El Diván de las Musas

Este episodio del podcast El Diván de las Musas, titulado "El Prometeo Eléctrico: De Schelling a la Sopa Primigenia en tres actos", traza el viaje de una idea filosófica y científica a través de tres siglos, comenzando en la Villa Diodati en 1816.El episodio argumenta que Frankenstein de Mary Shelley no es solo una historia de terror, sino la primera gran crítica de la Naturphilosophie (Filosofía de la Naturaleza) del idealista alemán Friedrich Schelling. Explora cómo la inspiración de Shelley provino de los debates de la época sobre el "principio vital", impulsados por los macabros espectáculos públicos del galvanismo (la reanimación de cadáveres con electricidad).El podcast sigue esta idea en dos frentes:El Sueño Filosófico: Detalla la filosofía de Schelling, que veía la naturaleza no como una máquina muerta, sino como un organismo vivo y unificado, un "espíritu visible". Conecta esta idea con el trabajo empírico de titanes como Goethe y Alexander von Humboldt, y su influencia secreta en descubrimientos como el electromagnetismo por parte de Ørsted.El Asedio Materialista: Narra cómo la ciencia del siglo XIX intentó "matar" a este fantasma del vitalismo. Describe los golpes dados por la síntesis de la urea de Wöhler, la Teoría Celular, la comprensión de la fecundación y, finalmente, la teoría de la evolución de Darwin.El punto de inflexión llega con Louis Pasteur, quien, al refutar la generación espontánea, crea una paradoja: si la vida solo viene de la vida, ¿de dónde vino la primera vida?Esto da paso al segundo acto: el surgimiento de la hipótesis de la "sopa primordial" de Oparin y Haldane, y su validación experimental en 1953 por el experimento de Miller-Urey, que creó aminoácidos a partir de chispas eléctricas. El episodio conecta este momento con el descubrimiento de la doble hélice del ADN ese mismo año, destacando la ambigüedad prometeica de James Watson y la historia de la "Foto 51" de Rosalind Franklin.Finalmente, el tercer acto trae el tema al presente. El podcast concluye que el "fantasma" de Schelling nunca murió, sino que ha regresado con fuerza en el siglo XXI. La idea de la naturaleza como un acto creativo (poiesis) resuena en la inteligencia artificial (Blade Runner, Turing), la vida sintética (células mínimas) y la resurrección genética (de-extinción). El episodio cierra el círculo, sugiriendo que, desde Frankenstein hasta la edición genética, nos hemos convertido en la mano que, conscientemente, agita la sopa primordial.

En éste piloto damos la bienvenida a un conversatorio sobre las facetas que comparten el arte, la ciencia, la tecnología y su impacto en el día a día de todos nosotros, en un formato relajado y sin pretensiones.En éste primer capítulo, hacemos una disección parcial al ensayo de Eugene Thacker: "Bio filosofía para el siglo XXI". Cómo diría su homónimo francés Eugene Ionesco, "No es la respuesta la que ilumina, sino la pregunta" Thacker hace preguntas sobre cómo definir la vida, desde lo biológico y lo filosófico, pero más que nada desde la mirada del artista que se asoma a develar y retar posturas hondamente establecidas desde los mismos titanes del conocimiento clásico occidental de frente al frenético avance la tecnología de los siglos XX y XXI.Ensayo Contendido en el Libro " PROS Bion, Reflexiones naturales sobre Arte Ciencia y Filosofía" Editado por Maria Antonia González Valerio UNAM.