Poiesis del acontecimiento

En esta entrega, exploramos los inicios del Tratado de Ucronía Posmetafísica, última entrega de la serie "La comunidad de los espectros". El episodio nos sumerge en un futuro distópico (año 4060) donde se descubren manuscritos en las ruinas de Hatteria (antigua Buenos Aires) tras la Sexta Guerra Mundial Póstuma. A través de la lectura de las "Elucidaciones filológicas", accedemos por primera vez a conceptos clave como la herejía de la disyunción y la teoría de los fractos, un conocimiento custodiado por los "maestros novísimos". Un recorrido filosófico que conecta la mitología de Lovecraft con una visión ateológica de la existencia humana y póstuma.

En 1922, el filósofo Henri Bergson y el físico Albert Einstein protagonizaron un choque histórico que redefinió las fronteras del conocimiento. En este episodio, analizamos ese célebre desencuentro: la colisión entre el tiempo relativista de la física, medible a través de relojes, y la "duración" bergsoniana, un tiempo intangible, espiritual y ligado al cambio puro. Exploramos cómo este debate marcó el desplazamiento de la filosofía frente a la hegemonía positivista, y planteamos la necesidad de pensar en aquello que escapa al método científico y al registro material. Además, este análisis funciona como puerta de entrada a la obra de Fabián Ludueña Romandini. Trazamos un puente directo entre la intuición de Bergson y los conceptos ludueñanos de los "espectros" y la "herejía de la disyunción", preparando el terreno para nuestra próxima lectura teórica sobre los fractos.

Este episodio marca un punto de inflexión y de retorno. Tras un tiempo de silencio y deriva, retomo este espacio no para ofrecer soluciones terapéuticas, sino para abrir una grieta en la gubernamentalidad de la psicología y su función como técnica de ordenamiento de los afectos. Soy Javier Rey, psicólogo clínico, estudiante de ingeniería y doctorando en filosofía. Desde esta intersección ecléctica, propongo un desmontaje de la "máquina de homogeneización" que nos habita y nos gobierna. Estructura del encuentro: Parte I: El mundo y la psicología. Una discusión sobre el gobierno de sí y de los otros, y cómo la disciplina psicológica se ha convertido en la herramienta más eficaz para formatear el universo de los sentimientos humanos. Parte II: La práctica clínica disyuntológica. El paso de la disciplina a la práctica; allí donde aparecen los monstruos, lo invisible y la grieta que el filósofo Fabián Ludueña Romandini denomina disyunción. Parte III: Hacia una lectura de Ludueña. Introducción a la obra de Fabián Ludueña Romandini, específicamente su quinto libro de La comunidad de los espectros: Filosofía primera. Tratado de ucronía posmetafísica. Este podcast no busca la armonía ni la paz de un "mundo sensiblemente cariñoso". Busca la potencia de la vida no segura, a la intemperie, allí donde el amor es más campo y menos sujeto. Lectura recomendada: * Ludueña Romandini, F. Filosofía primera. Lucrecio, De rerum natura.

La diferencia y la representación órgica (lo infinitamente grande y lo infinitamente pequeño) El fundamento como razón Lógica y ontología de la diferencia según Hegel: la contradicción Lógica y ontología de la diferencia según Leibniz: la vice-dicción (continuidad e indiscernibles) Cómo la representación órgica o infinita de la diferencia no escapa a los cuatro aspectos precedentes

Univocidad y diferencia Los dos tipos de distribución Imposibilidad de conciliar la univocidad y la analogía Los momentos de la univocidad: Duns Escoto, Spinoza, Nietzsche La repetición en el eterno retorno define la univocidad del ser

Diferencia conceptual: la mayor y la mejor La lógica de la diferencia según Aristóteles, y la confusión entre el concepto de la difrerencia y la diferencia conceptual Diferencia específica y diferencia genérica Los cuatro aspectos o la subordinación de la diferencia: identidad del concepto, analogía del juicio, oposición de los predicados, semejanza de la percepción La diferencia y la representación orgánica

Las relaciones que producen a los seres que se relacionan es lo que se encuentra en movimiento y riesgo de desaparición. No la vida, la vida seguirá abriéndose espacio como hasta hoy, pero no puedo dejar de pensar que como humanos tenemos una falla en nuestra potencia de perseverar en el ser. Confundimos la perseverancia en el ser con la conservación de la individualidad, del género o de la especie. ¿Cómo se puede comprender la idea de error o de equivocación? Solo en el malentendido entre el modo del ser y la idea de especie o de individuo es que puedo comprender cómo dinamitamos sin pudor todas nuestras conexiones vivas, de vida, aquellas que finalmente (un final sin final, siempre por el medio) nos producen. La distinción en especies es una taxonomía útil pero como todo lo útil restrictiva a las potencias de la vida. Como escribe Lynn Margulis, las bacterias mutan a tal velocidad que el concepto de especie es inaplicable a ellas. En otras velocidades lo mismo podemos decir de cualquier otro ser vivo. La definición por especie supone cierta estaticidad en la morfología de un organismo, sin embargo los organismos mutan, se dividen, se funden, se articulan y se producen nuevas vidas. La definición tanto especista como de género produce una utilidad en la posibilidad de conocer, pero la vida nunca se trata de la posibilidad del conocimiento sino de la acción de vida. Conocemos para mantener la vida, pero debemos preguntarnos cuánto de este mantener resigna la potencia de vivir en todos los aspectos de lo vivo.

Vamos a por Diferencia y Repetición y el relacionamiento que podemos hacer con lo que llamamos lo clínico en la psicología... Es la primera parte, lo que pude llegar a producir y publicar antes que me ganara la ansiedad. Al mismo tiempo hay otra experimentación, la de la oralidad continua, sin cortes en la grabación y el cansancio que poco a poco se va exponiendo con el cuidado de no perder un decir sin un decir sobre, un trabajo que nos mantiene siempre atentos a la producción sin representación. Anda por ahí Vampiro instrumental y Película Sordomuda, ambos temas de Charly García.

Quisimos comenzar pero ya estaba empezado... Spinoza por ahí, Dios, la imposibilidad del comienzo y la representación que no se deja representar

Buscando derribar el dique de la representación... Comencemos jugando un poco, sin mucha lectura... Acercándonos al empirismo trascendental y descomponiendo y recomponiendo el episodio anterior.

En el camino de estas conversaciones buscaremos desarmar, desanclar a la psicología como práctica pura de sus lastres históricos, ontológicos y genéticos como la gubernamentalidad, la representación, el pensamiento individual-colectivo y proponer quizás otra psicología, una psicología en deambular clínico, aberrante, desviado, artístico, filosófico, científico... Juguemos...