Videoblogs von Wilfried Ehrmann

Die Moral muss so weltweit werden wie ihre Subjekte, die Menschen, die global miteinander verknüpft sind. Zugleich muss sie auf alle Rücksicht nehmen, die durch die Komplexität der Entwicklungen überfordert sind.

Der Hass auf die Empathie, den Musk, stellvertretend für viele Gleichgesinnte, zum Ausdruck bringt, kann nur durch einen Mangel an erfahrener Empathie erklärt werden. Wer nie oder viel zu wenig Mitgefühl für die eigenen Schwächen und Mängel bekommen hat, kann andere Menschen mit Schwächen und Mängeln nur verachten und muss sie aus der Gesellschaft ausschließen oder an den äußersten Rand drängen. Außerdem wird für ihn die Empathie zum gefährlichsten Gift, denn sie trägt dazu bei, dass die Schwachen und Mangelhaften einen geachteten Platz in der Gesellschaft einnehmen können. 

Wenn Rechtsparteien an die Macht kommen, sorgen sie dafür, dass es in verschiedenen Bereichen der Gesellschaft zu Rückschritten kommt. Was aber auch immer Politiker veranstalten, kann den Fortschritt nicht blockieren: In den Wissenschaften, in der Technik und in der Ökonomie. Auch die sozialen Beziehungsformen entwickeln sich weiter.

Wir sollten die rechten und rechtsextremen Tendenzen in unseren Breiten immer im Zusammenhang mit dem kollektiven Traumafeld aus Diktatur und Weltkrieg betrachten. Die Rechten versuchen die Ereignisse umzudeuten, abzuschwächen und zu verdrängen. Das bedeutet, dass hier die emotionale Identifikation mit den Vorgängen und den beteiligten Personen noch immer weiterbesteht. Es wirken mächtige unbewusste Mechanismen der transgenerationalen Loyalität: Ich muss den Werten meiner Vorfahren treu bleiben, auch wenn sie zu Untaten geführt haben. Daraus entsteht das Bestreben, die Täter zu entlasten, indem sie als Opfer dargestellt werden. Die Täter-Opfer-Umkehr soll scheinbar von der Last der Scham befreien.

Wir leben in Zeiten, in denen ein Kampf um die Deutungshoheit und die Wahrheitsfindung mit allen Mitteln geführt wird. Es stehen dabei nicht weniger als die liberalen Errungenschaften einer rationalen und demokratischen Wahrheitsfindung und damit die Grundlagen einer modernen Gesellschaft auf dem Spiel. Es werden von rechter und rechtsextremer Seite alle Register der Manipulation gezogen, um den Wahrheitsbegriff systematisch zu untergraben und damit der Willkür preiszugeben. Die angestrebte Folge ist, dass derjenige die Wahrheit prägt, der die Macht hat. Die Wahrheitszerstörung wird als Mittel zur Machtergreifung perfektioniert, um dann durchsetzen zu können, was die Menschen für wahr zu halten haben. Hier zur Textfassung

Es gibt wichtige qualitative Unterschiede in der Realitätsnähe einer Theorie: Je näher sie zur Wirklichkeit steht, desto höher ist die Praxistauglichkeit und desto fortschrittsdienlicher ist sie. Diese Gleichung betrifft nicht nur physikalische Hypothesen, sondern auch solche aus der Ökonomie, Psychologie oder Soziologie. Auch wenn der Verschwörungsglaube keinen Wahn darstellt, obwohl er wahnhafte Elemente beinhaltet, ist er dennoch nicht realitätstauglich. Denn er gewinnt seine Anziehungskraft aus Fantasien und nicht aus einer Wirklichkeitsprüfung. Hier zur Textfassung

Wir kennen ihn – diesen Typ des Politikers (fast immer männlich), der ohne mit der Wimper zu zucken verkündet, dass Sozialmaßnahmen gekürzt („geglättet“, „angeglichen“...) werden müssen, dass Migranten zurückgewiesen („Push-Back“) werden müssen, dass denen, die schon wenig haben, weggenommen werden muss, um die zu schonen, die mehr und auch die, die viel zu viel haben. Vermieden wird jede Art des Mitgefühls mit den Schwächeren und Ärmeren in der Gesellschaft. Das Zeigen von Mitgefühl ist das größte Tabu für solche Menschen, denn damit würden sie eine Schwäche kundtun. Ihr Mitgefühl gilt nur denen, die sie begünstigen und nicht jenen, denen sie schaden. Und dafür brüsten sie sich und stellen sich als Helden dar. Hier zur Textfassung

Was haben Verschwörungsgläubige mit Wahnerkrankten gemeinsam und was unterscheidet sie? Die Grundlage für diese Gedanken verdanke ich: Philipp Sterzer: Die Illusion der Vernunft. Warum wir von unseren Überzeugungen nicht zu überzeugt sein sollten. Berlin: Ullstein 2022 Hier zu meiner Blogseite

Die Aufladung der politischen Propaganda und politischen Reden mit Aggressivität bedroht die Grundlagen der Demokratie.

Unsere Essenz, unser Wesenskern ist reine Liebe und frei fließende Kraft. Die vielen Herausforderungen unseres Lebens haben wir gemeistert und dabei manche Zugänge zu unserem tieferen Sein verloren, um uns zu schützen und um unser Überleben zu sichern. Wir werden mit Übungen zur Selbsterforschung helfen, die Hindernisse, Gewohnheiten und Blockaden aufzuspüren, die dem Fließen der Liebe im Weg stehen. Durch ein tiefgreifendes Verständnis der Kindheitsprägungen und Persönlichkeitsstrukturen gelangen wir zur fundamentalen Lebenskraft in uns selbst. Auf der Gefühlsebene sind es vor allem Ängste und Schamgefühle, die unsere innere Freiheit einengen. Der Weg führt von der Angst zur Freiheit und von der Scham zur Würde. In den zwischenmenschlichen Begegnungen fließt dann mehr Liebe, und in der Begegnung mit uns selbst erleben wir mehr von der inneren Freiheit. Wir üben unsere Würde in jedem Kontakt mit anderen Menschen. Wir vertiefen die Achtung für die eigene Würde und für die unserer Beziehungspartner. Wir bieten die Gelegenheit, Verletzungen und Traumatisierungen aus der eigenen Lebensgeschichte aufzuarbeiten und die Verflechtung mit kollektiven Traumen zu erkennen und zu verstehen. Meditative Übungen dienen der Innenschau und der Öffnung für Transzendenz. Wir werden unterschiedliche Stufen der Bewusstheit erforschen, und dabei die eigenen Wurzeln vertiefen und mehr Leichtigkeit ins eigene Leben einladen.

Diese beiden Reiseführer für die innere Suche haben eine innige und paradoxe Beziehung zueinander. Beide brauchen wir und beide brauchen einander. Mit einem ausgeglichenen Zusammenspiel dieser beiden Kräfte kommen wir genau im richtigen Tempo und in der richtigen Form weiter auf dem Weg der Befreiung.

Warum werden aggressive und hasserfüllte Politiker gewählt? Aggressionen versprechen auch Abhilfe gegen Ängste. Ohne Zugang zum Gefühl der Wut fühlen wir uns ohnmächtig und schwach. Wut ist allerdings niemals konstruktiv. Mit zu viel Aktivierung wird sie immer gewalttätiger und neigt schließlich zur Zerstörung. 

Wir brauchen jede Menge Vertrauen, um mit den Herausforderungen der verstärkten Rechtsorientierung in der Politik umgehen zu können, die auf uns zukommen: Auf unsere Fähigkeiten vertrauen, auf unsere Mitmenschen vertrauen, dass sie im Grund alle auf ihre Weise das Gute wollen, auf die Kraft der Vernunft und der freien Rede vertrauen, auf die Lernfähigkeit in uns und in allen Menschen vertrauen, auf die Langzeitentwicklung vertrauen, die Fehler ausbügeln kann und irgendwann dann wieder dem Fortschreiten in der Menschlichkeit dient.