Klio y la Turba

¿Qué significaba ser "desaparecido"? ¿Qué pasaba cuando una persona era secuestrada por las fuerzas militares? ¿Cuáles fueron los sectores más afectados? El último capítulo de la serie del 24 de marzo investiga el derrotero de los desaparecidos y toda la maquinaria puesta en funcionamiento por las fuerzas militares para sostener el sistema de desaparición forzada de personas.

¿De dónde sale la cifra de 30.000 desaparecidos? ¿Por qué cuestionar esta cifra es un elemento recurrente de la derecha argentina? En este episodio vamos a hablar de cómo se han construido las principales cifras en torno a los desaparecidos y sobre qué evidencias se sostienen, pero también queremos hablar de por qué es una discusión que parece estar más presente que nunca con el avance de los libertarios en Argentina.

En las elecciones de 1983, Raúl Alfonsín se distinguió de los demás candidatos por haber establecido como promesa de campaña el juicio a las cúpulas militares, una acción inédita en la historia argentina, pero también una misión potencialmente peligrosa. ¿Cómo hizo el mandatario para llevar adelante los juicios por los delitos de lesa humanidad?

En el plano económico, el golpe de estado del 24 de marzo de 1976 significó un cambio de era. Muchas de las problemáticas que Argentina arrastra hasta hoy en día encuentran su origen en ese primer plan económico implementado por la Junta Militar. Créditos con el FMI, congelamiento de salarios, devaluación, liberación de precios y apertura de importaciones, ¿cómo afectan las medidas de Martínez de Hoz a nuestra economía, 40 años después?

¿Cómo llegó la Argentina a verse envuelta en una guerra contra el imperio militar británico? ¿Cómo la vivieron aquellos soldados argentinos que combatieron en las islas? A más de 40 años de la Guerra de Malvinas, en este episodio vamos a hablar de las desventuras del conflicto desde la perspectiva de los combatientes. Sus relatos nos ayudarán a comprender por qué la experiencia de los soldados argentinos es un tema tan disputado. ¿Fueron los combatientes víctimas de la dictadura y la sociedad, o fueron héroes que llevaron a cabo una gesta patriótica?

“El ingrediente secreto que revolucionaría la sociedad de consumo y la cultura occidental se llamaba juventud” ¿Cómo se relacionó el rock con los distintos procesos políticos que vivió el país entre 1966 y 1983? ¿Cuándo fue que el rock salió del underground para convertirse en el mainstream? En este episodio vamos a realizar un recorrido por la historia del rock a través de la historia argentina reciente, para ver cómo el rock evolucionó desde sus inicios contraculturales hasta convertirse en un verdadero fenómeno de masas con una fuerte identidad nacional.

El 19 de julio de 1924 ocurrió una de las masacres más sanguinarias de la historia Argentina. En el actual territorio de “Colonia aborigen” en Chaco, estaban reunidas alrededor de 1000 personas haciendo un campamento de protesta por las viles condiciones de vida a las que estaban sometidos. La mayoría pertenecía a las etnias Qom y Moqoit, pero también había Vilelas, Lenguas y Charrúas, que se encontraban reclamando codo a codo junto a peones de Corrientes y Santiago del Estero. Ese día, la mitad de ellos fueron asesinados por el Estado Argentino y los agentes económicos interesados en sus territorios, y en tenerlos como mano de obra esclava. Se trató de una masacre silenciada, borrada de la historia oficial por completo, encubierta e ignorada de manera sistemática por el Estado y por los medios de comunicación por más de 80 años.

En 1144, el cuerpo de William, un niño de 12 años de edad, fue descubierto colgado de las ramas de un árbol en Norwich, Inglaterra. Su cuerpo mostraba claros rastros de tortura. Para las mentes de la época, solo existía un culpable posible: los judíos. Pero ¿por qué fueron ellos declarados automáticamente culpables? ¿qué relación tiene este suceso con el antisemitismo que luego se desparramó por Europa?

Esta es la historia de Fenny, una mujer judía alemana que nació a principios del siglo XX. Durante la Segunda Guerra Mundial, hubo un período en que los judíos casados con "personas de sangre alemana" gozaban de cierta protección pero, en 1935, las Leyes de Núremberg prohibieron estas uniones y con el tiempo los matrimonios existentes comenzaron a ser presionados por las autoridades nazis para que se divorciaran y así terminar con la protección de la pareja judía, como fue el caso de Fenny.

La historia de Eva Duarte de Perón forma parte del sentido común argentino. Es conocido su origen humilde, su vocación por la actuación y, obviamente, su trascendencia en la política. Pero este capítulo no hable de su vida, habla de su muerte. Este es el lado oscuro de la historia de Evita: la historia de su cadáver.

El Cerro Famatina es uno de los picos más imponentes de la cordillera riojana. En los valles que lo rodean está asentado un pueblo con menos de 10.000 habitantes que, en los últimos 15 años, se convirtió en un ejemplo de organización y resistencia contra el extractivismo en América latina y en el mundo.  Para saber más sobre el tema, buscanos en @klioylaturba en Instagram.

¿Cómo se relacionan la Literatura del Romanticismo Alemán con la Revolución Industrial y una oleada de suicidios? A fines del Siglo XVIII, Europa Occidental atravesó una oleada de suicidios imitativos. A causa de esto, fue prohibida una novela.  Para saber más sobre el tema, buscanos en @klioylaturba en Instagram.

El 25 de abril de 1974 las calles de Lisboa amanecieron con un levantamiento militar que provocó la caída del régimen fascista más largo de Europa. Con ella acababa también el último imperio colonial, tal como los conocíamos desde el siglo XIX. Para saber más sobre el tema, buscanos en @klioylaturba en Instagram.

La historia es contradictoria y en este capítulo nos presenta la alianza más paradójica: obreros y estudiantes liberales laicos cercanos al socialismo con musulmanes ortodoxos conservadores, ambas partes en contra del absolutismo de la monarquía y la occidentalización yankee. Para finales de 1978, las borracheras de los petrodólares y las reformas sin apoyo social culminaron en la revolución. Pero, ¿qué pasó con este frente tan homogéneo una vez cumplido el objetivo inicial? Para saber más de este y otros temas seguinos en @klioylaturba en Instagram.

Entre los muchos récords ostentados por nuestro país -como tener la calle más ancha del mundo, la ciudad más austral o el dinosaurio más grande-, el de haber tenido el secuestro más caro de la historia es, probablemente, el más curioso. En Buenos Aires en 1974 la organización Montoneros secuestró a los hermanos Born, hijos del copropietario de la empresa multinacional Bunge y Born, exportadora de granos y productos derivados. Por su recuperación con vida se pagó la módica suma de 60 millones de dólares. Al día de hoy, ningún otro secuestro alcanzó una cifra tan alta.  Para saber más, buscá la publicación sobre el tema en @klioylaturba en Instagram.

Ningún evento movió tanto los cimientos del orden colonial como el masivo levantamiento de los pueblos andinos en 1780. Luego de 200 años de sometimiento y opresión colonial, donde las comunidades indígenas habían sido subyugadas a los intereses europeos, emergieron poderosas rebeliones organizadas para romper con el orden existente. Para saber más, buscá la publicación sobre el tema en @klioylaturba en Instagram. 

Entre 1420 y 1700 fueron ejecutadas cerca de 40.000 personas en Europa occidental en una serie de persecuciones masivas contra el crimen de la brujería colectiva. A los sospechosos se los acusaba de formar parte de una secta dedicada a la adoración al demonio, que se reunían con la presencia del Diablo en carne y hueso para rendirle homenaje, gozar de bailes, banquetes y orgías y conspirar contra la cristiandad. Al norte de Italia, comunidades agrarias creían en los benandanti, que eran convocados en sus sueños para combatir en estado de éxtasis a las tropas de brujos. Los inquisidores, por el contrario, los consideraban como verdaderos brujos que formaban parte de un culto diabólico. Encontrá la publicación sobre el tema en @klioylaturba en Instagram

Camila O'Gorman nació en 1825 en ciudad de buenos aires. Como mujer perteneciente a la alta sociedad, se esperaba de ella ciertos mandatos muy arraigados en las costumbres de la época: las adolescentes debían casarse vírgenes, y con quien lo dispusiera su familia. Sin embargo, ella decidió que no quería esa vida, que no quería casarse con cualquier hombre rico que eligiera su padre. Camila trazó un camino distinto, una historia de amor y fuga que, al ser descubierta por las autoridades, la condujo a un trágico final. Encontrá la publicación sobre el tema en @klioylaturba en Instagram

Fragmentos del Malleus Maleficarum. A comienzos del siglo XVI una revolución en el ámbito religioso sacudió, dividió y sumió en la guerra a Europa. La reforma protestante, que cuestionaba la autoridad de la iglesia católica para interpretar correctamente las Sagradas Escrituras, implicaba un abierto desafío al Vaticano. En este contexto surgió un reordenamiento de la doctrina católica, la persecución del protestantismo y un despiadado intento por borrar toda disidencia. Todo ritual, creencia o práctica que no fuera indicada por el Vaticano era considerado un signo de herejía, y como tal, debía ser combatido. Comenzaba la caza de brujas en Europa, y con ella, la producción de doctrinas y manuales que permitieran a los Inquisidores reconocer los poderes de las brujas y los demonios. El Malleus Maleficarum de Sprenger y Kramer, publicado por primera vez en 1486, forma parte de lo establecido por los estudiosos católicos sobre las capacidades de los demonios para engendrar vida con los humanos mediante la posesión de sus cuerpos, considerando a esta posibilidad un hecho tan real como la existencia de brujas que traerían consigo el fin de los tiempos. Encontrá la publicación sobre Demonología en @klioylaturba en Instagram

A principios de los 70, Argentina vivía en un clima creciente de tensión y efervescencia, entre dictaduras, represión y censura. La juventud emergía como un nuevo sujeto político en la sociedad. En un acto de rebelión generacional, el jipismo construye una contracultura propia con valores e ideales revolucionarios que escandalizó a los sectores tradicionales.

Carta escrita por Warren Ambrose, matemático del MIT que se encontraba en la Facultad de Ciencias Exactas de la Universidad de Buenos Aires en la Noche de los Bastones Largos del 29 de julio de 1966, durante el gobierno dictatorial de Onganía. Buscá la publicación en @klioylaturba en Instagram.