Jülide’nin Oyun Odası

Bu bölümde, akademisyen feminist yoldaşım Ezgi Hamzacebi’yle Canavarların Vaatleri: Türkçe Feminist Spekülatif Kurmacaya Musallat Olanlar kitabı hakkında konuştuk. Bu kitapta Ezgi, 1920’den bugüne on iki eseri inceleyerek canavarlık hallerinin kadın+larda ve insan olmayanlarda (özellikle bitkilerde) izini sürüyor.Musallat bilim, posthümanizm ve postyapısalcılıkla ilgilenenler için kitabın kavramsal çerçevesi bir rehber niteliğinde.Kitap hakkinda yazdigim inceleme yazisi burada: https://substack.com/home/post/p-191849136Ezgi’den aynı zamanda dünya edebiyatından spekülatif kurmaca tavsiyeleri de istedim. Jenny Hval’in Cennet Çürüdü kitabını da müziğini de kendisinden öğrenmiş oldum.Sohbetimizin ilham olmasını dilerim.Sevgi ve Dayanismayla,J

Bu bolumde Tuba Emiroğlu’nun Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi’nde tamamladığı doktora tezi “Peyzajda İz Sürmek: İmroz’da (Gökçeada) Politik Şiddeti İnsan Olmayanın Tanıklığıyla Düşünmek” üzerinden;İmrozlu Rumların yerinden edilmesi sonrası geride kalan evler, damlar, keçiler ve atlar,değişen peyzaj ve yeni yerleşimcilerle dönüşen ada,insan-hayvan-doğa ilişkilerinde şiddetin yayılımıVe tüm yıkıma rağmen doğanın inatçı yenilenme gücü üzerine konuştuk.📌 Videodaki görsellerin tamamı Tuba Emiroğlu’na aittir.📌 Emiroğlu’nun araştırması hakkında diğer konuşmalarına aşağıdaki linklerden ulaşabilirsiniz:Yıkım, İz ve Tanıklık - https://yikintilararasinda.org/yikim-iz-ve-taniklik/4917/Can Yoldasima Mektup - https://open.spotify.com/episode/0uPUZhSTyBujm06CHATY10?si=WsVrpaPwQbyHxhYg_LvU6ASessizliğin Tanıkları: Peyzajda İz Sürmek (Apaçık Radyo) - https://apacikradyo.com.tr/podcast/ekokozmopolitan/sessizligin-taniklari-peyzajda-iz-surmek

Merhaba, bu bölümde Annie Ernaux’nun "Bir Kadın" kitabını inceleyerek sizler için hazırladığım bir yazı çalışmasını sundum. Bu kitap, Annie Ernaux’nun annesinin vefatının ardından onun çocukluk, gençlik, olgunluk ve yaşlılık dönemlerinin izini sürmesinden; annesinin bunama hastalığına yakalanıp hayata gözlerini yumduğu süreci aktarmasından oluşuyor. Ernaux, "gerçek kadını çıkarmaya çalışıyorum" diyerek annesinin öznelliğini bulmaya çabalasa da süreç içinde, kendisini toplumla var etmiş birinin bir "Öteki" olarak öznelliğini bulmanın imkansızlaştığını görüyoruz. Kitapta anne ile kızın, bakım veren ile bakım alan rollerinin süreç içindeki dönüşümünü ve yaşlanıp hastalanan insanların toplum içerisinde "insanlıktan çıkarılarak" dışarıya itilmesini okuyoruz. En sevdiğim Ernaux kitabı olan bu eseri herkese tavsiye ederim. Okuma gruplarıma katılmak için [email protected] adresime e-posta atabilirsiniz. Sevgiyle,j

Bu bölümde, feminen yazın örneklerinden Annie Ernaux’nun Yalın Tutku kitabının, çağdaş edebiyattaki öneminden bahsettim. Yazma eyleminin, feminen öznenin kendini gerçekleştirmesindeki kritik rolünü ele alırken; Ernaux’nun anlatısında tutku kavramının alışılagelmiş erkek anlatılarından nasıl ayrıştığını inceledim.Özellikle bu metinde, "Öteki"ye karşı bir mülkiyet kurma veya bir tamamlanma arayışı bulunmadığının altını çizdim.Okuma gruplarıma katılmak için: [email protected] adresime mail atabilirsiniz.Gelecek içeriği belirlemek için: Kanalımın "Topluluk" bölümündeki anketlere katılarak bir sonraki videoyu seçmeme yardımcı olabilirsiniz.Bu bölümü Jülide'nin Oyun Odası kanalımdan izleyebilirsiniz:https://www.youtube.com/@julideninoyunodasiYazmayı bırakmamanızı diliyorum.Sevgiyle,j

Merhaba,Bugünkü bölümde, Norveçli yazar Vigdis Hjorth’un Annem Öldü Mü kitabını toplumsal cinsiyet, annelik ve yazma eylemi çerçevesinde inceliyorum.Okuma gruplarıma katılmak için kanalıma abone olup, [email protected] e-posta adresine mail atabilirsiniz.Bir sonraki bölümde görüşmek üzere.Sevgiyle,J

Bugün, Canavarların Vaatleri: Türkçe Feminist Spekülatif Kurmacaya Musallat Olanlar kitabını merkeze alıyorum. Bu ufuk açıcı çalışmayı sizlere öneriyorum. Videonun odağında, antroposantrizmi ve o beyaz, erkek, sağlam bedenli "İnsan" tanımının dışlayıcı kodlarını bir yakınsama noktasında ortaklaştıran spekülatif örgü yer alıyor. Bir akademik metnin fiziksel bir sergiye dönüşme sürecini "küratörlük olarak yazarlık" ekseninde incelerken, Sara Ahmed ve Rosi Braidotti’nin izinde kaynakçaların neden sadece birer liste değil, politik birer pusula olduğunu anlatıyorum.Kitapta İncelenen Metinler ve YazarlarSuat Derviş – Buhran GecesiKerime Nadir – Dehşet GecesiLeyla Erbil – "Bilinçli Eğinim II"Latife Tekin – Sevgili Arsız ÖlümAdalet Ağaoğlu – Gece HayatımNuray Tekin – "Karanlığın Çağrısı"Nurcihan Doğuş – Hayalet Kentin KadınlarıTülin Kaplan – "DNA Karmaşası"Oylum Yılmaz – CadıEbru Ojen – AşıDeniz Gezgin – YerKuşAğıNazlı Karabıyıkoğlu – Kadın Kürkünde RüyaSevgiyle,J

Merhaba,Masumiyet Müzesi inceleme serisinin son bölümünde; Kemal ile Orhan Pamuk'un özdeşliği sorusu üzerinden şehir ve öznenin birbirine geçen hikayesini ele alıyorum. Orhan Pamuk’un otobiyografik bir nitelik taşıyan #İstanbul kitabını bir rehber gibi takip ederken, yazarın dünya literatürüne kazandırdığı 'hüzün' kavramının İstanbul’un ortak ruh hali ve kolektif bir duygu durumu olarak nasıl işlendiğini anlatıyorum.Bu yolculuk boyunca, Pamuk’un anlatı dünyasının temelini oluşturan gözmerkezcilik (ocularcentrism) kavramının tüm metne yayılan etkisini ve görsel bakışın gücünü vurguluyorum. Ayrıca Astrida Neimanis’in 'Su Kütleleri' (Bodies of Water) teorisiyle su ile beden arasındaki ilişkiye değiniyor; Kemal’in hikaye içindeki arayışının aslında 'suya varmaya' çalışıyor olabileceği ihtimalini tartışarak Masumiyet Müzesi’ndeki derin paralellikleri irdeliyorum.Serinin tamamini Youtube'dan izleyebilirsiniz: https://www.youtube.com/@julideninoyunodasiSeriyi takip ettiğiniz için teşekkür ederim, bir sonraki videolarda görüşmek üzere.

Masumiyet Müzesi inceleme serimin bu bölümünde, hikâyede önemli bir yeri olan Kanarya Limon'un izinden gidiyoruz. Limon'un anlatıdaki anlamını, kanaryaların İstanbul'daki tarihsel serüvenini Reşad Ekrem Koçu'nun İstanbul Ansiklopedisi üzerinden takip ederek inceliyorum. Mekânın sesleşmesini ve değişkenliğini ise Vinciane Despret'nin Living as a Bird kitabında öne sürdüğü, mekânın bir 'kendini ifade etme alanı' olduğu fikri üzerinden değerlendiriyorum.Masumiyet Müzesi inceleme serisinin tüm bölümlerine ve bu bölüme Julide'nin Oyun Odası YouTube kanalımdan ulaşabilirsiniz.Sevgiyle,j

Merhaba, Masumiyet Müzesi serisinin yeni bolumunde, Kemal’in "Insan" sayılmaya çalıştığını söylerken, Batı merkezli kurgulanan evrensel insan kavramına odaklanıyorum.Bir önceki videoda İrem Sezer Kalyoncu’nun söylediği “merak kabineleri, müzeciliğin çekirdeğidir” sözünden yola çıkarak; muskat meyvesi ve kauri deniz salyangozunun sömürgeci tarihteki yerlerini inceliyorum. Hollanda’nın sömürgeci geçmişi ve sanat tarihinden örneklerle, Batı’nın kurguladığı "İnsan" tanımını eleştiriyor; ilerleyen videolarda da sıklıkla bahsedeceğim eleştirel insanlık ve ilişkisel insanlık kavramlarına giriş yapıyorum.Umarım beğenirsiniz. Videoda kullandığım görsel kaynakların listesini aşağıda bulabilirsiniz.Sevgiler,J.Videoda bahsi geçen kaynaklar:Rosi Braidotti: The Posthuman & Posthuman Feminism kitabıAmitav Ghosh: The Nutmeg’s CurseRembrandt’ın koleksiyonu için detaylı bilgi: https://www.wonderfulmuseums.com/museum/rembrandt-museum-holland-52/Rembrandt’ın odasının fotoğrafı: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Amsterdam_-Rembrandthuis-_Rembrandt%27s_cabinet_of_curiosities.JPGRembrandt’ın The Night Watch eseri: https://www.rijksmuseum.nl/en/collection/object/The-Night-Watch-Militia-Company-of-District-II-under-the-Command-of-Captain-Frans-Banninck-Cocq--3137deb45cd7765f9a76084a16c99544Kapak fotoğrafındaki kauri kolyesi görseli: https://nmaahc.si.edu/cowrie-shells-and-trade-powerVideodaki kauri görselinin kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/CowrieNature morte görsellerinin kaynağı: https://www.sothebys.com/en/articles/conchylomania-the-passion-for-collecting-shells-and-their-depiction-in-still-lives-in-the-seventeenth-and-early-eighteenth-centuries

Bu bölümde, Bağımsız Küratör ve Masumiyet Müzesi’nin kapılarını açtığı ilk yıl ekibin bir parçası olan İrem Sezer Kalyoncu ile Orhan Pamuk’un Masumiyet Muzesi projesini inceliyoruz. Diziye aktarılmayan detayların izini sürerek sohbet ediyoruz.Dizi uyarlamasında anlatılan nesnelerin neden kitaba ve müzeye kıyasla daha az yer bulduğunu sorgularken, müzenin kalbindeki o büyük boşluğa, yani Füsun’un yokluğuna odaklanıyoruz. Müzecilik kavramının tarihsel kökenlerine, "Merak Kabineleri" (Wunderkammer) geleneğine uzanıyor; istifçilik ile koleksiyonculuk arasındaki o ince ama keskin çizgiyi tartışıyoruz.Serinin Önceki Incelemeleri:İrem’le Yaptığımız İngilizce Kayıt (English Version): https://youtu.be/ncdSqg26xOsBu bölümde İrem Sezer Kalyoncu ile müzenin kuruluş sürecini ve nesnelerin küratöryel dilini İngilizce konuşan izleyicilerimiz için tartıştık.Masumiyet Müzesi Üzerine Hazırladığım İlk Video: https://youtu.be/qv9RET3KaaMBu videoda, Freudyen bir perspektifle özne kurgusuna odaklanıyoruz. Kemal karakteri üzerinden erkek özne inşasını, nesnelerle kurulan fetişist ilişkiyi ve bu inşanın metindeki izlerini psikanalitik bir çerçevede tartışıyorum.Serinin İkinci Videosu (Füsun Üzerine): https://youtu.be/l92s6TE0uj0Burada odağımızı feminen oznellik ve Füsun karakterine çeviriyoruz; onun dizide kendi öznelliğini nasıl kurduğunu (veya kuramadığını) inceliyorum.Takip Önerisi: İrem, Hollanda'da sanat turları düzenliyor. Eğer yolunuz düşerse veya sanat dolu bir keşfe çıkmak isterseniz, onu @bensanattananlamamki hesabından takip etmenizi öneririm.Sevgiyle,j

Merhaba,Serinin bu bölümünde, ilk videoda temelini attığımız "özne" arayışını Füsun ve Kemal’in ilişkisi üzerinden derinleştiriyoruz. Orhan Pamuk’un romanındaki kritik detayların dizide nasıl dönüştüğünü ve bu dönüşümün hikâyedeki Füsun'un öznelliğini nasıl etkilediğini tartışıyoruz.Bu bölümde odaklandığım noktalar:Dizide Atlanan Kırılma Noktaları: Füsun’un saçlarının ilk tanıştıklarında boyalı olması, kurban sahnesi ve Füsun’un "Papatya kadar hayatta ısrarcı olmadığım için kendime kızgınım" isyanı... Bu sahnelerin eksikliği Füsun’un öznelliğinden neler götürüyor?Kurtarıcı Öznellik: Kemal, kendi hayatındaki boşluğu ve mana arayışını Füsun’u "kurtarılması gereken bir nesne" olarak kurgulayarak mı dolduruyor?Freudyen Bir Okuma: Kemal’in babasıyla kurduğu özdeşleşme, onun Füsun’a olan saplantısını nasıl şekillendiriyor?"Fettan" İmajı ve Gerçek Füsun: Dizide Füsun’un neden daha "fettan" bir imajla resmedildiğini ve kitabın derinliğindeki o "silik ama dirençli" Füsun’u nasıl kaybettiğimizi sorguluyorum.Bir sonraki bölümlerde Merak Kabinelerini ve İstanbul'un oznelligini Masumiyet Müzesi kitabı üzerinden paylaşacağım.Eğer bu tarz feminist teori içeren içerikler ilginizi çekiyorsa, bölümü beğenebilir, düşüncelerinizi yorumlarda paylaşabilir ve abone olup bildirimleri açabilirsiniz.İzlediğiniz ve dinlediğiniz için teşekkürler!Sevgiyle,j.

Merhaba,Bu bölümde Masumiyet Müzesi serisine giriş yapıyorum. Serinin bu ilk kaydında, Freudyen "aşk" anlatısını analiz edebilmek adına öncelikle Freud ve Lacan perspektifinden "Özne ne demektir?" sorusunu tartışmaya açıyorum. Bu teorik bilgileri akademik bir dille değil, gündelik hayatımızın ve anlatılarımızın içindeki yansımalarıyla ele alıyorum.⏳ Zaman Damgası: Teorik analiz ve Freud anlatımı 09:00 itibarıyla başlamaktadır.Kemal Basmacı'nın hikâye boyunca aslında neyin peşinde olduğunu inceliyoruz: Kemal, kendi öznelliğini aramaktaydı. Ait olduğu sosyal sınıfta hayatına dair bir "mana" bulamayan Kemal, öznelliğini inşa edebilmek için kendisini tamamlayacak bir "negatife" ihtiyaç duydu.Bu analiz aslında benim değil, Freudyen bir bakış açısına sahip olan Orhan Pamuk’un kurguladığı bir anlatıdır. Freud’un kavramlarını birer araç olarak kullanarak; Masumiyet Müzesi’nin neden klasik bir aşk hikâyesi olmanın ötesine geçtiğini ve bir efsaneye dönüştüğünü birlikte görüyoruz.Gelecek Bölümlerde Neler Var?Bu serinin devamında, anlatının çok daha politik, tarihsel ve toplumsal katmanlarına ineceğiz:Feminen Özne ve Dizideki Füsun: Kitapta silikleşen feminen özneyi ele alırken, yeni dizide Füsun’a neden "yarım yamalak" bir öznellik verildiğini ve bunun hikâyeyi nasıl yeniden kurguladığını sorgulayacağız.Batı Sömürge Tarihi ve Merak Kabineleri: Masumiyet Müzesi'ne ilham veren merak kabinelerinin, Hollanda’nın sömürge tarihi ve kimlik inşasındaki rolünü, bu mirasın müze anlatısındaki yansımaları üzerinden inceleyeceğiz.Spiral Zaman ve İstanbul: Zamanın doğrusal olmayan, spiral ilerleyişini ve İstanbul’un kendi hikâyesini Kemal üzerinden nasıl anlattığını paylaşacağım.Ancak tüm bunlardan önce, bu aşk hikâyesini aradan çıkarıp "özne" kavramını sağlam bir zemine oturtmamız, bunun için de Freud ve Lacan’ı tanımamız gerekiyordu.İzlediğiniz veya podcast olarak dinlediğiniz için teşekkürler, bir sonraki bölümde görüşmek üzere!

Efe Cengiz ile gerçekleştirdiğimiz bu sohbette, zeytin ağacının sömürgecilikten iklim krizine kadar pek çok farklı süreçte nasıl bir sembol haline dönüştüğünü ve sembolizmin sebep olabileceği olumsuz sonuçları inceliyoruz. Doğanın bilgi üretiminin toplumsal kimliğimizi nasıl şekillendirdiğini ve sürdürülebilir bir gelecek için bize neler söyleyebildiğini merak ediyorsanız, bu sohbet size göre. Antropolojiden ekolojiye uzanan geniş bir yelpazede, zeytin ağacının hikayesini ve insanların onunla kurduğu bağ şekillerini dinlemeye davetlisiniz.--- Zeytin Ağacı Antropolojisi, Ekolojik Sürdürülebilirlik, Kültürel Miras ve Kimlik, Sömürgecilik Tarihi, Çevresel Direniş, Küresel Zeytin Ekonomisi, İklim Değişikliği ve Tarım, Zeytin Araştırmaları, Zeytinyağı Kültürü, Doğa ve Toplum İlişkisi.

Merhaba! Bu bölümde Masumiyet Müzesi’nin hikâyesini hatırlattım ve bu hikâyeye farklı bakış açıları sunarak, sohbet edecek arkadaşlar aradığımı söyledim. Eğer Masumiyet Müzesi hakkında benimle sohbet etmek isterseniz, bana mesaj atabilir ya da bu bölüme yorum bırakabilirsiniz.İlerleyen bölümlerde bu kitabı yeniden ziyaret ederek, Freudcu ve anti-Freudcu bir okuma sunacağım.Şimdilik, sevgiyle, hoşça kalın!

Ben Jülide. Bu programda birlikte oyun kuruyoruz! Konuklarımla birlikte insan olmayan bir özne üzerinden ilişkisellik ve öznellik arayarak, birlikte Varlıkların Posthuman Kartografisi’ni çıkaracağız.Posthuman felsefe ışığında; insan ve insan ötesi varlıklarla, gündelik yaşamın akıntıları ve bağlantılarıyla nasıl etkileşim kurabileceğimizi keşfedeceğiz. Amacım sizinle birlikte, var olan düzenin içinde küçük bir akıntı yaratmak, birlikte düşünmek, hissetmek ve bağlar üzerinden oyun kurmak.Hoş geldiniz!