike due to excessively long hours, meager wages, and unsafe working conditions.  Over 1,500 women had joined the strike demanding better pay and conditions. Know more about it listening the episode!

I movimenti femministi hanno segnato una rivoluzione epocale, sfidando il tradizionale ordine storico e aprendo nuovi orizzonti di lotta. Questa sfida ha portato molti gruppi e movimenti femministi italiani a operare sfuggendo alle registrazioni e alle testimonianze scritte, nel tentativo di sottrarsi ai campi dominati dagli uomini. Abbiamo citato su questo podcast molto spesso collettivi e gruppi, senza però mai approfondire le modalità con cui questi si sono formati, e da che tipo di donne fossero composti, oggi lo scopriremo assieme!

Negli anni '70, il femminismo sindacale ha rappresentato una vera e propria forza eversiva. Questa connessione ha generato una piccola rivoluzione, mettendo in discussione sia la cultura politica e lavorativa del sindacato, sia le strategie del pensiero femminista. Il sindacato, pur garantendo i diritti dei lavoratori, aveva perso di vista gli operai comuni, i lavoratori invisibili, emarginati e non rappresentati, soprattutto le donne casalinghe il cui lavoro, invisibile e improduttivo, non valeva nulla. Le sindacaliste spingeranno per riconoscere il lavoro delle donne come un doppio lavoro, il lavoro in fabbrica e quello fuori dalla fabbrica, a casa, che fa risparmiare allo Stato miliardi di lire.

 Il 76% delle notizie e delle interviste riguarda uomini, nonostante la popolazione mondiale sia equamente divisa per genere. La visibilità delle donne nei media è spesso limitata a ruoli legati al velinismo o creature senza voce. Mentre le donne faticano a essere riconosciute come esperte o presentatrici al pari dei presentatori, vengono descritte come le maestrine di turno, e sminuite dai loro interlocutori non per ciò che dicono ma per il fatto stesso che parlino. In questa puntata ricordiamo alcuni eventi mediatici che ci danno prova di questa rappresentazione femminile sbagliata e sessista, in cui le già sopracitate Veline belle e zitte diventano paladine nazionali,  mentre la donna competente che  lotta per le sue idee è una gallina petulante, in un modo o nell'altro una donna che parla è sempre stridula e aggressiva.

Alcuni la conoscono come Ana Maria, altri come Anita Garibaldi, altri ancora come l'eroina dei due mondi... una cosa è certa Anita è una rivoluzionaria! In questa nuova rubrica "Rivoluzionarie in pillole" celebriamo donne straordinarie della nostra storia, delle vere rivoluzionarie. In pochi minuti scoprirete chi sono e morirete dalla voglia di saperne di più! Scopriamo le donne che devono ispirare.

Vi siete mai chiesti quante opere, invenzioni scientifiche o manoscritti non siano mai stati attribuiti alle vere autrici? Quante pittrici, scienziate, artiste e scrittrici siano state inghiottite nell'oblio della storia, mai riconosciute, mai studiate, le cui opere sono state attribuite ai loro mariti, fratelli, padri, colleghi? Oggi ci pensiamo noi a ricordarle.

Seconda puntata dedicata alle sventure mestruali. La credenza per cui il concepimento durante le mestruazioni porterebbe alla nascita di mostri non è un dato folklorico, ma un fatto storico che si sviluppa nella seconda metà del Cinquecento. Questo fenomeno è il risultato di una combinazione di fattori culturali e religiosi che convergono in quel periodo specifico. Uno di questi fattori è di lunga durata e riguarda l'interdizione colpisce la donna mestruata in quasi tutte le culture. Scopriamo assieme perchè il sesso durante il ciclo mestruale generava mostri.

Il menarca è un flagello, per tutte diverso ma per nessuna un gran piacere, tranne quando si crede di avere una pagnotta nel forno. Noi la facciamo facile, assorbenti interni, esterni con e senza ali, profumati alla lavanda o alla menta, se abbiamo dolore ci prendiamo un analgesico e andiamo a lavoro. Ma in epoca vittoriana le donne come gestivano il ciclo? Senza tutte le nostre comodità moderne come facevano a cambiarsi? A vivere? Il corpo della donna sarà per lungo tempo un mistero, compreso l'utero e il ciclo, che si pensava essere uno sfogo della bestialità femminile abilmente repressa il resto del tempo.

Il reggiseno è un indumento femminile che ha assunto un forte significato nel femminismo. Molte femministe scelgono di non indossare il reggiseno come segno di protesta. Insomma le hanno tentate tutte per farci mettere questa pettorina, ci hanno detto che ci cadranno le tette o che sembreremo delle sgualdrine se andiamo in giro senza. E' ora di fare un pò di chiarezza: il reggiseno è uno strumento di prevenzione o di modestia?

La sicurezza per noi donne è da sempre un optional, e anche online possiamo scoprire di essere "stuprate virtualmente" da uomini che hanno trovato in dei forum della manosfera la loro valvola di sfogo. Il web può essere la comfort zone degli Incel, celibi involontari, uomini che pensano che sia colpa delle donne se loro non hanno incontri sessuali. In questi forum online, chat di gaming, e gruppi Telegram, le donne sono delle "non persone", delle "femoidi". Odiano le femministe, che avrebbero usurpato il loro diritto di fare sesso con ogni donna loro volessero. Ma la questione è più complessa di così...

L'Italia era un paese in cui era illecito parlare di anticoncezionali o di aborto. La vita sessuale non era proprio un argomento, perciò quando le donne rimanevano incinta l'aborto clandestino era l'unica soluzione. Protagonista di questo episodio è una conquista fondamentale per le donne, ovvero la legge 194 del 1978, che depenalizza l'aborto, iniziando in questo modo ad arginare la terribile carneficina dovuta all'aborto clandestino, praticato da "fattucchiere" e da medici moralisti, che però dopo la mezzanotte la morale la lasciavano a casa.

In un'Italia che cambia, come si è anticipato nello scorso episodio, vengono buttate due granate, il divorzio e l'aborto. In questa puntata si parlerà della conquista della legge per il divorzio, il solo argomento infiamma l'opinione pubblica che ancora una volta si divide in progressisti che vogliono modernizzare il paese, e in integralisti sostenuti dal Vaticano, per i quali il legame matrimoniale rimane indissolubile.

Lavatrici Superautomatic, frigoriferi FIAT e bacinelle di plastica. Il boom economico in Italia sprigiona condizioni di vita migliori, ma progressivamente il tasso di occupazione femminile crolla sempre più. Una volta che si prende marito il nostro compito diventa la cura di casa e famiglia, non sarà poi così faticoso no? Specialmente dopo l'avvento degli elettrodomestici che fanno il lavoro al posto nostro. Le donne verranno rinchiuse in gabbie dorate, le cucine di tutta Italia, estranee alla vita politica verranno convinte da un Occidente che imita il modello americano di casalinga, che così loro saranno felici.

Siamo tutte Medusa, tutte vorremmo i suoi poteri pietrificanti quando ci sentiamo pedinate, vessate, molestate. Medusa è una di noi e noi tutte siamo Medusa. Storia di un'eroina senza riscatto, in questo episodio vi racconto il famoso mito da un'altra prospettiva, che darà alla storia tutto un altro senso.

Lunghi artigli o un viso angelico, in entrambi i casi ciò che emerge è la "mostruosità femminile". Pervade i racconti orali, le leggende metropolitane e soprattutto la mitologia. Le creature di cui parleremo oggi, di una bellezza disarmante o di una bruttezza agghiacciante, rappresentano tutto ciò che minaccia la mascolinità e la posizione ancestrale imposta dagli uomini per gli uomini: bellezza, ambizione, rabbia e intelligenza.

Quante volte ci siamo sentite chiamare isteriche? Molti di voi potrebbero credere ancora che l’isteria sia una malattia, tanto questo termine viene abusato, ma la verità è che l’isterica non esiste. L’isteria è una malattia inventata che per molto tempo è stata usata per frenare e patologizzare le donne. In questo episodio parleremo di questo dispositivo di potere, i suoi sintomi e le assurde cure.

Vi siete mai chiesti come sarebbe andata la storia, quanta sofferenza sarebbe stata risparmiata a noi donne se come archetipo di femminilità non avessimo avuto Eva ma un'altra donna? Una creatura nata da una costola di un uomo, dunque non creata come il primo uomo Adamo dalla polvere, ma creata da Adamo stesso, come se fosse in qualche modo subordinata prima a Dio e poi all'uomo. Eppure non sembra Eva la prima donna ma Lilith, creata assieme ad Adamo, dalla polvere, di fatto pari a lui, ma Dio e Adamo non sembra d'accordo nell'attribuirle la libertà che le spetta di diritto...

Cina 1979, inizia l'attuazione della strategia per il contenimento demografico. Alle famiglie verrà concesso un solo figlio, la possibilità di averne un secondo solo se il primogenito è una bambina o è affetto da disabilità. Nella puntata di oggi parleremo delle conseguenze positive e negative di questa politica che ha senza dubbio sottratto alle donne la loro libertà riproduttivo, in un senso e nell'altro.

Ebbene si ho guardato il live action di Barbie e ho qualcosa da dire. Sin dal suo lancio nelle sale il film, con protagonista la bambola Barbie e Ken, si è trasformato in un fenomeno di portata mondiale, tantissime le opinioni positive, le quali lo indicano come il film femminista del 2023, altre invece assai angariate lo giudicano il film del politicamente corretto...chi avrà ragione?

Avete preparato la tisanina? é ora del "Late night talks", rubrica mensile in cui discutiamo di tematiche legate a stereotipi e argomenti di attualità. Conseguentemente al fenomeno internazionale Barbie come potevo perdere l'occasione di parlarvi di come questa dolce bambolina abbia influenzato indelebilmente i criteri di bellezza femminile?