Fidez’île

Construire une relation saine quand on est racisée c'est un luxe que beaucoup ne peuvent pas se payer. Dans cet épisode, je parlerai de la dépendance économique de la femme, de la socialisation genrée, des différentes normes culturelles en amour, de l'importance de l'émancipation et de la déconstruction amoureuse. Bell HOOKS : "Dans une optique intersectionnelle, aimer c'est d'abord se libérer des schémas qui conditionnent nos relations intimes"

Comment se réapproprier son corps et son identité dans une société régie par des normes intransigeantes et des non-dits ?Pour Noro Cleo Ratovoherison, l’éducation sexuelle n’est pas qu’une affaire de reproduction, c’est un outil de liberté et d’émancipation. Référente à l’ADIE et militante, elle nous partage sa vision et son projet de vulgarisation pour la santé féminine à Madagascar. Un épisode pour transformer le savoir en pouvoir.

L’objectif du jour est de décrire une approche patriarcale de la paternité ancrée dans la misogynie. J’analyserai les rôles attribués aux parents mais surtout le détachement émotionnel souvent présent dans les relations pères filles.Ces analyses ouvreront une discussion sur l’impact du statut socio-économique de la dynamique parentale des personnes racisées et l’importance de briser le cycle de carence affective.

Entre philosophie et stratégie, voyons comment le mouvement de la GenZ prend sa place dans la société et les instances politiques à Madagascar. Un grand merci au co-fondateur de la revue Tolona, figure engagée de la génération Z, pour avoir accepté de partager avec nous sa vision du collectif social.

Les retrouvailles avec ma cousine sous forme de podcast sur nos expériences vécues

Petit moment d’éveil des mentalités

Entre amour interdit et colorisme intériorisé

Comment la spiritualité contribue à alimenter la culture Malagasy 🇲🇬? Cet épisode illustrera la dynamique sociale d’un Gasy lambda et son rapport direct / indirect à sa culture.Question existentielle du jour : Les Ntaolo sont-ils les précurseurs de la méditation naturelle ? 🤔Source bibliographique: « La religion Malagasy ancestrale pratiquée : éléments de compréhension » de Charlotte Rabesahala

Quel est l’enjeu de la discrimination capillaire dans le domaine professionnel à l’étranger? Pourquoi véhicule-t-on ces mêmes discours / stéréotypes dans les pays anciennement colonisés (notamment Madagascar 🇲🇬) ?Quelques supports pour illustrer les coiffures que je décris : Kipetaka : https://pin.it/4FTwS9x1IDokodoko : https://pin.it/2FBgUmDgeFemme Sakalava : https://pin.it/D2H7oboUaFemme Merina : https://pin.it/13L3H9LDBHomme Antanosy : https://pin.it/6gYrLdN8VHomme Sihanaka : https://pin.it/2CFKb3NWV

Une maladie imaginaire ? Une malédiction qui vient de la jalousie?Un problème de riche ? Une honte face à la société? Que peut-on dire sur la perception sociale de la santé mentale à Madagascar 🇲🇬 ?Lauren TOBSON(HR), Lynda MAHAZOASY (Consultante en bien-être et santé mentale), et moi-même souhaitons briser les tabous autour du sujet (dans le monde professionnel, dans le domaine perso et par rapport à notre culture) à travers nos échanges.

« Ny zaza tiana tsy hitsitsiana rantsa-kazo ». À Madagascar, comme dans de nombreuses sociétés, la correction fait partie de l'éducation des enfants. Mais où se situent les limites de ces pratiques ? Comment les différentes formes de violence, qu'elles soient physiques ou psychologiques, marquent-elles l'esprit et la trajectoire de vie des enfants ? Et surtout, quels sont les dispositifs existants (ou à mettre en place) pour protéger les enfants de ces violences ?Nahida 🇲🇬 🇰🇲 , étudiante en Master - Travail Social nous éclairera à ce sujet de part ses expériences personnelles et professionnelles dans ce milieu. Pour la contacter : https://www.instagram.com/yourrr.fav.slytherin?igsh=cnBneHh2Znp5aXhr

Dans quelle mesure l'identité noire transcende-t-elle les caractéristiques physiques ? Le texturisme est-il la seule forme de discrimination raciale ?Maria Pocobelli (🇲🇬🇮🇹) et moi-même partagerons nos réflexions sur le militantisme intersectionnel. Nos échanges porteront sur le conflit identitaire, les inégalités socio-économiques et cette volonté en commun de vouloir agir à la hauteur de nos possibilités.

Pour le premier épisode de cette année , un homme Malgache (tenant à son anonymat) qui souhaite partager son expérience autour de sa sexualité sera mis à l’honneur . From Mada 🇲🇬to France 🇫🇷 : Que dit notre société sur l’homosexualité ? Quel rôle joue la religion dans tout ça ? Est-on vraiment libre de vivre son homosexualité arrivé en France? Avis controversé sur les sites de rencontre ?

Pour clôturer cette année, Yoan (notre talentueux photographe derrière ma bannière actuelle) et moi allons vous proposer une analyse de nos dynamiques relationnelles de part notre éducation (socialisation genrée dans la société Gasy) avec une ambiance décontractée

Un parallèle entre l’exploration totale de ta jeunesse à l’étranger (ou même au pays) ; et les responsabilités qui te sont attribuées en fonction de ton genre par la société Africaine.

Comment se passe la cohabitation entre mon côté Malagasy et le côté « vazaha »? avec notre invitée Sindye🇲🇬🇫🇷, d’origine franco-malgache.Jijy mashiro : échanges croustillants sur la vie quotidienne d’une métisse avec votre podcasteuse Gasy préférée

« Marchandiser » les abus sexuels

Comment rebondir après une perte selon deux copines

Introspection sur la capacité à faire des choix et la voie de la réussite

Entre les critiques désagréables, l’ hyper sexualisation, le male gaze et le pretty privilege ; qu’en est-il de notre rapport au corps en tant que femme à Mada?

Quelles sont les problématiques auxquelles ces personnes sont confrontées? Quelles sont les croyances qui régissent la société autour du sujet ? Qu’en est-il des supports qui existent ou à mettre en place?

Jery motraka : une façon de pensée des personnes de couleur engendrée par la frustration, qui veut ralentir / rabaisser les autres

Marginalisation, pression familiale, exclusion dans la religion ; il y a beaucoup à dire sur la charge mentale et sociétale des mères / pères célibataires à Madagascar.

En malgache, on ne dit pas « toxicité financière ». En malgache, nous on dit « Aleo very tsikalakalam-bola toy izay very tsikalakalam-pihavanana »

La gente masculine représentant la diaspora vous ouvre leurs portes . Cet épisode aborde plusieurs sujets comme la socialisation genrée, l’accès aux privilèges, la pression mentale, la réalité économique et bien plus encore. La fin est beaucoup trop cute mdrrr je vous jure ça en vaut le coup d’être lu.

Elita a ouvert son cœur les gars, félicitez la

Trois voix (mes sœurs et moi) s’unissent pour partager un vécu commun lié à notre culture, notre religion, nos expériences familiales et personnelles en tant que femme Malgache. Cet épisode entremêlera des fous rires, beaucoup de prévention, des moments forts émotionnellement mais surtout de la bienveillance mutuelle ; un avant goût de notre profonde amitié.

Mon (futur) foyer ou ma liberté ? Pourquoi choisir lorsqu’on peut clairement avoir les deux? Parce que notre société tient compte de l’avis des hommes, de la famille et de la religion (et + encore) avant de rendre nos choix de vie valides. Cet épisode met donc en contraste les comportements paradoxaux qui paralysent les relations entre les deux genres de manière générale à Madagascar.

Nous ne nous rendons pas forcément compte de comment la culture de la comparaison peut opérer en chacun d’entre nous. Est-ce le meilleur moyen pour se dépasser ou un fléau qui appelle à l’usage des pratiques malsaines au sein de la société Malgache?

Cet épisode vous permettra de voir dans quel contexte social assez problématique la société malgache continue de perpétuer. Il vise à déconstruire les clichés qui ont longtemps colonisé nos pensées sur l’idée de « race ».