Gość Niedzielny Podcasty

„Kto by się stał powodem grzechu dla jednego z tych małych, temu lepiej byłoby kamień młyński uwiązać u szyi i wrzucić go w morze” (Mk 9, 42). Te radykalne słowa Jezusa to punkt wyjścia do rozmowy o odpowiedzialności za zgorszenie. Kiedy upadają autorytety, a liderzy Kościoła zawodzą, realnym skutkiem nie jest tylko kryzys instytucji, ale masowe odrzucanie wiary przez ludzi, którzy w gorszycielach przestali widzieć Boga. Aby zrozumieć, jak wyjść z tego impasu, warto spojrzeć na pierwotny Kościół – tam publiczny grzech spotykał się z jawną odpowiedzią, a wspólnota potrafiła twardo konfrontować się ze złem, by chronić słabszych.

– Bóg tworzy. Zło niszczy, burzy, manipuluje. Nie skupiajmy się na złu. Post to skierowanie uwagi na Boga, po to by w Nim rozpoznać siebie. Bo jesteśmy stworzeni na Jego obraz – mówi siostra dr hab. Joanna Nowińska.

Czy wiara im bardziej radykalna, tym lepsza? Choć niektóre fragmenty Ewangelii brzmią surowo, kluczem do ich zrozumienia nie jest ślepe posłuszeństwo, lecz żywa relacja z Bogiem, który wymyka się wszelkim ludzkim ramom.Siostra dr hab. Joanna Nowińska przestrzega przed pułapką literalnego odczytywania Słowa. Wyjaśnia, że prawdziwym sensem Prawa jest bliskość z Bogiem i zgłębianie Jego mądrości. Często wyrzucamy Bogu, że Jego sposób postępowania „nie jest słuszny” – tak przynajmniej czytamy w polskim tłumaczeniu. Tymczasem hebrajski oryginał wskazuje, że Boże drogi po prostu nie mieszczą się w schemacie.Zapraszamy na 117. odcinek podcastu „Trudne fragmenty Biblii”.

– Bóg odpowiada nam zawsze. Ale nie zawsze Go rozumiemy. Jeżeli Boga nie spotykam w drugim człowieku, to nie jestem w stanie Go poznać i usłyszeć – wyjaśnia siostra dr hab. Joanna Nowińska.W najnowszym odcinku podcastu z cyklu „Trudne fragmenty Biblii” biblistka rzuca wyzwanie naszej religijności. Przekonuje, że nawrócenie to nie religijny handel z Bogiem, ale powrót do człowieka. Bóg przebywa blisko potrzebujących, a ponieważ każdy z nas jest słaby, tylko w relacji z drugim odnajdujemy prawdę o Nim i o sobie.

W tym odcinku podcastu skupiamy się na czytaniach na niedzielę 1 lutego. Siostra dr hab. Joanna Nowińska przypomina, że Słowem Bożym nie wolno manipulować: Błogosławieństwa to nie „program na życie” ani misja do wykonania, lecz obietnica obecności Boga w każdej naszej sytuacji. Bóg nie pragnie naszego smutku ani biedy. On po prostu jest w nich razem z nami. Kluczem do wiary jest poznanie Boga, bo tylko wtedy przestajemy o Nim mówić rzeczy fałszywe. Rozumiejąc biblijną sprawiedliwość (hebr. cedek), odkrywamy, jak Bóg naprawdę wymyślił świat i jak bardzo zależy Mu na relacji z nami. 

Dlaczego traktujemy Boga jak „podwykonawcę” własnych planów? – pyta s. Joanna Nowińska. – Mówimy, że Bóg daje siłę, pokój, pomaga nam. Ale jak to? To kto tu jest szefem? Musimy zrozumieć, że w chrześcijaństwie nie chodzi pozyskanie Bożej pomocy do naszych projektów, lecz działanie w pełnej zgodzie z tym, kim On JEST. A On sam jest Zwycięstwem i Pokojem. Prawdziwe nawrócenie to hebrajskie szub – gwałtowny zwrot o 180 stopni ku Bogu – oraz grecka metanoia, czyli całkowite zresetowanie mentalnych schematów, które każą nam szukać Go w przepisach zamiast w relacji.Zapraszamy na najnowszy odcinek podcastu z komentarzem do czytań z niedzielnej liturgii.

Razem z ks. Grzegorzem Strzelczykiem, autorem podręcznika „Eklezjologia. Jak Kościół rozumie sam siebie”, weryfikujemy nasze wyobrażenia o wspólnocie Kościoła z tym, co Kościół mówi sam o sobie. Rozmawiamy m.in. o tym, jak systematyczna refleksja teologiczna pozwala wyjść poza emocje i uproszczenia.

Czy bycie „sługą Pańskim” to rola drugoplanowa, czy może najwyższa forma wolności? – Sługa czyta z najmniejszego gestu swego Pana – mówi siostra dr hab. Joanna Nowińska. Podkreślając bliską, intymną relację sługi i jego Pana, rzuca wyzwanie naszym wyobrażeniom o religijnej uległości. Zamiast o ślepym posłuszeństwie, biblistka mówi o fascynującej zażyłości, w której Słowo nie jest rozkazem, lecz szeptem Przyjaciela. W najnowszym odcinku podcastu „Gościa Niedzielnego” odkrywamy, dlaczego prawdziwe powołanie zaczyna się od ucha, a kończy na „zobaczeniu” tego, co niewidoczne dla tłumu.

Niedziela Chrztu Pańskiego to moment, w którym – jak wyjaśnia s. dr hab. Joanna Nowińska – odkrywamy zupełnie nową logikę działania Boga.Gest Jezusa, który staje w wodach Jordanu ramię w ramię z grzesznikami, wyznacza początek głębokiej przemiany. Biblistka tłumaczy kluczową różnicę między chrztem Janowym a tym, który my otrzymujemy. Jan chrzcił wodą na znak pokuty, podczas gdy nasz chrzest jest realnym zanurzeniem w przejściu Chrystusa ze śmierci do życia.Siostra Joanna Nowińska pokazuje, że spotkanie z Jezusem całkowicie leczy nas z takiego wykluczania innych. W Chrystusie drugi człowiek przestaje być „obcym”, a staje się umiłowanym bratem. To wezwanie do zmiany myślenia pozostaje niezwykle aktualne również dzisiaj. Jesteśmy zaproszeni do porzucenia uprzedzeń na rzecz autentycznej bliskości.Zapraszamy na najnowszy odcinek podcastu wokół czytań z niedzielnej liturgii!

– Bóg chce być z nami w permanentnej komunikacji – mówi s. dr hab. Joanna Nowińska. – Objawia się jako Ten, który pragnie bliskości z człowiekiem i chce być przez niego rozumiany. Dlatego właśnie się wcielił: aby mówić naszym językiem i być naprawdę blisko nas.Liturgia Słowa prowadzi nas od personifikowanej Mądrości z Księgi Syracha, która od początku towarzyszy człowiekowi i szuka miejsca pośród ludu Boga, ku modlitwie św. Pawła z Listu do Efezjan o duchowe oświecenie serc wierzących. Jej centrum stanowi prolog Ewangelii św. Jana, gdzie Słowo – istniejące odwiecznie u Boga – staje się Ciałem i zamieszkuje między nami. Objawienie to pokazuje, że Bóg pragnie nie tylko być poznawany, lecz spotykany w relacji. W rozmowie s. Joanna podkreśla, że właśnie w takim spotkaniu człowiek odkrywa prawdę o sobie i sens własnego powołania.

– Biblia chce pokazać, jak Bóg myśli, jak działa, w jaki sposób wchodzi w relację z człowiekiem – podkreśla siostra dr hab. Joanna Nowińska. – Nie została napisana po to, aby przekazywać nam szczegółowe instrukcje dotyczące wychowywania dzieci, organizowania relacji czy zarządzania ludźmi. Nie jest podręcznikiem pedagogiki ani kodeksem życia rodzinnego. Jej celem jest coś znacznie głębszego: objawienie tego, kim jest Bóg i jaki On jest.Dopiero z tego odkrycia – z poznania Boga – wypływa sposób naszego życia. To nie konkretne modele relacji zapisane w tekście mają nas bezpośrednio kształtować, ale spotkanie z Bogiem, który się objawia. Jesteśmy zaproszeni, by pozwolić, aby to poznanie przemieniało nasze myślenie, a dopiero potem nasze relacje, decyzje i codzienne funkcjonowanie. Biblia nie mówi nam przede wszystkim, jak wychowywać dzieci, czy jak układać relacje. Mówi nam, kogo mamy poznać. A reszta jest konsekwencją tego spotkania.Zapraszamy na 110. odcinek podcastu Dominiki Szczawińskiej i s. Joanny Nowińskiej

Boża komunikacja rozumie nasze lęki, szanuje wolność i prowadzi krok po kroku.W rozmowie siostra dr hab. Joanna Nowińska wyjaśnia, jak Bóg prowadzi człowieka, podpowiada i odpowiada na pytania, szanując wolność decyzji.

Jan Chrzciciel siedzi w więzieniu i ma wątpliwości. Wysyła swoich uczniów do Jezusa z prostym pytaniem: "Czy Ty jesteś tym obiecanym Zbawicielem, czy mamy czekać na kogoś innego?".To pytanie z dzisiejszej Ewangelii (Łk 7, 18b-23) pokazuje, że nawet najwięksi prorocy przeżywają kryzysy wiary – wyjaśnia siostra dr hab. Joanna Nowińska. Co zrobić, gdy nasze życie jest trudne, a to, w co wierzymy, wydaje się nie pasować do rzeczywistości? Trzeba po prostu zapytać Boga! Na przykładzie Jana Chrzciciela siostra Joanna wyjaśnia, jak radzić sobie z wątpliwościami i dlaczego zadawanie trudnych pytań jest ważne dla naszej wiary.Rozmowa wokół czytań z niedzielnej liturgii słowa: Dominika Szczawińska i s. Joanna Nowińska.

Sobór Trydencki. Dla jednych symbol kontrreformacji, żelaznej dyscypliny i rzymskiej ortodoksji. Dla innych – monumentalne dzieło odnowy Kościoła katolickiego. Obradował niemal 500 lat temu, a mimo to jego postanowienia wciąż pozostają wiążące, aktualne i inspirujące.Czy Sobór był jedynie "młotem na heretyków"? A może obrady rozpoczęto z autentyczną nadzieją na pojednanie z protestantami i stworzenie fundamentów pod teologiczny dialog? Porozmawiamy o Trydencie jako wyrazie wewnętrznej reformy Kościoła, bolesnej, ale koniecznej refleksji nad błędami i konkretnych wytycznych, które ukształtowały katolicyzm na stulecia.Przyglądając się działaniom ojców Soboru Trydenckiego, razem z ks. dr. Grzegorzem Strzelczykiem przekonujemy, że warto mówić o tym, co w Kościele wymaga naprawy. I wyjaśniamy, dlaczego taka postawa nie jest wyrazem braku czci, lecz głębokiej miłości i otwartości na działanie Ducha Świętego.

Czy wezwanie do nawrócenia brzmi jak groźba, czy jak zachęta? Dlaczego nie cieszy nas, że bliskie jest Królestwo Boże, a obrazy harmonii między zwierzętami z Księgi Izajasza są tak nierealne, że potrafimy czytać je jedynie symbolicznie? O tym, kiedy Biblię traktować dosłownie i jaki obraz Boga przynosi liturgia słowa drugiej niedzieli Adwentu, rozmawiamy z siostrą dr hab. Joanną Nowińską.

W najnowszym, adwentowym odcinku podcastu „Gościa” s. Joanna Nowińska przypomina, że Adwent to nie tyle czas walki z grzechem, ale czas "ubrania się w Jezusa Chrystusa". Zamiast skupiać się na "uczynkach ciemności", mamy podjąć decyzję o przyjęciu "zbroi światła", którą daje nam Bóg. To wezwanie, by porzucić lęk przed Dniem Pańskim na rzecz aktywnej decyzji o wejściu w Boże działanie. Bóg zaprasza nas do życia w pełni światła już teraz.

Ale to już było – czyli dlaczego wracamy do dokumentu Leona XIV o ubogich? – Ciągle rozmawiamy o ubogich. Tylko kończy się na słowach. A to jest temat do nawrócenia – przekonuje ks. dr Grzegorz Strzelczyk.Komentarze po publikacji papieskiego dokumentu Dilexi te dawno już umilkły. Tekst owszem rezonuje wszędzie tam, gdzie pomocą potrzebującym Kościół zajmuje się na co dzień. Jednak adresatem adhortacji jesteśmy wszyscy.

W Uroczystość Chrystusa Króla wsłuchujemy się w słowa Listu do Kolosan, które ukazują królowanie Jezusa jako panowanie przez pojednanie i pokój. Siostra dr hab. Joanna Nowińska podpowiada, jak tę prawdę przełożyć na codzienne życie – także poprzez proste, ale konkretne wyznanie panowania Jezusa nad naszymi sprawami. Zapraszamy na 105. odcinek podcastu Dominiki Szczawińskiej i s. Joanny Nowińskiej.

Czy ogień, o którym pisze prorok, to znak gniewu, kara, czy może zupełnie coś innego? Siostra Joanna Nowińska podkreśla: „Pan Bóg nigdy nie zastrasza. Bóg ostrzega. Bóg jest Panem tego świata, nikt nie rządzi poza Nim. Bóg niczym nie chce nas zastraszyć”. Zapraszamy na kolejny odcinek podcastu z cyklu „Trudne fragmenty Biblii”.

W najnowszym odcinku podcastu rozmawiamy z ks. dr. Grzegorzem Strzelczykiem o tym, jak Kościół rozumie udział Maryi w dziele zbawienia. I dlaczego, mimo Jej wyjątkowej roli, jedynym Odkupicielem pozostaje Chrystus. Rozmowa nawiązuje do świeżo opublikowanego dokumentu Dykasterii ds. Doktryny Wiary „Matka Ludu Wiernego. Nota doktrynalna o niektórych tytułach maryjnych odnoszących się do współpracy Maryi w dziele zbawienia” (Mater Populi Fidelis). Dokument przypomina, że choć Maryja w sposób doskonały współdziałała z Bogiem, nie można przypisywać Jej ról, które należą wyłącznie do Syna. Ks. Strzelczyk tłumaczy też, skąd bierze się potoczne, często mylące rozumienie słów „pośredniczka” czy „współodkupicielka”, jak brzmi ich właściwy sens w świetle teologii i dlaczego potrzebne było to przypomnienie.

W najnowszym odcinku „Trudnych fragmentów Biblii” s. dr hab. Joanna Nowińska wyjaśnia, że Jezus wyrzuca przekupniów z dziedzińca pogan – jedynego miejsca, gdzie cudzoziemcy mogli modlić się w świątyni. To mocny znak: Bóg usuwa tych, którzy przeszkadzają innym w spotkaniu z Nim. Jezus przypomina, że dom Ojca ma być otwarty dla wszystkich, a nie przestrzenią handlu czy duchowego zawłaszczenia. Czy Świątynia nie należy do wybranych? Czy każdy ma w niej miejsce?

Nie ma śmierci bez zmartwychwstania. Bo nawet jeśli ty nie chcesz być z Bogiem, On chce być z tobą. To On powołał cię do życia. Wspomnienie wszystkich wiernych zmarłych to w gruncie rzeczy nie święto zmarłych, ale święto żywych.Zapalasz znicz – znak, że Chrystus rozjaśnia wszelkie ciemności. Przynosisz kwiaty – takie, jakie daje się żywym. A jednak gdzieś w środku pojawia się pytanie: co naprawdę dzieje się ze zmarłymi? – pyta siostra Joanna Nowińska. I tradycyjnie przypomina: przekieruj myśl na Boga. Zatrzymaj się na dwóch faktach – stworzeniu człowieka i zmartwychwstaniu Jezusa. To one nadają sens wszystkiemu.

Czym naprawdę jest Boża sprawiedliwość? Czy Bóg, który „nie ma względu na osoby”, patrzy na wszystkich jednakowo? Czy Jego sprawiedliwość to surowy osąd, czy raczej miłosierna prawda o człowieku? I dlaczego w przypowieści Jezusa celnik proszący o zmiłowanie zostaje usprawiedliwiony, a nie faryzeusz chwalący się swoimi zasługami?Siostra Joanna Nowińska wyjaśnia, dlaczego nasze próby „pokazania się w najlepszym świetle” nie mają sensu wobec Boga, który zna serce. 

„Kiedy braknie sił, ważne jest, by nie być samemu”. Zapraszamy na 100. odcinek podcastu z siostrą Joanną Nowińską.Dlaczego Mojżesz podczas bitwy z Amalekitami trzyma ręce w górze? Co oznacza ta postawa w czasie modlitwy? I dlaczego Mojżesz potrzebował wsparcia Aarona i Chura? W tym odcinku podcastu rozmawiamy o symbolicznym i duchowym sensie podniesionych rąk Mojżesza (Wj 17,8–13). Siostra dr hab. Joanna Nowińska tłumaczy, jak ten obraz pokazuje siłę modlitwy wstawienniczej, znaczenie wspólnoty i zaufania Bogu w walce, która nas przerasta.

Czy można pokłócić się z Kościołem? Co wyklucza ochrzczonego ze wspólnoty wierzących? Apostazja, herezja, schizma, a może zwykłe zwątpienie? Czy katolik może być nieprzekonany wobec adhortacji? Czy posłuszeństwo wiary wyklucza zadawanie pytań? W najnowszym odcinku podcastu „Gościa Niedzielnego” ks. dr Grzegorz Strzelczyk mierzy się z pytaniami o granice jedności, sens krytyki i o to, co tak naprawdę czyni nas katolikami. Wyjaśnia też, czym jest wydalenie ze stanu duchownego i w jakiej sytuacji jest ono słusznym rozwiązaniem. 

W najnowszym podcaście rozmawiamy o tym, co naprawdę liczy się w cudach i uzdrowieniach. Kiedy Bóg uzdrawia? Czy zawsze chce uzdrawiać? A jeśli nie – to dlaczego? Zderzamy nasze oczekiwania z prawdą, że Bóg jest suwerenną, wolną Osobą. Nie działa według schematów. Ale ponieważ zna nas i kocha, możemy Mu zaufać – nawet jeśli nie widzimy działania od razu. W rozmowie sięgamy do niedzielnych czytań liturgicznych. Analizujemy historię syryjskiego wodza Naamana i zastanawiamy się, jaką rolę w jego uzdrowieniu odegrał prorok Elizeusz. Przyglądamy się też sytuacji dziesięciu trędowatych z Ewangelii, z których tylko jeden – obcy Samarytanin – wraca, by podziękować Jezusowi. Zastanawiamy się, dlaczego w obu tych opowieściach uzdrowieni zostają ludzie spoza ludu wybranego. Jak to możliwe, że to właśnie oni rozpoznają, kto naprawdę ich uzdrowił?

Gniew, pretensje, żal – dlaczego warto je wypowiedzieć przed Bogiem, a nie chować w sercu? Czy można Bogu wyrzucać swój gniew i rozczarowanie? Prorocy Biblii nie bali się mówić wprost o swoim zdenerwowaniu i zniecierpliwieniu. Czy my także możemy być wobec Boga tak szczerzy?„Nasz dogłębny autentyzm nie porani Boga. Bóg nas doskonale zna i doskonale współodczuwa. Dlatego autentyzm buduje relację, a nie ją rujnuje. (…) Bóg jest transcendentny, nie jest na naszym poziomie, nie możemy Go obrazić” – podkreśla siostra Joanna Nowińska.W kolejnym odcinku podcastu „Gościa” biblistka wyjaśnia także trudne słowa Jezusa: „Słudzy bezużyteczni jesteśmy, wykonaliśmy swoją pracę” – i pokazuje, gdzie naprawdę szukać swojej wartości.

„Biada” – w Biblii to wcale nie groźba kary, ale mocne wołanie: „Zatrzymaj się, idziesz w złym kierunku!”. W najnowszym odcinku podcastu „Trudne fragmenty Biblii” s. dr hab. Joanna Nowińska pokazuje, że Ewangelia o bogaczu i Łazarzu (Łk 16,19–31) nie jest jedynie starą przypowieścią, lecz lustrem dla naszej codzienności.

Jak rozumieć słowa z Ewangelii wg św. Łukasza: „Pan pochwalił nieuczciwego rządcę” (Łk 16,8) oraz „Pozyskujcie sobie przyjaciół niegodziwą mamoną” (Łk 16,9)? Zapraszamy na kolejny podcast z s. dr hab. Joanną Nowińską.

Wiara to przyjęcie w siebie żywego Boga – mówi dr hab. Joanna Nowińska. To życie w świadomości Jego obecności w codzienności i pragnienie widzenia świata tak, jak widzi go Bóg. Jak pisze św. Jakub: „Ty mówisz: Mam wiarę – ja mam uczynki. Pokaż mi swoją wiarę bez uczynków, a ja pokażę ci moją z moich uczynków” (Jk 2,18). – To nie jest licytacja ani porównywanie się. To przypomnienie, że prawdziwa wiara objawia się w konkretnym działaniu, trosce o świat i ludzi wokół nas.Zapraszamy do wysłuchania rozmowy wokół niedzielnej liturgii słowa.

W Ewangelii św. Łukasza czytamy szokujące słowa Jezusa: „Jeśli ktoś przychodzi do Mnie, a nie ma w nienawiści swego ojca i matki, żony i dzieci, braci i sióstr, a nawet siebie samego – nie może być moim uczniem” (Łk 14,26). Jak rozumieć to trudne zdanie? Czy Jezus naprawdę zachęca do nienawiści wobec najbliższych?W rozmowie pytamy też o sens słów Jezusa: „niech co dnia bierze swój krzyż i Mnie naśladuje” (Łk 9,23).Zapraszamy na najnowszy odcinek podcastu Dominiki Szczawińskiej i s. Joanny Nowińskiej.

Jezus mówi: „Gdy będziesz zaproszony, idź i usiądź na ostatnim miejscu. (…) Każdy bowiem, kto się wywyższa, będzie poniżony, a kto się poniża, będzie wywyższony.” (Łk 14,10-11) Czy to zasady dobrego wychowania? A może strategia, by zyskać uznanie?Wyjaśnia siostra dr hab. Joanna Nowińska. – Nie chodzi o udawaną skromność ani o taktykę. Bogu nie chodzi o poniżanie siebie, ale o prawdę. Pokora to nie negowanie swojej wartości, lecz zgoda na rzeczywistość. Tylko w rzeczywistości możemy spotkać Boga.Zapraszamy na 93. odcinek naszego podcastu.

– Autor ostatnich rozdziałów Księgi Izajasza miał odwagę usłyszeć Boga! W skrajnie nacjonalistycznym środowisku usłyszał, że Bogu zależy na tym, by poznały Go wszystkie narody – mówi siostra dr hab. Joanna Nowińska. – Bóg chce rozszerzyć horyzonty mentalne Izraela, by postrzegał także innych ludzi, jako zaproszonych przez Boga. „Przyjdę, żeby zebrać wszystkie narody, bo mi zależy, żeby mnie poznali” – również do nas mówi Bóg.A czy Bogu zależy, że by nas ukarać i napominać? Jak rozumieć słowa z Listu do Hebrajczyków: „Bo kogo miłuje Pan, tego karci, chłoszcze zaś każdego, którego za syna przyjmuje. Trwajcie w karności! Bóg obchodzi się z wami jak z dziećmi. Jakiż to bowiem syn, którego by ojciec nie karcił?”– Biblia nie jest książką o wychowaniu dzieci, więc aplikowanie tego rodzaju twierdzeń mija się z celem – wyjaśnia biblistka. W najnowszym odcinku podcastu "Trudne fragmenty Biblii" s. Joanna Nowińska pokazuje, jak z odwagą słuchać Słowa Bożego, nie popadając w fundamentalizm.

„Czy myślicie, że przyszedłem dać ziemi pokój? Nie, powiadam wam, lecz rozłam. Odtąd bowiem pięcioro będzie podzielonych w jednym domu...” – czytamy w Łukaszowej Ewangelii. Dlaczego Jezus zapowiada, że zamiast pokoju przyniesie rozłam? Czy nasze konflikty z powodu przekonań religijnych i światopoglądu są usprawiedliwione? Czy jest coś dobrego w konfrontacji z najbliższymi? Między innymi na te pytania odpowiada siostra dr hab. Joanna Nowińska.

Dominika Szczawińska i s. Joanna Nowińska zapraszają na spotkanie, w którym przyjrzymy się wierze jako łasce, ale też jako świadomej odpowiedzi na działanie Boga. Zastanowimy się też nad tym, dlaczego czujność nie oznacza niepokoju i jak rozpoznać, że Bóg działa?

Siostra dr hab. Joanna Nowińska, biblistka, tłumaczy, że hebrajskie słowo "hevel" nie oznacza czegoś złego ani bezwartościowego. Podcast „Trudne fragmenty Biblii” #91.

Czy istnieje skuteczna modlitwa? A co, jeśli prosimy… i nic się nie dzieje? W nowym odcinku podcastu rozmawiamy z siostrą dr hab. Joanną Nowińską o modlitwie — tej biblijnej i tej naszej, codziennej.

W kolejnym odcinku podcastu „Gościa” s. Joanna Nowińska zachęca do szukania Bożej obecności w naszej codzienności, bo nie ma sytuacji idealnych. 

​​​​​​​- Żyjemy w tempie, którego ludzkość wcześniej nie znała. Nasze mózgi są przebodźcowane, ciało – przemęczone, a duch? Duch często zostaje w tyle. Najnowszy odcinek rozmów z cyklu „Pytania o Kościół i wiarę”.

Czym różni się słuchanie głosu Boga, od słuchania Jego poleceń? Dlaczego warto wsłuchiwać się w siebie i w sobie samym szukać obrazu Boga? Co o nas samych i o naszej relacji do Boga mówi to, jak traktujemy innych?Siostra Joanna Nowińska podkreśla, że słowo Boże nie kończy się na przepisach – to zaproszenie do relacji, która zmienia nasze serca i relacje z innymi.Rozmawia Dominika Szczawińska.

– Warto zastanowić się, dlaczego Jezus wysyła uczniów, by głosili Ewangelię – mówi siostra dr hab. Joanna Nowińska. – Czy chodzi o cuda i znaki? Przecież uzdrawiają i wyrzucają złe duchy. W dodatku są z tego bardzo zadowoleni! Chodzi o coś innego, bardziej podstawowego. Mają skupić się na Bogu. Nie patrzeć na siebie. Nie szukać korzyści płynących z tej misji, ale też nie martwić się z powodu odrzucenia. Cieszcie się, że wasze imiona zapisane są w niebie – mówi Jezus.

Różne mamy temperamenty, charaktery, usposobienie. Czy ma to wpływ na to, jak wierzymy? Czy od tego, czy jesteśmy pasjonatem, czy melancholikiem zależy to, jak dzielimy się Ewangelią? Odpowiada siostra Joanna Nowińska w najnowszym odcinku podcastu „Trudne fragmenty Biblii”.

Dlaczego Nauczyciel przerywa modlitwę, by sprawdzić, czy uczniowie Go rozpoznają? Wyjaśnia siostra dr hab. Joanna Nowińska w najnowszym odcinku podcastu „Gościa Niedzielnego”.– Najpierw jest pytanie o to, czy słuchacie plotek – wyjaśnia siostra Joanna Nowińska. – Później o to, jak mnie widzicie, kim dla was jestem. Bo Jezusa nie poznajesz po krawacie. Stąd pytanie o relację. Po nim Jezus decyduje się na to, by mówić o sobie otwarcie. To punkt zwrotny Ewangelii.

O czym trzeba pamiętać, sięgając po Chat GPT? Jak uczciwie korzystać ze sztucznej inteligencji? Kiedy usprawniamy sobie pracę dzięki nowym technologiom, a kiedy oszukujemy? Czy warto słuchać rad generowanych przez sztuczną inteligencję? Czy można chatowi zaufać i budować z nim relację? W najnowszym podcaście ks. dr Grzegorz Strzelczyk o wyzwaniach, jakie stają zarówno przed użytkownikami AI, jak i tymi, którzy ją projektują.

– Niedziela Trójcy Świętej to megarelacyjny dzień. To dzień, kiedy Bóg mówi: Uwielbiam być w relacji. I mówi to właśnie nam: Stworzyłem was, bo chcę być z wami – stwierdza siostra dr hab. Joanna Nowińska w podcaście na Niedzielę Trójcy Świętej.

– Języki ognia rozdzieliły się, a przecież mógł jeden ogień objąć wszystkich. Nie zaczęli też mówić w esperanto, tylko każdy głosił Pana inaczej – w innym dialekcie. Duch Święty przychodzi po to, by indywidualizować, by uruchamiać potencjały, jakie Bóg w nas włożył – przekonuje siostra dr hab. Joanna Nowińska.Czy można wyprosić dar Ducha? – Duch jest w nas. Jest stale obecny. Bóg nie warunkuje swojej obecności niczym. Stale jest. Wystarczy patrzeć, słuchać. Duch jest osobą. Różnica jest taka, że Go nie widzę. Ale mogę Go spotkać. I odkrywać to, kim On jest.

„Oni zaś oddali Mu pokłon i z wielką radością ruszyli do Jeruzalem” – słyszymy w opisującej wniebowstąpienie Jezusa niedzielnej Ewangelii. Uczniowie, którzy przez czterdzieści dni doświadczali bliskości Zmartwychwstałego, mogli czuć się rozczarowani, smutni, opuszczeni. Tymczasem ogarnęła ich radość. – Wniebowstąpienie nie oddziela od obecności Jezusa – wyjaśnia siostra dr hab. Joanna Nowińska. – Wniebowstąpienie Jezusa związane jest z Jego naturą. Jako człowiek wchodzi w królowanie Ojca i pokazuje nam, że w kontakcie z Bogiem ważne jest również nasze ciało.

Duchowość nie ma płci. Ale każda płeć przeżywa ją inaczej. W najnowszym podcaście rozmawiamy o tym, jak płeć na różnych etapach historii chrześcijaństwa wpływała na przeżywanie wiary i w jaki sposób determinuje nas dzisiaj.– Teologicznie nie jest istotne to, jaką mamy płeć – wyjaśnia ks. dr Grzegorz Strzelczyk. – To, że Bóg stał się mężczyzną, nie ma znaczenia zbawczego. Znaczenie ma to, że stał się człowiekiem – dlatego zbawieni są i mężczyźni, i kobiety. Jednak płeć wpływa na to, jak żyjemy wiarą.

Co to znaczy zamieszkać z Bogiem? Czy Jezus tłumaczy na jakich warunkach może do tego dojść? I jakie zasady obowiązują w Bożym domu - o tym w najnowszym podcaście opowiada siostra dr hab. Joanna Nowińska.

Ks. Grzegorz Strzelczyk: – Każdy powód osłabienia więzi z Kościołem, czy odejścia potrzebuje osobnej odpowiedzi. Mogą się spotkać trzy osoby, które mówią: nie jest mi po drodze z Kościołem, i każda z nich mówi coś innego. Czasem potrzebne jest wyleczenie ran, czasem naprawienie czegoś we wspólnocie, czasem nawrócenie.