013《周南•汝坟》同一首诗，两种视角，两个故事

《林栖品读诗经》配套书籍  >>> 点击订购主讲人：林栖逐篇逐句逐字，结合历史、哲学、心理学、电影等，多学科多角度品读《诗经》。第一辑《诗经•国风篇》共196期。微信添加：HEAR07FM，加入听林栖诗经群。微信公众号：听林栖本集概览：品读［国风•周南•汝坟］* 从女性和男性的不同视角诠释同一首诗。两个角度，两个故事。* 现代解释学意义下的古典文学。 图片来自小露［国风•周南•汝坟］遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，惄如调饥。遵彼汝坟，伐其条肄；既见君子，不我遐弃。鲂鱼赬尾，王室如毁；虽则如毁，父母孔迩！▷遵：循，沿。▷汝：汝河，源出河南省。▷坟（fén）：通“濆”，水边岸边之意。▷条枚：树干（枝曰条，干曰枚）。▷惄（nì）：通“愵”，忧愁的样子，一说是饥饿之意。▷调（zhōu）：又作“輖”，“朝”（鲁诗此处作“朝”字），早晨。▷调饥：早上挨饿。▷肄（yì）：树砍后再生的小枝。▷遐（xiá）：远。▷鲂（fánɡ）鱼：鳊鱼。▷赬（chēng）：浅红色。▷毁（huǐ）：烈火。如火焚一样。▷孔：甚。　▷迩（ér）：近。  “斩而复生曰肄”，“伐其枚而又伐其肄，则踰年矣”—【宋】朱熹【大白话】被砍伐之后新长出来的枝条是肄，从砍伐条枚，到砍伐条肄，树枝已经新长成，时间也过了一年了。知识拓展▷现代解释学现代解释学的开创者是20世纪的德国哲学家海德格尔，他把将传统的解释学发展成为哲学解释学。海德格尔认为理解是一种主观的活动。他提出了"解释学循环"这一著名理论，认为解释者对被解释对象或文本的"认识预期”也是待解释的意义的一个部分，对一切事物的理解活动，是和每个人所处的社会环境、历史状况、文化背景、心中更深蒂固的已有的观念密不可分的。下集分享：014 《周南•麟之趾》- “君子”与“麒麟”之间不可不说的千年故事麒麟是中国神话中的祥瑞神兽，历来都与“君子”相比，“麒麟”究竟有何神秘特别之处，“君子”和“麒麟”之间又有什么难解难分的千古情缘呢，且听林栖为您娓娓讲述。