RadioLacan.com |Seminario en la ECF: Identity Politics con Lacan. Lazo social e identificación a la luz del Hay Uno

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RadioLacan.com |Seminario en la ECF: Identity Politics con Lacan. Lazo social e identificación a la luz del Hay Uno

La identidad no es la identificación ¿La identidad es, simplemente? La identidad elude al parlêtre. En el discurso del amo, se nos pide que la declaremos. De hecho, ¿se la declara como se hace con el Nombre-del-Padre? Y al mismo tiempo ¿se la fragmenta? Comencemos por el comienzo: "Yo soy".Tomando un ejemplo breve de la retórica de la actualidad oscura y feroz...

  1. 8

    Octava clase: “El afecto de ex-sistir, soporte del síntoma” - Episodio 8

    La identidad no es la identificación ¿La identidad es, simplemente? La identidad elude al parlêtre. En el discurso del amo, se nos pide que la declaremos. De hecho, ¿se la declara como se hace con el Nombre-del-Padre? Y al mismo tiempo ¿se la fragmenta? Comencemos por el comienzo: "Yo soy". Tomando un ejemplo breve de la retórica de la actualidad oscura y feroz...

  2. 7

    Séptima clase: “¿Vidas a la deriva del sujeto del lenguaje o sentimiento de ex-sistir del parlêtre?” - Episodio 7

    La identidad no es la identificación ¿La identidad es, simplemente? La identidad elude al parlêtre. En el discurso del amo, se nos pide que la declaremos. De hecho, ¿se la declara como se hace con el Nombre-del-Padre? Y al mismo tiempo ¿se la fragmenta? Comencemos por el comienzo: "Yo soy". Tomando un ejemplo breve de la retórica de la actualidad oscura y feroz...

  3. 6

    Primera clase: “Lazo social e identificación a la luz del ‘Hay Uno’” - Episodio 1

    La identidad no es la identificación ¿La identidad es, simplemente? La identidad elude al parlêtre. En el discurso del amo, se nos pide que la declaremos. De hecho, ¿se la declara como se hace con el Nombre-del-Padre? Y al mismo tiempo ¿se la fragmenta? Comencemos por el comienzo: "Yo soy". Tomando un ejemplo breve de la retórica de la actualidad oscura y feroz...

  4. 5

    Segunda clase: “De la identificación sentimental a la identificación orgánica” - Episodio 2

    La identidad no es la identificación ¿La identidad es, simplemente? La identidad elude al parlêtre. En el discurso del amo, se nos pide que la declaremos. De hecho, ¿se la declara como se hace con el Nombre-del-Padre? Y al mismo tiempo ¿se la fragmenta? Comencemos por el comienzo: "Yo soy". Tomando un ejemplo breve de la retórica de la actualidad oscura y feroz...

  5. 4

    Tercera clase: “Los enredos de la segregación ¿Qué estrategias frente a un significante Amo incómodo?” - Episodio 3

    La identidad no es la identificación ¿La identidad es, simplemente? La identidad elude al parlêtre. En el discurso del amo, se nos pide que la declaremos. De hecho, ¿se la declara como se hace con el Nombre-del-Padre? Y al mismo tiempo ¿se la fragmenta? Comencemos por el comienzo: "Yo soy". Tomando un ejemplo breve de la retórica de la actualidad oscura y feroz...

  6. 3

    Cuarta clase: “¿Descartes, identity filosofía?” - Episodio 4

    La identidad no es la identificación ¿La identidad es, simplemente? La identidad elude al parlêtre. En el discurso del amo, se nos pide que la declaremos. De hecho, ¿se la declara como se hace con el Nombre-del-Padre? Y al mismo tiempo ¿se la fragmenta? Comencemos por el comienzo: "Yo soy". Tomando un ejemplo breve de la retórica de la actualidad oscura y feroz...

  7. 2

    Quinta clase: “El Superyó como consecuencia de la ausencia de la relación sexual” - Episodio 5

    La identidad no es la identificación ¿La identidad es, simplemente? La identidad elude al parlêtre. En el discurso del amo, se nos pide que la declaremos. De hecho, ¿se la declara como se hace con el Nombre-del-Padre? Y al mismo tiempo ¿se la fragmenta? Comencemos por el comienzo: "Yo soy". Tomando un ejemplo breve de la retórica de la actualidad oscura y feroz...

  8. 1

    Sexta clase: “¿El Ego es una de las formas contemporáneas del Uno?” - Episodio 6

    La identidad no es la identificación ¿La identidad es, simplemente? La identidad elude al parlêtre. En el discurso del amo, se nos pide que la declaremos. De hecho, ¿se la declara como se hace con el Nombre-del-Padre? Y al mismo tiempo ¿se la fragmenta? Comencemos por el comienzo: "Yo soy". Tomando un ejemplo breve de la retórica de la actualidad oscura y feroz...

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