037 从西方到东方，如何在想象中理解另一个中国

明朝万历年间，也是世界史上的大航海时代，利玛窦从意大利远渡重洋来到中国，从介绍神秘的西方记忆法开始，传播西方文化。终其一生，他都在试图打入热衷科举考试、重视背诵诗书的士大夫群体，他披僧袍，又着儒衫，通过适应中国的文化环境来打开中国人的心灵世界。利玛窦并不是第一个来到东方的西方使者。他的到来折射出的是两个不同的世界，两种不同的文化在沟通和交流之中遇到困难。作为耶稣会的一员，利玛窦看到一个完全不同于欧洲的国度，一种完全不同于基督教的文化世界。作为汉学家史景迁，用《利玛窦的记忆宫殿》这样一本书描绘那样一段远去的历史。本期节目我们将从《利玛窦的记忆宫殿》，聊一聊当下火热的汉学，明代时期的东方与西方的交流与摩擦，也聊一聊试图打开中国人心灵世界的利玛窦。嘉宾：吕利近代东亚基督教相关研究者麦教授自由撰稿人、译者、播客制作人微博@麦教授Max黄哲成有趣而无用的人做着有趣而无用的事豆瓣 @hzcneo利玛窦（左）、徐光启（右）时间轴：00:04:03 西方汉学的最初起源与发展00:07:57 西方汉学与文献管理的关系00:13:04 史景迁把微观史研究与汉学研究相结合00:16:25 利玛窦来中国时的欧洲世界00:21:57 十六世纪的宗教改革对耶稣会的影响00:27:00 耶稣会来到东方的传教策略00:37:50 耶稣会在日本与中国传教时遇到的不同挑战00:47:42 日本产生禁教令的原因00:58:56 明朝的中国对西方有多少了解01:02:33 利玛窦的记忆术究竟是怎么一回事01:10:31 利玛窦是怎么看待明朝时的中国01:26:14 利玛窦与马可·波罗对东方的不同描绘01:31:10 西方的汉学研究对中国的意义利玛窦在中国的雕像涉及作品：史景迁《利玛窦的记忆宫殿》《王室之死》孟德斯鸠《论法的精神》《波斯人信札》卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》丹·布朗《达芬奇密码》约翰·曼德维尔《曼德维尔游记》孔飞力《叫魂》黄仁宇《万历十五年》电影《沉默》剧照本期使用音乐：开场：洪尘 - 国色中插：Adagio Cantabile from Sonata op.13结尾：莫扎特 -安魂曲制作团队监制：Peter Cat统筹：黄哲成策划：黄哲成剪辑：黄哲成编辑：黄哲成在小宇宙查看该单集文稿