#02 Do imaginário ao trágico

Neste programa, conversamos novamente com o prof. Rogério de Almeida, da USP, desta vez explorando as relações entre os estudos do imaginário e a filosofia trágica. Falamos sobre os regimes diurno e noturno do imaginário, ligando-os a algumas formas possíveis de encarar nossos corpos e desejos e de pensar sobre a natureza e a civilização. Arriscando despertar a fúria dos ecofílicos de plantão, sugerimos que a Natureza não existe – isto é, não existe como distinta do humano; ela ou inclui o humano e tudo que dele provém, ou aparece apenas como uma categoria negativa: o outro da civilização. Nesse segundo sentido, ela só existe, portanto, como um Ideal, a mais nova versão do paraíso terrestre – é o que nos resta, já que, como se sabe, Deus está morto! Como todos os Ideais com I maiúsculo, porém, também este mais belo dos Ideais, a Natureza perfeita e intocada, é erigido subrepticiamente sobre o Nada – afinal, como diz Nietzsche, o homem prefere ainda querer o nada a nada querer... A filosofia trágica, por sua vez, propõe que olhemos de frente esse Nada e afirmemos a vida assim mesmo – é afirmando esse Nada, afinal, que podemos conquistar a liberdade mais radical e erigir, com um riso nos lábios, ideais que não têm I maiúsculo porque não buscam o Além.

An episode of the Não Obstante podcast, hosted by Marcos Beccari, titled "#02 Do imaginário ao trágico" was published on March 7, 2015 and runs 81 minutes.

March 7, 2015 ·81m · Não Obstante

Summary

Neste programa, conversamos novamente com o prof. Rogério de Almeida, da USP, desta vez explorando as relações entre os estudos do imaginário e a filosofia trágica. Falamos sobre os regimes diurno e noturno do imaginário, ligando-os a algumas formas possíveis de encarar nossos corpos e desejos e de pensar sobre a natureza e a civilização. Arriscando despertar a fúria dos ecofílicos de plantão, sugerimos que a Natureza não existe – isto é, não existe como distinta do humano; ela ou inclui o humano e tudo que dele provém, ou aparece apenas como uma categoria negativa: o outro da civilização. Nesse segundo sentido, ela só existe, portanto, como um Ideal, a mais nova versão do paraíso terrestre – é o que nos resta, já que, como se sabe, Deus está morto! Como todos os Ideais com I maiúsculo, porém, também este mais belo dos Ideais, a Natureza perfeita e intocada, é erigido subrepticiamente sobre o Nada – afinal, como diz Nietzsche, o homem prefere ainda querer o nada a nada querer... A filosofia trágica, por sua vez, propõe que olhemos de frente esse Nada e afirmemos a vida assim mesmo – é afirmando esse Nada, afinal, que podemos conquistar a liberdade mais radical e erigir, com um riso nos lábios, ideais que não têm I maiúsculo porque não buscam o Além.

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