039 - Satira e disinformazione, un confine labile (con un caso studio)

Un giornalista condivide un meme satirico che lo ritrae, strumentalizzandolo per scopi politici.È successo qualche settimana fa su Facebook. Protagonisti: la pagina di satira (meglio, cazzeggio volgare) Perennemente Siddiati 3.0 e il giornalista di FanPage Saverio Tommasi.Il caso, che analizziamo dettagliatamente nella prima parte della puntata, ci dà il pretesto per affrontare un problema più ampio: il confine sempre più sfumato tra satira e disinformazione.Un confine che non è mai stato nettissimo (Claire Wardle catalogava già la satira tra le forme più lievi di disinformazione) e che nel caso dei contenuti ironici che assumono le forme del giornalismo tradizionale (avete detto “Lercio”?) si fa quasi invisibile.Da qui a una riflessione sull’alfabetizzazione digitale, il passo è breve. Ci siamo chiesti quali stratagemmi possono aiutarci a non abboccare a qualsiasi post che vediamo sui social e se sia il caso di istituire un certificato che abiliti alla navigazione su tali piattaforme (una sorta di patente).Il panorama digitale ha rovesciato il paradigma broadcast tradizionale (da uno a molti), permettendo a chiunque abbia una connessione internet di farsi agenzia di produzione e distribuzione di info. Risultato: maggior concorrenza per i giornali tradizionali, che per non arrivare in ritardo sulle notizie scelgono spesso di comprimere i processi di verifica delle fonti.Con risultati tra il comico e il tragico.Per offrirci un caffè, contattarci e seguirci sulle nostre pagine social: https://linktr.ee/lavasciugaDedicaci un minuto a migliorare il nostro podcast rispondendo a un brevissimo questionario ANONIMO (accesso a Google richiesto): https://forms.gle/EhMrZZM26sraBLb26Il meme di Siddiati: https://www.facebook.com/share/p/1HeEd2YNQa/La risposta di Saverio Tommasi: https://www.facebook.com/share/p/1CMQSEiF7u/Per la classificazione delle forme di disinformazione proposta da C. Wardle, si veda: Rubinelli S., Diviani N., Fiordelli M., Pensiero critico e disinformazione, Carocci, pp. 104-110