036《邶风•凯风》煦煦和风如母爱，悉心呵护暖子心

《林栖品读诗经》配套书籍  >>> 点击订购主讲人：林栖逐篇逐句逐字，结合历史、哲学、心理学、电影等，多学科多角度品读《诗经》。第一辑《诗经•国风篇》共196期。微信添加：HEAR07FM，加入听林栖诗经群。微信公众号：听林栖新浪微博：@听林栖官方网站：www.hear07.com本集概览：品读［国风•邶风•凯风］*“凯风”、“寒泉”典故之由来* 《凯风》一诗对后世的影响* 何为真正的“孝”图片来自小露［国风·邶风·凯风］凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。▷凯风：南风。这里喻母爱。▷棘心：酸枣树初发的嫩芽。这里喻子女。▷棘，落叶灌木，即酸枣。▷夭夭：树木嫩壮貌。▷劬（qú）劳：操劳。劬，辛苦。▷棘薪：长到可以当柴烧的酸枣树。这里比喻子女已长大。▷圣善：明理而有美德。▷令：善，好。▷爰（yuán）：发语词，无义。▷寒泉：卫地水名，冬夏常冷。▷浚（xùn）：卫国地名。▷睍（xiàn）睆（huǎn）：美丽，好看，引申为鸟儿宛转的鸣叫声。▷载：语助词。“南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。”—《尔雅》【大白话】古人将南面吹来的风称为凯风，将东面吹来的风称为谷风，将北面吹来的风称为凉风，将西面吹来的风称为泰风。“南风长养，万物喜乐，故曰凯风。凯，乐也。”—【汉】李巡【大白话】南风是南方吹来的温暖和风，万物收到它的吹拂，就能生机勃勃、茁长成长，所以一切都是充满着喜乐，“凯”就是喜乐、快乐之意，所以称之为凯风。 “棘薪，谓棘长大可为薪。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》【大白话】“棘薪”指的是这颗酸枣树从第一段所描述的“棘心夭夭”这样幼小的状态，长大了，长成了一颗可以用来被砍伐作为木材的大树，长大成材之意。“圣善，言通于事理，有美德也。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》【大白话】“圣善”指母亲贤惠持家，照顾子女，通情达理，品德圣美。“以圣善称其母，而自谓无令人。其自责也深矣。”—【宋】朱熹《诗集传》【大白话】诗歌用“圣善”来称赞母亲，而自己作为子女却没有能够在生活的方方面面，做的足够好，无以报答母亲无私的爱，心生深深的自责。“曰有寒泉在浚之下，浸润之，使浚之民逸乐。”—【汉】毛亨《毛诗》【大白话】位于浚城的边上，滋润了浚城农业的生长，也为浚城百姓带来充足的水源，所以浚城的人民因此能快乐无忧的生活。 “言黄鸟犹能好其音而悦人，而我七子独不能慰悦母心哉。”—【宋】朱熹《诗集传》【扫盲贴】连树林中的黄鹂鸟都能通过清脆动听的鸣叫来让人感受到听觉上的喜悦，而我们这七个儿子呢？却不能够慰母亲的心，报答母亲的爱！我们连黄鸟都不如。 “览寒泉之遗叹兮，咏蓼莪之馀音。” —【西晋】《寡妇赋》【扫盲贴】“寒泉”出自《诗经》的《凯风》，《蓼莪》也是诗经中一首歌颂母爱的诗歌，在诗歌中借用这两个典故来指代母爱。 “凯风吹尽棘成薪。” —【宋】苏轼《胡完夫母周夫人挽词》【扫盲贴】“凯风”，“棘薪”出自《诗经》的《凯风》，苏轼在诗歌中借用这两个典故来指代母爱。“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”—《论语•为政篇》【大白话】现在所谓的孝顺就是奉养父母亲，但是我们对于狗跟马也能养，如果你不尊敬父母亲，那与你饲养犬马有什么差别呢？“父母唯其疾之忧。”—《论语•为政篇》【大白话】真正的孝，是做到让父母只为孩子的疾病发愁，而其他事情都不用操心担忧。下集分享037《国风•邶风•雄雉》《雄雉》历来通常被认为是一首妇女思念远方服役丈夫的诗歌。对先民而言，“时空”是灵魂之于生命、情感、想象，内在的强烈主观情绪。《雄雉》这首诗歌分别从时间和空间写出了诗歌主人公的离别思念之伤。最后一段，也是整首诗的点睛之笔，引出了“不求福者为无祸”的人生哲理。